遵義三線工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)策略

王佳翠，譙麗娟

（遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院，貴州遵義563006）

工業(yè)遺產(chǎn)由工業(yè)文化的遺留物組成，這些遺留物擁有歷史的、技術(shù)的、社會(huì)的、建筑的或者是科學(xué)上的價(jià)值。他們具體由建筑物、機(jī)器設(shè)備、車間、制造廠、礦山、處理精煉遺址、倉庫、儲(chǔ)藏室、能源生產(chǎn)、傳送、使用、運(yùn)輸以及所有的地下構(gòu)造所在的場所組成，與工業(yè)相聯(lián)系的社會(huì)活動(dòng)場所，比如住宅、宗教朝拜地或者是教育機(jī)構(gòu)都包含在工業(yè)遺產(chǎn)范疇之內(nèi)。[1]近年來，工業(yè)遺產(chǎn)旅游在在國內(nèi)也受到廣泛關(guān)注。例如：上海的老碼頭改造、遵義的1964文化創(chuàng)意園吸引了越來越多游客的關(guān)注。

一、遵義三線工業(yè)遺產(chǎn)現(xiàn)狀

遵義作為三線建設(shè)的重要地區(qū)，期間以0六一基地、長征電器為主的幾十家三線企業(yè)坐落在遵義。隨著三線建設(shè)的調(diào)整，原有三線廠區(qū)大部分被荒廢。由于三線工業(yè)遺產(chǎn)具有獨(dú)特的歷史價(jià)值和人文價(jià)值，所以隨著貴州旅游事業(yè)的發(fā)展，要求將三線工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)利用與遵義旅游的開發(fā)相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展與三線工業(yè)遺產(chǎn)的“良互動(dòng)”與“共繁榮”。[2]

三線建設(shè)是在特殊的歷史時(shí)期，按照“靠山、隱蔽、分散”的方針予以布點(diǎn)，例如：0六一系統(tǒng)30多家單位分散在遵義。隨著三線建設(shè)的調(diào)整，三線企業(yè)有計(jì)劃、有步驟地展開了企業(yè)布局、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等方面的調(diào)整。同時(shí)，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，一些有價(jià)值的工業(yè)文化遺產(chǎn)正在遭到破壞和損毀，其保護(hù)和合理開發(fā)利用以及由此帶來的與城市發(fā)展協(xié)調(diào)并進(jìn)等問題，也就成為既緊迫又不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。

隨著三線建設(shè)的調(diào)整，遵義大部分三線工業(yè)遺產(chǎn)被完全閑置或者簡單再利用。對(duì)于那些離城鎮(zhèn)相對(duì)較近具有一定利用價(jià)值的三線工業(yè)遺址，原083系統(tǒng)的3194、3264等，0六一的3409、3412廠房目前處于簡單利用狀態(tài)。而對(duì)于原0六一系統(tǒng)的3423（工程大隊(duì)）和地處上海路的長征電器基地等多家工廠遺址，在城市的發(fā)展中，直接為樓盤開發(fā)所吞噬。

二、遵義三線工業(yè)遺產(chǎn)旅游的價(jià)值

上世紀(jì)六十年代中期，黨中央在特殊歷史背景下做出了“三線建設(shè)”的重大決策。貴州作為全國“三線建設(shè)”的重點(diǎn)地區(qū)，在三線建設(shè)期間，現(xiàn)代化工業(yè)體系得以加速形成。0一一基地、0六一基地、長征電器基地十幾家工廠、083系統(tǒng)三線企業(yè)，響應(yīng)黨的號(hào)召，扎根貴州山區(qū)為國防工業(yè)的發(fā)展壯大作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，三線建設(shè)的調(diào)整，“三線建設(shè)”正逐漸成為歷史，工業(yè)化奠基時(shí)代也已漸漸遠(yuǎn)去。“三線”卻成為距我們最近的工業(yè)遺產(chǎn)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，這些珍貴的遺產(chǎn)正在被拆毀，大量珍貴檔案正在流失。

2015年12月5 ―6日，由中國三線建設(shè)研究會(huì)、遵義市人民政府、貴州省社會(huì)科學(xué)院等單位聯(lián)合舉辦的“中國三線建設(shè)遺產(chǎn)價(jià)值與品牌建設(shè)研討會(huì)”，在貴州遵義舉辦。來自全國各地的與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家，圍繞三線建設(shè)遺產(chǎn)資源保護(hù)利用進(jìn)行了深入交流，最后形成遵義共識(shí)。

