慮而后能得

李文霞

《大學(xué)》有語：“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”對自己所做的事情復(fù)盤，才能使自己做得更好，走得更遠(yuǎn)。針對自己的課堂教學(xué)，進(jìn)行如下思考。

一、理想課堂應(yīng)該是穩(wěn)扎穩(wěn)打且生動(dòng)活潑的

語文課堂從根本上說既是語言的教學(xué)，又是文化的教學(xué)。漢語是學(xué)生的母語，是日常生活、學(xué)習(xí)、工作交流的工具；同時(shí)也是使學(xué)生走向世界，了解、傳承文化的重要途徑。在語文教學(xué)過程中做到工具性和人文性的統(tǒng)一。

課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫，一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來的。如果語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。

楓葉的語文課堂應(yīng)該是在完成“聽說讀寫”的基礎(chǔ)上，追求熱鬧的課堂氛圍、多樣的教學(xué)形式以及學(xué)生的多樣化擴(kuò)展和展示。

二、實(shí)際的課堂是令人深思的

以六年級、八年級語文教學(xué)工作為例。對六年級的教學(xué)，從課堂導(dǎo)入到讀課文、分析語句和文章感悟，以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還能夠拿來用，而八年級的教學(xué)則完全屬于新的領(lǐng)域。從教學(xué)對象上來說，八年級的學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)積累已經(jīng)達(dá)到一定階段，因此課文的講解和分析要采用與六年級完全不同的方式，而這一點(diǎn)對于沒有接觸過中學(xué)階段的我來說，的確是一大挑戰(zhàn)。期間也出現(xiàn)了很多問題：

從教學(xué)內(nèi)容上來說，滬教版教材與人教版有異。不僅選文上有異，而且在選文編排以及作業(yè)設(shè)置上也不同。每一單元設(shè)置有不少可供選擇的實(shí)踐作業(yè)，貼合學(xué)生的生活實(shí)際。如何能夠深入挖掘教材，利用已有的資源（寫字本、綜合學(xué)習(xí)教材），引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在實(shí)踐中將自己所學(xué)知識(shí)點(diǎn)運(yùn)用并鞏固是一個(gè)很重要的問題。

其次，從學(xué)生對待語文的態(tài)度來看，大部分學(xué)生不重視。要改變學(xué)生的這種態(tài)度，首先從自己做起。在課堂教學(xué)過程中，通過自己的語言表達(dá)，問題設(shè)置，資料、教具準(zhǔn)備，一方面引起其興趣，另一方面將自己對文本的理解和觀念滲透在講課過程中，慢慢使學(xué)生從思想觀念上發(fā)生改變。這一過程是比較艱難的，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生選擇這所學(xué)校就是因?yàn)橛X得到這里來了，就可以不用學(xué)習(xí)語文了。而如何讓其認(rèn)識(shí)到語文學(xué)習(xí)對其發(fā)展而言是終身受益的，如果缺少了這一個(gè)工具，將會(huì)失去很多接觸和感受漢語魅力的機(jī)會(huì)等問題，是一個(gè)需要仔細(xì)思索的問題。

第三，學(xué)生的語言表達(dá)還有提升的空間。以六年級學(xué)生為例，作為班主任和語文老師，在開學(xué)第一天自我介紹時(shí)，就有意識(shí)地培養(yǎng)孩子說完整的句子，以及臺(tái)風(fēng)（告訴他們手往哪里擺比較自然和合適），但是這一點(diǎn)在正式上課后，情況好轉(zhuǎn)不是很明顯，依然有學(xué)生站起來，手撐在桌子上回答問題，站不直。遇到這樣的情況不厭其煩的提醒，直到現(xiàn)形成了這樣的一種情況——老師一個(gè)眼神過去，學(xué)生就知道該站好了再回答問題。雖然不能從根本上改變，但是漸漸有了這種意識(shí)，在朝著好的方向改變。

