海南自由貿(mào)易港新形勢(shì)下海南油畫創(chuàng)作的新方向

劉陽

海南師范大學(xué)

一、海南油畫近代發(fā)展概述

（一）海南油畫發(fā)展的歷史

從海南這幾十年所發(fā)生的美術(shù)大事件中的總結(jié)中或許能夠看到海南油畫未來的新起點(diǎn)。從七十年代末開始，現(xiàn)實(shí)主義在全國范圍內(nèi)無論從文學(xué)到美術(shù)都成為創(chuàng)作的主流思想。現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格也成為美術(shù)界的主流。當(dāng)年的海南還未建省，隸屬廣東省管轄，美術(shù)也沒有形成以省份為氣候的美術(shù)潮流。所以現(xiàn)實(shí)主義成為了當(dāng)時(shí)海南創(chuàng)作的“模板”。另外一個(gè)原因，當(dāng)時(shí)海南省各個(gè)城市的架構(gòu)其實(shí)也未形成局面跟規(guī)模，美術(shù)大體上還是從城市生活中來的，海南的城市建設(shè)發(fā)展的比內(nèi)陸要晚，這不得不說也是海南美術(shù)形成與興起的晚的一個(gè)主要原因了。從八八年開始海南美術(shù)有了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，也正是這一年海南建省，之后的時(shí)間里出現(xiàn)了一批畫家同時(shí)也出現(xiàn)了一批能夠反映當(dāng)時(shí)的海南新建省時(shí)期的作品。比如說《那個(gè)年代美術(shù)作品回顧展》的舉行，當(dāng)時(shí)這個(gè)展覽記錄了海南畫家們?cè)谔厥猸h(huán)境中成長(zhǎng)的一個(gè)過程。當(dāng)時(shí)的海南畫家嘗試著以現(xiàn)實(shí)主義為主的寫實(shí)油畫來進(jìn)行創(chuàng)作，畫面上表達(dá)出海南鄉(xiāng)土的情愫，但由于海南油畫的風(fēng)格尚未形成，所以那些年的作品無論是內(nèi)涵還是水平與內(nèi)陸的美術(shù)水準(zhǔn)比較而言還具有一定的差距。

（二）海南油畫發(fā)展中的一些特殊原因

海南的油畫作品與中國美術(shù)史沒有連接在一起其實(shí)有一定的特殊原因。一方面，海南建省時(shí)間短暫，很難在短暫的時(shí)間里趕上內(nèi)陸大城市的文化發(fā)展脈絡(luò)。當(dāng)年海南畫家大部分也只是在風(fēng)景、人物題材上下功夫。雖然人物跟風(fēng)景也是美術(shù)題材里邊比較主要的范疇，但建構(gòu)一個(gè)省的美術(shù)基礎(chǔ)光憑借人物跟風(fēng)景恐怕是有很多缺失跟不足的。而且，繪畫寫實(shí)風(fēng)格是一種在全國都有的風(fēng)格，并不能標(biāo)新立異。這可能跟海南的地理?xiàng)l件有關(guān)聯(lián)。大家知道，新疆、內(nèi)蒙跟西北也是因地理因素而與文化發(fā)展先進(jìn)的城市保持著距離，這個(gè)是客觀因素，也是無法回避的問題。這在一定程度上造成了文化與藝術(shù)交流程度上的短缺。另一方面，那些年海南省的美術(shù)建設(shè)基本上都是跟著全國美術(shù)走的，由于自身的發(fā)展薄弱一直處于“疲于奔命”的狀態(tài)。還沒有真正的停下來，思考思考。這個(gè)也是海南沒有成為美術(shù)發(fā)展優(yōu)越軟環(huán)境的一個(gè)主要原因。所以，海南那個(gè)時(shí)期的美術(shù)一直處于比較尷尬的局面。

二、海南油畫風(fēng)格的形成及代表畫家

（一）海南畫派的形成

海南美術(shù)從建省之后發(fā)展的這三十幾年中，盡管有之前提到的這樣、那樣的問題，但成績(jī)也是肯定的。因?yàn)橐粋€(gè)城市一個(gè)社會(huì)的發(fā)展不僅需要物質(zhì)生活，還需要比物質(zhì)生活更高一個(gè)層級(jí)的情感生活，思想生活。比情感生活，思想生活更好一個(gè)層級(jí)的精神生活更是一個(gè)社會(huì)的基石。而美術(shù)事業(yè)就是屬于精神生活的一部分。海南省美術(shù)在這幾十年間有“畫家村”的實(shí)踐，有“陽光熱土”畫風(fēng)的嘗試，有“海南畫派”的形成，也有“儋州國際雙年展”的大膽實(shí)驗(yàn)。所以，成績(jī)也是有的，但問題也同時(shí)存在。