遵義共識(shí)首先肯定了三線建設(shè)是中國當(dāng)代史不可忽視的重要一頁。三線建設(shè)的歷史是中國共產(chǎn)黨和政府積極構(gòu)筑和守護(hù)戰(zhàn)略底線的特殊歷史。它對(duì)三線建設(shè)重點(diǎn)地區(qū)，尤其是三線建設(shè)新興城市的發(fā)展進(jìn)程，具有重要意義。鞏固和夯實(shí)了三線地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，確立和提高了三線地區(qū)戰(zhàn)略地位和主體功能。

遵義共識(shí)倡議保護(hù)三線建設(shè)遺產(chǎn)，就是保護(hù)這一時(shí)期我國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)變遷的重大物證。以申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)等方式，為歷史存證，讓英雄留名，使后世有鑒。遵義共識(shí)提出切實(shí)創(chuàng)新機(jī)制，開展三線建設(shè)遺產(chǎn)資源合理利用，促進(jìn)三線建設(shè)遺產(chǎn)資源保護(hù)利用，并實(shí)現(xiàn)與其他相關(guān)事業(yè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。制定三線建設(shè)遺產(chǎn)資源保護(hù)利用規(guī)劃，建立三線建設(shè)研究基地，開設(shè)中國三線建設(shè)論壇，支持建設(shè)中國三線建設(shè)數(shù)字化博物館、數(shù)據(jù)庫、三線建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)或文化遺產(chǎn)園，樹立符合時(shí)代要求的三線建設(shè)文化品牌。

三、遵義三線工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)策略

信息化時(shí)代給人們的社會(huì)生活帶來了許多改變。隨著三線建設(shè)的調(diào)整和遵義城鎮(zhèn)化的發(fā)展，三線建設(shè)工廠逐漸蕭條黯淡，然而，人們對(duì)三線工業(yè)技術(shù)和特定歷史歲月的記憶卻并沒有消逝。

1.充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，與城市發(fā)展規(guī)劃相統(tǒng)籌

遵義三線工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開發(fā)，可以聚合城市文化提升、城市名片打造、城市文化旅游開發(fā)、城市休閑房地產(chǎn)開發(fā)的大型工程，這是城市經(jīng)營創(chuàng)新的新模式。遵義三線工業(yè)遺產(chǎn)的歷史文化與科學(xué)價(jià)值，形成了獨(dú)特的三線文化，可以通過對(duì)三線工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)，依托于展示及合理利用，“政府以其政策措施、投資導(dǎo)向和強(qiáng)大的規(guī)劃、協(xié)調(diào)能力，在促進(jìn)紅色旅游發(fā)展的主要環(huán)節(jié)上發(fā)揮主導(dǎo)作用。”[3]遵義三線遺產(chǎn)企業(yè)獨(dú)特的整體空間結(jié)構(gòu)、歷史場景以及標(biāo)志性景觀、構(gòu)筑物的支撐，加上史料、檔案的詮釋，圍繞“三線建設(shè)”這一主題，形成體驗(yàn)情境和獨(dú)特的三線文化主題。

2.加強(qiáng)文化建設(shè)，突出三線主題

遵義三線遺產(chǎn)旅游要加強(qiáng)政府、學(xué)界以及三線企業(yè)的合作。立足懷舊主題，突出三線特色旅游動(dòng)機(jī)是促成旅游行為發(fā)生的首要條件，做三線遺址旅游一定要研究游客的懷舊心理。懷舊，是人對(duì)生命意義的一種積極追尋。三線建設(shè)，轟轟烈烈，波瀾壯闊，對(duì)遵義的影響是全面而深刻的。由于三線建設(shè)是在特殊歷史背景下展開的的一次大規(guī)模國防建設(shè)，因此從社會(huì)、文化、人們的心理認(rèn)同等層面蘊(yùn)含了一切與三線建設(shè)有關(guān)聯(lián)的人物、景象，“三線人”、“三線文化”由此而形成。游客在體驗(yàn)三線遺存的過程中，與自我對(duì)話，與歷史對(duì)話，懷舊的心理需求得到滿足，實(shí)現(xiàn)了身心的愉悅。因此可以說，立足懷舊主題，打造有“曾經(jīng)感”“歷史感”的產(chǎn)品來充分滿足游客的懷舊需求是發(fā)展三線工業(yè)遺產(chǎn)旅游的第一要?jiǎng)?wù)。旅游動(dòng)機(jī)和旅游資源自身的特質(zhì)是旅游開發(fā)定位的根本依據(jù)。遵義三線遺產(chǎn)旅游開發(fā)也一定要在充分滿足游客的懷舊需求的前提下，突出“三線文化”的特色，弘揚(yáng)“三線精神”。

