李白的“夜宴”之樂
——李白《春夜宴從弟桃花園序》解讀

呂 遠

置酒會友，乃人生快事，又恰值“懷才不遇”之際，于是乎借酒抒情，揮灑個淋漓盡致；飲酒賦詩，自古是文人一大樂事。李白的《春夜宴從弟桃花園序》這篇散文，洋溢著詩情畫意，像一首優美的詩，長期以來，膾炙人口。明代大畫家仇英還把它轉化為視覺形象，繪成圖畫，流傳至今。

李白的文章是天才的文章，筆勢大開大合，如行云流水，瀟灑飄逸，豪情縱橫的詩意。其中飽滿的熱情，昂揚的精神令人神清氣爽。本文一百一十九字，已把作者的氣魄才華展現得淋漓盡致。李白熱愛生命，熱愛生活，此乃李白的本真！

在桃李芬芳的季節，與自己的幾位堂弟一起行游于醉柳清煙的園中，映現在詩人眼中的是無限的陽春風光，大自然的景色就是最美麗的文章。眾人談笑風生，擺酒設宴，四處春花飄香，清風輕輕拂來，席間各賦新詩，作不出詩的要罰酒三斗，一時間笑語盈盈，確是人生一大樂事！

這篇散文描寫了李白和其諸弟相聚，一同歌唱一同飲酒的情景，深刻地表現出天倫之樂和兄弟之情。又名《春夜宴桃李園序》。詩人李白與堂弟們在桃花園“夜宴”，究竟有哪些可樂之事？

美景之樂。春景秀美，風光旖旎。賞美景——陽春煙景、大塊文章、桃花園。“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”“陽春”用她的“煙景”召喚我，“大塊（大自然）”把她的“文章（大自然各種美好的形象、色彩、聲音等）”獻給我，豈容辜負！因而更應該“夜宴”。本句之所以成為名句，就由于它的確佳妙。第一，只用幾個字就體現了春景的特色。春天的陽光，暖烘烘，紅艷艷，多么惹人喜愛！“春”前著一“陽”字，就把春天形象化，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現一片紅艷。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披綃戴縠，分外迷人。那當然不是綃縠，而是彌漫于空氣之中的裊裊輕煙。“景”前著一“煙”字，就展現了這獨特的畫面。那“陽春”是有情的，她用美麗的“煙景”召喚我；那“大塊”也是有情的，她把絢爛的“文章”獻給我。既然如此，作為審美主體的“我”又豈能無情！自然主客擁抱，融合無間，其樂融融！

天倫之樂。兄慈弟恭，盡享天倫。序天倫——享受天倫之樂，而且相會于流芳溢彩的桃花園中，真是百倍歡樂。“天倫之樂事”，不同的人有不同的“敘”法。那么，作者和他的從弟們是什么樣的人呢？南朝著名詩人謝靈運的族弟謝惠連工詩文，擅書畫，作者便說“群季（諸弟）俊秀，皆為惠連”。以謝惠連比他的幾位從弟，不用說就以謝靈運自比了。“吾人詠歌，獨慚康樂”，不過是自謙罷了。人物如此俊秀，談吐自然不凡。輕柔的春風送來桃李的芬芳，大家飲酒吟詩暢敘天倫，這是一個多么美好的時辰啊！他展開長兄的寬廣胸懷，把人生的寵辱浮沉輕輕揮去，吐納借酒放歌的豪情。桃花芳園，天倫之樂，何等美好！

暢談之樂。諸位堂弟，各具才情，幽賞高談。高談轉清——賞的對象那么優美，所以賞是幽賞；談的內容那么歡樂，所以談是高談美景，烘托樂事，幽賞助長高談，從而把歡樂的激情推向高潮。群秀詠歌，高談幽賞，何等高雅！坐花醉月，暢談古今，何等浪漫！

賦詩之樂。佳詠伸懷，縱興釋懷。飲酒賦詩——“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。”兄弟相會，花月交輝，暢所欲言，其樂無窮，于是繼之以開筵飲宴。“飛”字把兄弟們痛飲狂歡的場景表現得淋漓盡致。痛飲固然可以表現狂歡，但光痛飲就不夠雅，他們都是詩人，痛飲不足以盡興，就要作詩。在這個歡暢的時候，正適合作者吟出雅逸的詩篇。