（二）海南油畫的代表畫家

先來說一說“海南畫派”的起因。畫派最初是由幾位老先生發(fā)起，以描繪海南地貌、海南風(fēng)俗以及海南民情為畫面題材主線，以表現(xiàn)熱帶的地貌的美、淳樸的美、浪漫的美為畫面表達(dá)情愫。當(dāng)時(shí)海南的前輩畫家們天生的使命感與責(zé)任感，一腔熱血想把這片文化沙漠澆灌成精神的綠洲。筆者認(rèn)為這就是當(dāng)初前輩畫家推動(dòng)“海南畫派”的初衷。

下面談一下海南美術(shù)轉(zhuǎn)折時(shí)期的幾個(gè)畫家。

謝耀庭先生是海南美協(xié)第一任主席，被稱為海南美術(shù)的“拓荒牛”。謝先生從1954年隨部隊(duì)調(diào)駐海南島。幾十年來，謝先生堅(jiān)守以自然為師，創(chuàng)作了一大批以海南歷史與生活為題材的作品，比如謝先生的《高山榕》系列。作品中榕樹高大而婉約的熱帶情愫被謝先生表現(xiàn)的玲離盡致，其用筆有力，表達(dá)出先生對(duì)大自然的敬意以及對(duì)自然中生命力的敬畏。所以，謝先生這幾十年在海南的油畫創(chuàng)作的確可稱作先生為海南美術(shù)的“拓荒之牛”。

劉運(yùn)良先生作為“海南畫派”的推動(dòng)者與實(shí)施者在社會(huì)中積極的努力與耕耘。比如，劉先生的“蘇東坡海南系列”、“火山口古村落系列”、“海口騎樓老街系列”的作品。火山口的古村落據(jù)說是有八百年的歷史了，是海南歷史的一個(gè)縮影；而海口騎樓老街是‘老海口’、‘老南洋文化’的歷史文物的見證。劉先生的這幾個(gè)系列一方面出自藝術(shù)情感，一方面是出自于文化修為。另外，劉先生還是《新海岸》雜志的主編。劉先生不光是在繪畫上不斷的努力，而且在美術(shù)理論上也一直致力于梳理海南的美術(shù)理論。這個(gè)從《新海岸》雜志往期的期刊中就可以尋找的到。由此可見前輩畫家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與所付出的努力。

作為海南本土畫家的王家儒先生。王先生本人是具備很深的文化修養(yǎng)與美術(shù)造詣的。他曾提出，‘海南畫風(fēng)要有原生態(tài)的感覺，這樣才能反映出海南的地域特色’。王先生一直認(rèn)為藝術(shù)的真諦在于獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)與尋找，在于從靈魂深處挖掘出來的情感，而不是空洞的想象出來的東西。海南擁有強(qiáng)烈的光與色，擁有樸實(shí)的生活方式與情感，這些都令王先生為之著迷，王先生也一直追尋自己的繪畫要接近這些情愫。他以一種樸實(shí)的情懷與樸實(shí)的繪畫表現(xiàn)方式向人們?cè)V說海南的美好與熱烈。比如如王先生代表作品《太陽河》。該作品傳達(dá)出熱情而洋溢的熱帶風(fēng)情畫特色，畫面透露出蒙德里安前期那種熱抽象風(fēng)格。這幅畫的風(fēng)格也定位的那個(gè)時(shí)期海南畫的基調(diào)。“陽光、熱土、浪漫”也成為了那個(gè)時(shí)期海南風(fēng)情畫的代名詞，所以說王先生是海南畫派里邊可圈可點(diǎn)的一位代表型畫家。

三、海南油畫在新形式下的創(chuàng)作新方向

（一）新形勢(shì)下的海南

在2018年4月13日，習(xí)總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上宣布設(shè)立海南自由貿(mào)易港并指明了方向，中央確立海南自由貿(mào)易區(qū)（港）的發(fā)展分三步走，第一，到2020年，在和全國同步進(jìn)入小康社會(huì)的同時(shí)，要求自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)取得重大進(jìn)展，國際化開放程度明顯提升；到2025年，自由貿(mào)易港的制度體系和政策體系初步建立，國際化的營(yíng)商程度達(dá)到國內(nèi)一流水平；第三步，到2035年基本形成比較完善的自由貿(mào)易港的制度體系、政策體系，國際化的營(yíng)商環(huán)境，躋身全球前列。

