淺談探究性學習興趣的激發和養成

劉建華

目前，以探究性學習為主要形式的教學模式在國外已經很普遍，然而在國內，對該課題的研究還停留在理論層面，未能形成穩定的教學結構框架和可以操作的教學活動模式。我們所能看到的，大多是把“問題式”教學模式當作探究性學習課堂。二者的本質區別在于，“問題式”大多流于膚淺，未能走出教材，縱有拓展延伸，也僅限于一兩個問題，這實際上還是沒有完全解放學生的思維，因而天長日久，學生的興趣會越來越淡。失去了語文學習的情趣，也就扼殺了語文學科的人文性和個性，從而導致了語文學習的邊緣化。探究，是興趣的不竭之源，是催生人文色彩和個性光芒的根本保證。

一、探究性課堂教學的幾個要點

1.教師要有民主意識

教學的生長點不僅源于教師本身的才華，更重要的是源于學生的困惑和探究的興趣和激情。教師既不能做獨唱演員，也不能做臺上的指揮，充其量只能算是合唱群體中的比較出色的一員，我們要相信學生的能力，要注重師生語文素養的互相生成和語文生活的共同體驗，重視學生的學習意愿，尊重學生的個性感悟，從而創造平等和諧的對話情境，實現教學相長。

2.課堂教學模式流程

以閱讀教學為例，學生于課前自讀文本，于有所感處簡言批注，于有疑處提出問題，針對疑惑查閱資料，制作相關知識卡片；課上與老師、同學交流自讀感悟，共同探討釋疑解惑，發現新問題，點亮思維走出文本，質疑同學、老師或作者；課后就存疑處思考論證寫出小論文或就文本中某一點寫出自己的感悟 （字數無限制）。在此過程中，老師陳述自己的觀點時要勇于接受學生的詰難。

3.問題的層次梳理

淺層問題：關于字、詞、句、結構。深層問題：關于主旨內涵、語言特點、寫作方法等。創新問題：聯想與想像性的、拓展性的、獨到的、批判性的。通過梳理，使課堂有序化，使學生的認識由淺入深。

4.檢測閱讀效果，力爭實現“文章由學生自己讀懂，疑問由學生自己提出，問題由學生自己解決，知識由學生自己獲取，規律由學生自己概括”的理想境界。

二、教案示例

杜甫《兵車行》教學設計

檢查預習：指名回答預習問題

朗讀課文：指明朗讀——學生點評——點評者試讀——繼續點評——學生體會全詩感情，分析確定各層次朗讀的語速、語調——再指名讀——教師范讀——學生齊讀。

學生質疑：學生提出自己預習時存在的疑問，同時，師生共同確定問題的意義和價值，留待下一環節有選擇地解答。

問題梳理：教師根據問題的難易和課文解析的邏輯順序，在頭腦中快速梳理解答次序。

學生問題：

1.題目中之“行”字作何解？

2.三個段落之間有什么內在聯系？

3.杜甫為什么喜歡寫一些敘事詩？而且常采用主人公自訴的角度？

4.這首詩以人哭開頭，以鬼哭結尾，有何深意？有什么表達效果？

5.我記事以來，所見的參軍場面都很喜慶，披紅戴花的，甚至有人為當兵走后門呢；而詩中卻哭聲震天，原因何在？

6.這首詩有詩眼嗎？如果有，是什么？

教師補充問題：杜甫的詩為什么被稱為 “詩史”？（插在學生問題3之后）

師生答疑：根據問題的難易，安排解答方式，或搶答，或指名答，或討論回答。然后教師點評，補充。

深度質疑：老師能給說說杜甫為什么被稱為 “詩圣”嗎？這個“圣”字應當如何理解？

學生試討論回答，最后教師總結：

首先是因為他的詩寫得好，成為一時之冠，就如“書圣”“畫圣”“醫圣”“藥圣”；但更重要的是他秉承了圣人之道。孔子思想的核心就是一個“仁”字，“仁者愛人”，即愛普天下的老百姓，亞圣孟子則進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，把“民”放在首位，這是一中民本思想，而杜甫正是秉承了這一點，能夠始終站在人民的立場上說話，為民請命。那么你說，老杜當不當得起這個“圣”字呢？