李白的“夜宴”之樂，與眾不同。與古人的同類作品相比，本篇確是別開生面，“自是錦心繡口之文”。古人作的宴集序多有“興盡悲來”的情緒轉換，開始寫樂，繼而寫悲，成了一個套子。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復悲”的陳套，給人以樂觀情緒的感染。本文以清新俊逸的風格，轉折自如的筆調，記敘了作者與諸位堂弟在桃花園聚會賦詩暢敘天倫一事，慷慨激昂地表達了李白熱愛生命、熱愛生活的人生追求和積極樂觀的人生態度。作者一上來先行議論，從感慨人生短暫、世事如夢起筆，說出夜宴的第一條緣由。可是接下來并不是沿著這個調子去進一步抒發悲觀、低沉的情緒，而是筆鋒一轉，說自己想效法古人“秉燭夜游”，去追尋人生的歡樂。援用“秉燭夜游”，他所表達的首先是一種珍惜時間、摯愛生活的情感，同時也流露了他當時仕途不達的郁悶和世事難料的迷惘，并不是醉生夢死地一味追求宴飲享樂，這從下面的文字中就可以看得出來：作者寫春天風光之美麗誘人，從而引出春日夜宴桃花園的另一個緣由，并極自然地過渡到記敘與從弟共敘“天倫之樂事”。可見，開頭的一番筆墨即是作者有意的鋪陳，為的是提起下文，突出后面的諸多內容。當然，這由感慨“浮生若夢，為歡幾何”到轉而去記“樂事”抒“雅懷”的變化，也正和李白的一些詩歌相同，反映著他那曠達、灑脫的性格特點。

李白有一種豁達、樂觀的精神，他認為正因為人生短暫，才應珍視生命，愛惜光陰，“秉燭夜游”。他覺得美景是春天對自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂趣!作者以詩筆行文，洋溢著詩情畫意。雖然是文，卻和李白的詩一樣飄逸俊爽。這篇小品，景、情、思融和成一種美麗的意境。作品洋溢著蓬勃旺盛的春的氣息，光明洞徹，爽朗不盡，將生活升華到詩的高度。

李白性格豪放不羈，他的思想駁雜而矛盾。在儒家“達則兼濟”的思想影響下，李白有強烈的建功立業的抱負；在道家思想影響下，他蔑視權貴，追求個性自由、憤世疾俗的叛逆精神，有道家尤其是莊子思想的鮮明印記。入世和出世、積極和消極的矛盾都統一在李白“功成身退”的思想之中，他希望輔時濟世，建功立業，然后嘯傲山林，浪跡五湖，全身遠禍。李白是盛唐的驕子，也是盛唐最出色的歌手，他的文章烙印著盛唐時代的樂觀、自信與豪邁。

李白的“浮生若夢，為歡幾何”，說是人生像夢。夢的特征是——“短暫”，所以這句話簡單來看就是“人生啊，它像做了一個夢那樣短暫，我們為什么不及時行樂呢？”其實啊——李白的“浮生若夢，為歡幾何”，不僅僅是世俗的及時行樂，盡管詩人說過“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”這樣的話，其中雖然有淡淡的哀愁，但這或許也是一種“逝者如斯”般的生命渺小、面對博大自然時的自然感慨，這里的潛臺詞、隱藏的真實意思應是“不舍晝夜”般的對生命與人生的珍惜，就像《古詩十九首》中說的那樣“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？”就是說我們應該抓緊時間享受美好人生，珍惜光陰做一些事情、事業，它是對生命與生活的一種熱愛與執著！

從這個意義上來說，李白的 “浮生若夢，為歡幾何”，自有獨到之處和過人之處：和曹操“對酒當歌、人生幾何”有相似的豪邁之處，更能表現出李白特有的那種高傲蔑俗、放蕩不羈的性格；體現出李白熱愛生命、熱愛生活的豪情逸興；流露出李白飄逸瀟灑、豪邁縱情的詩意。李白的“及時行樂”，行的是“賞景之樂”“生命之樂”“親情之樂”“詩詞之樂”，行的是“生活之樂”“精神之樂”，乃至“靈魂之樂”。讀者欣賞和感悟“李白之樂”盡而上升到“學業之樂”“工作之樂”甚至“事業之樂”。千百年來我們在李白詩文光環的照耀下，暢懷自己自信的人生、快樂的人生和幸福的人生。