（二）自由貿(mào)易島新形式下海南油畫創(chuàng)作的新方向

1.海南油畫題材的創(chuàng)作定位

無論是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸還是鄭和下西洋，都是因?yàn)楹胶D的發(fā)展而完成了其偉大的事業(yè)。大海是人類共同的夢(mèng)想。“南海絲綢之路”事實(shí)上早已存在。《漢書·地理志》所載海上交通路線，實(shí)為早期的海上絲綢之路，而當(dāng)時(shí)海船載運(yùn)的雜繒，就是中國絲綢。魏晉以后，開辟了一條沿海航線，廣州成為海上絲綢之路的起點(diǎn)，經(jīng)海南島東面海域，直穿西沙群島海面抵達(dá)南海諸國。所以，海南自古都處于海上文明的交匯點(diǎn)。在古代，“南海絲綢之路”為的是絲綢能夠輸出，而輸出的不僅僅是絲綢更是大國文化的向外傳播；在當(dāng)代，“南海絲綢之路”既能夠把中國文明古國的魅力重新復(fù)蘇，又能夠把世界的上最美好的文化匯聚于此，而海南再恰當(dāng)不過。根據(jù)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出的“只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來”的部署及“共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”積極推動(dòng)中外文明交流互鑒。所以筆者認(rèn)為海南油畫創(chuàng)作完全可以以“南海絲綢之路”為一個(gè)大的創(chuàng)作主題作為主線，再根據(jù)每個(gè)畫家的角度分別的進(jìn)行創(chuàng)作，這樣一來，既能夠豐富海南的油畫風(fēng)格，又能夠弘揚(yáng)祖國的大人文精神。

2.海南油畫風(fēng)格的創(chuàng)作定位

從海南油畫這幾十年的內(nèi)容來看：有畫石頭海的、有畫熱帶雨林的、有畫黎村苗寨的、有畫海南古街的、有畫海南漁民的、有畫熱帶水果的、有畫海南老人的、有畫海南少說民族人物的等等。從畫家所畫的內(nèi)容上歸類為：風(fēng)景畫、人物畫及靜物畫。所以，海南油畫在這幾十年中并未發(fā)展出油畫風(fēng)格，僅僅是在內(nèi)容跟形式上“做文章”。比如，在八十年代從長(zhǎng)春吉林藝術(shù)學(xué)院發(fā)展出來的“東北表現(xiàn)主義”，代表畫家為賈滌非、趙開坤、任傳文。當(dāng)年其借鑒德國表現(xiàn)主義而發(fā)展出來的表現(xiàn)風(fēng)格非常契合東北人的精神氣質(zhì)，要是深究一下來看，東北人與德國人的氣質(zhì)非常接近，人格中都具備高寒地帶那種大氣與豁達(dá)。也正是這種氣質(zhì)造就了東北的表現(xiàn)主義風(fēng)格繪畫。海南島地處亞熱帶與熱帶的交界點(diǎn)，所以從油畫風(fēng)格的發(fā)展上，一方面，海島自身的屬性區(qū)別于大陸，應(yīng)該把海島的風(fēng)格顯露出來；另一方面，應(yīng)該從其熱帶雨林的氣質(zhì)入手。比如，法國畫家高更在熱帶塔希提島找到了其繪畫的風(fēng)格，后來創(chuàng)造出來獨(dú)特的“宗教式夢(mèng)幻風(fēng)格”。筆者認(rèn)為，在海南自由貿(mào)易港的大前提下，未來會(huì)在海南建立人工智能等很多高科技項(xiàng)目，另外在結(jié)合海南島自身島嶼的性格，油畫應(yīng)該朝著未來主義跟夢(mèng)幻主義的路徑發(fā)展。因?yàn)樗囆g(shù)要有預(yù)見性，不光是要對(duì)這塊土地“描寫”，這項(xiàng)工作在上個(gè)世紀(jì)也基本上完成了，所以畫家一定要引領(lǐng)未來的文化走向，畫家也一定要引領(lǐng)未來大眾的審美走向。