教師追問：可能有人會問，寫詩技藝達一時之冠者很多，尊崇圣人之道的詩人也很多，為什么唯獨杜甫可以稱為“詩圣”呢？

學生議論紛紛，莫衷一是。最后教師取舍歸納：

首先，中國古代詩歌，當以唐詩最盛，成就最高，而杜甫在唐代詩人中影響極大，堪稱詩壇領袖；其次，杜甫能夠堅守一生，至死不渝，心懷天下的博大情懷貫穿他詩歌創作的始終，無論窮達，不易其志，不像其他詩人，一旦遇挫就消沉、避世。

繼續追問：你能否就此談談李白為什么被稱為 “詩仙”？其思想根源是什么？（學生獨立思考，課后寫成短文，字數不限）

要點提示：詩風豪放飄逸，反映修仙訪道的詩作，理想與現實的巨大反差，舉杯銷愁愁更愁，自我與天下。

這種課存在的最大風險，就是教師隨時可能被學生的問題難住。為了避免此種情況發生，教師就要提高自己的學養，充分備課，把“風險”降到最小。當然，作為一位課堂改革的探索者，即使出現了上述情況，也大可不必緊張、尷尬，因為問題的結果是什么與提出問題本身相比，是不足道的。我們激活了學生的思維，激起了學生探究的興趣，課就已經非常成功了。

三、探究性閱讀和探究性作文的鏈接

新課程改革所倡導的語文教學，強調了學生的主體地位，強調學生的個性化行動和創造性行為。而在閱讀教學中“讀出自己，讀出問題”是讀書的最高境界?！白x出自己”就是主體參與建構，“讀出問題”則是主體創造性的表現。語文“探究性”學習的本質是人文教育和創造教育，核心是批判精神。尊重學生的好奇心，尊重學生的探究精神，便是體現了對人生的尊重，特別是體現了對人的精神存在和精神價值的終極關懷，這種關懷，是關心學生的智力活動和心靈活動，這才是真正的人文教育。探究性學習，能使學生養成良好的思維習慣，練就善于發現的敏銳眼光；使觀察生活、閱讀文本和下筆為文有機結合，相輔相成，實現閱讀和寫作的有效遷移。

1.建立素材庫

為了解決學生“無米下炊”的問題，教師就要根據自己設計的題目，廣泛收集資料，并加以篩選，整理成簡短的小條目，或用學案的形式，或通過多媒體展示，或打印出來再教室里張貼，以供學生查找使用。

選擇教材中容易使學生產生共鳴，容易觸及學生靈魂深處的課內篇目，精心設計探究課題，如學習人教版語文第三冊唐宋詩詞單元，我設計了 《南京與懷古詩》《陸游的愛國情感》《李商隱的無題詩》《古詩中的虛實相生之境》《詩人憂憤詩豁達》等十幾個話題，要求學生任選一個話題，自選角度，寫一篇文藝性小論文，字數不限。

這種方法，既能激發學生探究的興趣，又使學生在不必浪費緊張的學習時間的前提下擁有大量的有用材料。

2.素材庫示例（略）

3.布置遷移訓練

形式（1）學生自選角度，自定文體，根據自己的理解、感悟，或成文，或片斷，字數不限。形式（2）設計研究專題。要求有研究興趣和具備一定能力的學生在教師提供資料的基礎上，再根據自己需要進一步搜集資料，自定題目，寫出小論文。

4.讀寫專題示例：

（1）死生之大（生命之光——讀《蘭亭集序》）

（2）我讀《鴻門宴》

（3）與作品對話（自選文本）

（4）話說陶淵明的田園之樂或冷眼看陶潛（讀《歸去來兮辭》）

（5）拿來與創新（讀《拿來主義》）

寫作課首先要解決的不是學生“怎么寫”而是“寫什么”的問題。學生的寫作素材來源和寫作動力是首先要解決的實際問題。寫作首先克服寫作的畏懼心理，培養學生善于發現的眼光，要讓學生寫出自己的東西，就要適當地提供激發寫作的“觸點”。學生接觸最多的是課本，把握教材特點，適時適境適度地對學生進行啟發引導，以便充分調動學生縱橫聯想，提高悟性，進而引發感慨，不吐不快，就可以為閱讀與寫作架起橋梁，同時能促進學生向更寬的閱讀領域拓展。主動將自己的思考結果轉化為有條理的文字的意識。所以在教學實踐中，我們試圖探尋一條路：既激發學生閱讀興趣，又使學生能將閱讀中汲取的養分，有機地遷移、轉化為可感可見的寫作實踐，為閱讀和寫作架起一座橋梁。在“感受——領悟——積累——汲取——遷移——表達”中，使讀和寫、汲取和表達成為有機的組成部分，既為學生打下“精神的底子”，又達到表情達意，提高寫作能力的目的。