三、窮則變，變則通

從一開始的課堂過于活躍或者過于沉悶的狀態(tài)慢慢能夠掌控學(xué)生的課堂表現(xiàn)，是經(jīng)歷了許多改變的。

首先，教學(xué)語言的變化。面對六年級的孩子，更過的是較為正式、嚴(yán)肅的語言，語言表達(dá)上比較規(guī)范，多數(shù)情況下是一個(gè)傳道授業(yè)的身份。而走進(jìn)八年級的教室，自己要立馬轉(zhuǎn)變身份，一個(gè)朋友、一個(gè)能跟他們打成一片的朋友形象，時(shí)間久了，在兩種身份中自由切換。教學(xué)語言時(shí)時(shí)會(huì)使用學(xué)生常說的話語或者網(wǎng)絡(luò)語言，使課堂氣氛輕松起來，在這種情況下，要求學(xué)生讀出聲來，學(xué)生都比較配合，且有時(shí)在語氣和情感上把握得比較不錯(cuò)。

其次，以自己所學(xué)來影響這群孩子。面對漢語背后承載的文化，漢語本身的微言精義令自己一直心懷敬畏，并希望通過自己能夠影響更多的學(xué)生，令他們感興趣，進(jìn)而利于語文教學(xué)，同時(shí)也對孩子起到浸染作用，培養(yǎng)出具有文化底蘊(yùn)的孩子。例如，在進(jìn)行古詩單元教學(xué)時(shí)針對學(xué)生對古詩的態(tài)度，專門準(zhǔn)備了一節(jié)拓展課。在古詩單元開課時(shí)，就有學(xué)生表示了不滿“老師，這些人為什么不去上戰(zhàn)場，就知道在這兒舞文弄墨，讓我們來讀、背？”面對這樣的質(zhì)疑，當(dāng)時(shí)在課堂上沒有予以過多的爭論學(xué)習(xí)的目的，有一個(gè)想法在腦中閃現(xiàn)：從詩的起源講起，將能文能武的詩人（從曹操、項(xiàng)羽、陳子昂、范仲淹、岳飛、辛棄疾、于謙、文天祥到曾國藩）梳理一遍，通過這些人的經(jīng)典作品，讓學(xué)生了解詩的作用，不過是內(nèi)心的思慮無法言表的另一個(gè)出口。只不過由于時(shí)間的沉淀，詩的韻律、節(jié)奏、語序、詞意與我們的白話文產(chǎn)生了巨大的差別和變化，以此，降低學(xué)生的畏難情緒。同時(shí)也通過一些小故事，對學(xué)生的為人處世、學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生一定的啟發(fā)。通過這樣的拓展課，給原本有興趣的同學(xué)提供了新的思路和領(lǐng)域，給認(rèn)識(shí)上有偏差的同學(xué)予以正確的引導(dǎo)。

再次，針對學(xué)生發(fā)言無序的情況，寧可讓課堂慢下來，也要讓學(xué)生有意識(shí)的規(guī)范自己回答問題時(shí)的口語表達(dá)。與口語表達(dá)對應(yīng)的書面表達(dá)，即學(xué)生的作文，這一點(diǎn)兩個(gè)班里學(xué)生的水平差異都比較大，既有能寫出用典豐富、鋪排華麗的賦學(xué)生，也有提筆半天最后只有幾行的學(xué)生。要盡可能地改變和縮小差距，不是一天兩天能夠做到的。一方面要使無法動(dòng)筆的學(xué)生喜歡寫，喜歡讀；也要使能寫會(huì)寫的學(xué)生，寫出的文章有深度、有思想。針對不同的學(xué)生進(jìn)行不同的指導(dǎo)，以期能夠產(chǎn)生一定的改變。

四、期望

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，孔子的教誨令人受益終身，希望自己的改變和思索能夠影響自己的學(xué)生。經(jīng)常思考這兩個(gè)問題：學(xué)生從我這里學(xué)到的能夠陪伴他們走多遠(yuǎn)？了解他們希望獲得什么？

雖然到目前為止，課堂還沒有達(dá)到理想狀態(tài)，但是走在改變的道路上，離自己設(shè)想的課堂的距離應(yīng)該會(huì)漸漸縮小。