（三）海南油畫在新形式下創(chuàng)作的思考

1.國際視野藝術(shù)交流

在自由貿(mào)易港的新形勢(shì)下，海南也會(huì)開始興建美術(shù)館。隨著美術(shù)館的建立，藝術(shù)展、藝術(shù)博覽會(huì)、學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)不斷的增加。到時(shí)候，展覽不光是需要國內(nèi)的藝術(shù)，而且還需要有國際最新前沿的藝術(shù)，這樣才可以做到海南與世界同步的發(fā)展。在時(shí)下，藝術(shù)的范疇越來越廣，關(guān)于科學(xué)最新發(fā)展趨勢(shì)、社會(huì)思想動(dòng)態(tài)以及人的生活態(tài)度這些范疇?zhēng)缀醵家呀?jīng)進(jìn)入到藝術(shù)的視野。所以，在時(shí)下進(jìn)行油畫創(chuàng)作也是需要這樣的視野的。在不久的將來，海南要是能夠有大型藝術(shù)博覽會(huì)入駐，就可以直接提升海南在國內(nèi)的創(chuàng)作水平。因?yàn)椋囆g(shù)展覽、學(xué)術(shù)研討會(huì)、藝術(shù)博覽會(huì)這幾方面會(huì)直接提升海南畫家的視野與思路，可以讓畫家直面的感受到當(dāng)代美術(shù)的氣息。高層次、多方位的藝術(shù)交流也有助于海南油畫風(fēng)格化路線的發(fā)展。只有不斷吸收與汲取外面的世界，才能不斷的完善與豐富自身的藝術(shù)。所以，在不久的將來隨著美術(shù)館的建立，隨著藝術(shù)交流不斷的增加，一定會(huì)促進(jìn)海南油畫的創(chuàng)作國際化的進(jìn)程。這樣一來，一方面可以促成海南油畫風(fēng)格化的問題，另一方面海南油畫也可以早一些走進(jìn)國際藝術(shù)界的視野。

2.在新形勢(shì)下高等美術(shù)教育也會(huì)促進(jìn)海南油畫的創(chuàng)作

藝術(shù)的創(chuàng)作是需要多元的，需要方方面面的力量，需要社會(huì)資源的“供給”。海南高等美術(shù)教育最早發(fā)展的要屬海南師范大學(xué)，其美術(shù)系是從八十年代就開始的，那時(shí)候?qū)W校還不是大學(xué)是師專，但就在那樣的艱難條件下仍然發(fā)展了美術(shù)學(xué)系，并且下設(shè)油畫專業(yè)。另一所高校海南大學(xué)的油畫系也是從八十年代末開始發(fā)展的。筆者認(rèn)為，在不久的將來海南高等美術(shù)教育要擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹋囵B(yǎng)海南本地的藝術(shù)人才這個(gè)責(zé)任；高等美術(shù)教育不僅要培養(yǎng)藝術(shù)家，還要培養(yǎng)關(guān)于藝術(shù)管理、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)等方面的人才；高等美術(shù)教育在未來要培養(yǎng)出既有藝術(shù)鑒賞能力又懂得藝術(shù)經(jīng)營(yíng)、管理類的人才。高等美術(shù)教育的師資問題一方面需要提升，一方面需要引進(jìn)；如果這樣的局面形成了，海南油畫的創(chuàng)作基石一定會(huì)比原來更加的堅(jiān)實(shí)。因?yàn)樗囆g(shù)需要多元化的結(jié)構(gòu)帶動(dòng)，油畫需要土壤，這個(gè)土壤不僅僅的海南的地貌跟風(fēng)土人情，這個(gè)土壤更需要現(xiàn)代的人文思想的融入，更需要現(xiàn)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)的配備與完整。只有這樣健全的、全面的發(fā)展才會(huì)對(duì)海南油畫的未來有著更好的促進(jìn)。所以在新的形式下，海南油畫的創(chuàng)作一定會(huì)朝著更加多元化的方向發(fā)展，筆者甚至在此大膽推測(cè)海南油畫也一定會(huì)快速的趕上內(nèi)陸油畫的發(fā)展水平，更好的服務(wù)于社會(huì)主義文化建設(shè)。

四、總述

我們的民族被稱作華夏民族，在歷史中的大陸板塊，橫亙其間的各個(gè)名山大河都已經(jīng)被歷代畫家囊括在其畫卷里面，可海南卻依然是一塊處女地。在文化高度融合的今天，藝術(shù)已經(jīng)無論西方與東方。在日新月異的今天，碧海藍(lán)天、風(fēng)景宜人的神秘海島一定會(huì)在海南油畫畫家的筆下而變得更加波瀾壯闊。此時(shí)此刻，在祖國今天繁榮富強(qiáng)的國力下，海南的油畫藝術(shù)也理應(yīng)進(jìn)入到一個(gè)更高的階段。所以在今天祖國大好的形式下，海南油畫家們激情澎湃并不失質(zhì)樸之情，拿起畫筆，為了自己心目中最好的家鄉(xiāng)，為了祖國的更加美好的明天而筆耕不斷。畫家作為社會(huì)中的文人志士理應(yīng)為這片土地做點(diǎn)什么，這也是海南油畫家們共同的心愿：就是想用自己的畫筆一筆一筆的把自己心中的海島描繪出來，描繪出海南特有的瑰麗畫卷。所以，海南油畫的未來會(huì)更加的美好與輝煌。