3.旅游資源綜合開發(fā)，相關(guān)利益主體整體聯(lián)動(dòng)

2016年遵義旅游收入792.73億元，占國民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值的32.98%，成為市域經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。[4]遵義三線工業(yè)遺產(chǎn)旅游資源的豐富性和獨(dú)特性是發(fā)展旅游的前提條件。當(dāng)前三線遺產(chǎn)資源，數(shù)量豐富，但同質(zhì)化程度高，此為當(dāng)前三線遺址旅游之共同問題。這就要求遵義三線遺產(chǎn)旅游的開發(fā)必須在同類競爭中脫穎而出，以創(chuàng)新來驅(qū)動(dòng)發(fā)展，同時(shí)，還要求三線遺產(chǎn)所在地利益相關(guān)各方聯(lián)動(dòng)一體，綜合發(fā)力。

遵義有著豐富的旅游資源，應(yīng)該將三線文化與遵義紅色文化、土司文化以及其他文化相結(jié)合。黔北文化是指貴州省北部地區(qū)的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等的集合。[5]例如，將1964文化創(chuàng)意園、婁山關(guān)紅色文化景區(qū)和海龍囤世界文化遺產(chǎn)景區(qū)綜合開發(fā)。比較來看，三個(gè)景點(diǎn)有著多方面可聯(lián)動(dòng)的優(yōu)勢。從文化價(jià)值來看，都承載了中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史內(nèi)容；從旅游動(dòng)機(jī)來看，都能滿足游客歷史懷舊的心理需求；從外部條件看，有共同的行政部門主導(dǎo)，有一小時(shí)旅游圈的便利條件；從旅游資源自身的特質(zhì)來看，三個(gè)景點(diǎn)在價(jià)值體現(xiàn)方面又各有自己的重點(diǎn):海龍屯景區(qū)立足于中國古代歷史文化遺產(chǎn)體驗(yàn)，婁山關(guān)景區(qū)立足中國革命時(shí)期的長征文化體驗(yàn)，1964文化創(chuàng)意園立足于中國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期三線文化體驗(yàn)。如果三個(gè)景點(diǎn)能協(xié)同聯(lián)動(dòng)，揚(yáng)長避短，互為補(bǔ)充，游客將會(huì)獲得更豐滿的旅游體驗(yàn)，利益相關(guān)各方的經(jīng)濟(jì)效益也能較好地得以實(shí)現(xiàn)。①田徑.遵義三線遺址旅游的思考[Z].2017中國三線遺址與旅游開發(fā)研討會(huì).

4.充分利用高科技手段，提升遵義三線遺產(chǎn)旅游品質(zhì)

遵義三線工業(yè)遺產(chǎn)旅游資源，在歷史、藝術(shù)、審美以及思想政治教育上都具有較大價(jià)值，但是由于在三線工業(yè)遺址的保護(hù)以及三線文化的挖掘宣傳等方面還比較薄弱。使得資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品以及游客對(duì)產(chǎn)品的旅游體驗(yàn)等，都存在相當(dāng)大的難度。因此，在遵義三線工業(yè)遺址旅游規(guī)劃中，迫切需要充分利用高科技手段，通過游覽體驗(yàn)化、展示科技化、資源產(chǎn)品化、規(guī)劃情景化對(duì)三線遺產(chǎn)進(jìn)行合理開發(fā)。即在保護(hù)的前提下，通過展示、情境化、參與互動(dòng)等手段，將游客的消費(fèi)需求和歷史文化相結(jié)合。利用展示模式、觀賞模式、參與活動(dòng)、情境文化體驗(yàn)等手法的運(yùn)用，以保證寓教于樂的效果，最終提升工業(yè)遺址旅游的市場競爭力。