嗩吶吹打樂研究成果綜述

王艷艷

（山西師范大學音樂學院，山西 臨汾 041004）

近年來，隨著國家對傳統音樂文化保護力度的加大，國內很多音樂人和音樂工作者紛紛加入對吹打樂的研究行列中，研究也日漸深入。筆者選擇了臨縣嗩吶吹打樂作為調查和研究方向，整理出本篇研究綜述。目前國外尚沒有中國傳統音樂文化這方面的研究，國內的研究主要集中于以下這幾類：

一、專著研究

主要有任繼愈主編的《中國古代禮俗》，書中對古代的禮儀習俗進行了全面而詳盡的闡述。田耀農的《陜北禮俗音樂的考察與研究》，該書考證了陜北各種禮俗的淵源以及音樂與禮俗的關系，并對陜北禮俗音樂的班社做了系統的田野調查和社會學統計。關于臨縣婚喪禮儀的專著有王洪廷的《臨縣鄉土文化》、王德余的《臨縣民俗拾錄》、郭丕漢、姜玉生的《臨縣民俗文化》，這三本專著都是以臨縣民間的禮俗活動為基調，對臨縣各地的婚嫁程序、喪葬禮儀、大事慶典、節日習俗進行了梳理、歸納和總結。另外還有《臨縣志》（民國六年）等等。這些文獻給本文的研究提供了非常重要的資料。

二、對鼓吹樂功能的研究

主要研究論文有單振岳的《嗩吶在河南鼓吹樂中的淵源及其社會功能》。他認為河南的民俗活動，諸如節日習俗、迎神賽會、婚喪嫁娶、祭祀迎送等活動，都離不開鼓吹樂的配合。鼓吹樂已成為河南人民社會生活的重要組成部分。湯潔的《淺析儀式音樂的社會功能與文化意義——以焦作市博愛縣北石澗村喪葬儀式音樂為例》，她在各種禮俗儀式中觀察和研究中國傳統音樂，并從音樂學的角度闡述了北石澗村喪葬儀式音樂的社會功能，認為喪葬儀式音樂有凝聚功能、教化功能和撫慰功能。

三、對鼓吹樂本體和演變的研究

主要研究論文有趙書峰的《瑤族婚俗儀式音樂的歷史與變遷》，主要針對盤瑤支系系統中的婚俗儀式音樂的歷史與變遷問題做了縱橫兩維度的考察研究。趙凌的《后喻文化：民間喪葬儀式音樂的現代訴求——湖南桃江縣松木塘喪葬儀式音樂變遷考察》。該文主要是對21世紀前后松木塘喪葬儀式中的音樂經歷的一系列繼承與變化進行調查與研究。徐玥的《四川民間傳統吹打樂的衍變及特征考察》，通過對四川省丹棱縣的民間吹打樂的調查研究，認為北方吹打樂和四川吹打樂有一些區別，主要表現在樂器的演奏觀念、吹奏技巧、和音域上。另外，他也對改革開放以來四川民間吹打樂的衍變進行了思考，找出了四川吹打樂的一些規律特征。謝秀敏的《豫中鼓吹樂在喪葬禮俗中的流變與傳承》，作者通過對河南中部禹州地區的吹打班進行跟蹤調查，將“豫中鼓吹樂”最基層的樂班在民俗事物中的實際應用情況以及樂隊編制、常用樂曲和發展現狀等問題，進行了較為深入的探究，從而更加深刻的道出了作為民間禮俗承載者的吹打班樂手的生存狀態以及演變情況。此外還有張振濤的《“吹鼓手”一詞的社會學釋義“音樂會”與“吹打班”的比較研究》、馬景祥的《談樂種鼓吹樂與吹打樂的界定問題》等。

四、禮俗音樂研究

主要研究論文有候穎的《商丘民間婚喪儀式音樂研究》和余小俊的《杞縣地區民間婚禮禮俗儀式音樂研究》，均以嗩吶班在婚禮儀式中的音樂事項為基礎，對當地婚禮禮俗以及用樂流程加以還原再現，并且對儀式過程中的鼓吹樂，進行了詳細的音樂形態分析。王東濤的《魯中南峰城及臺兒莊兩鼓樂班調查與研究》，本文僅以兩個鼓樂班的個案調查為立足點，試圖以人類學的視角將鼓吹樂和民間禮俗作為一個文化整體來認識，對民間鼓樂班在鄉村禮俗中的樣態、職業操守、經濟運作規范等方面進行了描述，尋找民間樂種產生與發展的文化根源。姜旭的《陜北婚喪禮俗音樂——以陜北米脂縣姜新莊村與雞家峁村實地調查為例》，本文運用民族音樂學的方法調查研究了地處黃河中游的陜北中北部姜新莊村與雞家峁村的婚禮和喪葬禮儀，促使人們更加了解和重視禮俗音樂的重要性和文化內涵。陸棟梁的《湘桂走廊喪葬儀式音樂文化研究》，該論文首次把湘桂走廊喪葬音樂文化的整體作為研究對象，進行了完整的音樂形態分析。武俊杰的《臨汾地區明清時期的婚姻禮俗研究》，以明清時期臨汾地區婚姻禮俗為研究對象，主要對這一時期臨汾地區的婚齡、婚前禮俗、成婚禮俗、婚后禮俗進行了考察。田耀農的《陜北禮俗音樂的考察與研究》，本文分別從聲樂和器樂兩個角度對陜北禮俗音樂作了分類性的研究。此外還有趙晨宇的《喪葬禮俗中的鼓吹樂——以內蒙古武川地區鼓吹樂為個案》、牛玉新的《山東鼓吹樂及其在民間風俗儀式中的作用》。

從以上幾篇論文我們可以清晰的發現，以往對鼓吹樂或吹打樂的研究多停留在音樂的本體上，現在則是將吹打樂與民間禮俗作為一個整體加以研究。這點是值得欣慰的，畢竟民間禮俗是鼓吹樂的生存載體，離開載體只談音樂，難免會有些片面，另外針對臨縣嗩吶吹打樂在民俗活動中的運用方面的研究少之又少。筆者現在搜集到了關于臨縣嗩吶吹打樂的研究論文僅僅有楊彩艷的《呂梁民間吹打樂調查》，劉三梅的《山西臨縣大嗩吶傳承人調查研究》，薛超文的《臨縣民間音樂調查研究》等。因此，筆者認為對臨縣吹打樂的研究具有很大的研究空間。