淺談中西交流中的音樂藝術
——以20世紀30年代前中國鋼琴音樂為例

王雨婷

（哈爾濱師范大學音樂學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

中國音樂歷經(jīng)了近百年的漫長歷史過程，其發(fā)展與中外音樂文化交流有著密切的聯(lián)系。近代以來，中外音樂交流主要體現(xiàn)在中國與西方音樂文化上的交流之中，伴隨著西洋音樂文化的大規(guī)模傳入，中國音樂文化發(fā)生了深刻變化，發(fā)展也逐漸呈現(xiàn)出新的態(tài)勢。在中國近現(xiàn)代音樂史發(fā)展的長河中，鋼琴音樂藝術是西方流傳中國諸多音樂文化形式中重要的組成部分。筆者將從如下幾個方面，對20世紀30年代前近現(xiàn)代的中國鋼琴音樂藝術的發(fā)展展開淺顯的探析。

一、鋼琴傳入我國

學術界對于鋼琴何時傳入我國眾說紛紜，不同的學者有不同的看法。這些看法綜合起來大致有三種。

第一種看法認為明代時意大利籍耶穌會教士利瑪竇在17世紀時，傳教中國所獻西琴即當時歐洲流行的擊弦式古鋼琴是鋼琴傳入中國的開端。古鋼琴即現(xiàn)代鋼琴的前身。第二種看法認為古鋼琴傳入我國的時間是在1257年，錢仁康先生根據(jù)《元史·郭侃傳》，在《音樂譯名趣談》中提出“是元將郭侃遠征西亞時帶到中國來的，當時的譯名是‘七十二弦琵琶’”。第三種看法則認為古鋼琴傳入我國的時間是在19世紀40年代，當時在中英簽訂《南京條約》后，一家著名的英國商行向我國輸入了大批量的鋼琴。據(jù)大量史料的考察與記載，學術界大多數(shù)人還是比較認可第一個觀點。1581年，傳教士利瑪竇傳教中國，在澳門歐式學堂中展出了“古鋼琴”。后來在肇慶建立了名曰“鮮花寺”的中國本土第一座天主教堂，教堂中有西方樂器古鋼琴。隨后在1599年，利瑪竇來到北京，特地向明神宗敬獻了一架古鋼琴。

二、20世紀30年代前中國鋼琴藝術的發(fā)展

鋼琴最早在中國宮廷中出現(xiàn)大約是在明清時期，康熙帝是中國學習鋼琴的第一個人。但當時鋼琴的影響僅僅局限在宮廷且效果也微乎其微，鋼琴藝術的發(fā)展在相當長的一段時間內，幾乎是處于停滯狀態(tài)。

西方鋼琴藝術在清朝中葉由于外國傳教士的推廣和傳播，逐漸在中國上層社會中流行起來。中國封建的思想觀念隨著清朝末年的鴉片戰(zhàn)爭以及維新變法等證實事件收到了強制改變，這些政治事件推動了當時的教育體制的改革，同時也促使中國近現(xiàn)代鋼琴藝術向前發(fā)展。

中國最早把鋼琴樂器運用到教學之中是在早期的教會學校中，一些新式學校如中西女塾、圣瑪利亞女校、山東登州文會館等在普及和傳播西方音樂文化的同時，也慢慢建立起了學校音樂教育的基礎模式，鋼琴起到了重要的作用。

在張百熙、張之洞、榮慶于1904年共同制訂的《欽定學堂章程》中，開始在全國范圍內逐步開展新制教育，鋼琴教學活動得到了政策上的支持，因此也就逐漸成為音樂教育的重要組成部分，越來越多的國人開始接受。清末明初，學堂樂歌出現(xiàn)，在這一體制下得到了重視。這一時期涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的聲樂作品，鋼琴無疑成為了最佳的伴奏樂器。在這一階段，外國傳教士主要擔任鋼琴教師，早期的鋼琴教學活動也吸引了一些國外留學歸來的中國人和外籍教師，他們帶來了一些歐美的鋼琴基礎教程，這些都為中國鋼琴音樂的發(fā)展打下了堅實基礎。

中國鋼琴音樂在20世紀30年代取得了重要的發(fā)展。這個時期的鋼琴音樂創(chuàng)作雖然不多，但基于以蘇聯(lián)為首的社會主義藝術觀“救亡”的時代聲音，這一時期卻又恰恰成為中國鋼琴音樂的一個轉折點——中國鋼琴從起初的探索模仿進入了真正的藝術創(chuàng)作時期。在這一時期的中西鋼琴音樂藝術交流中，美籍俄羅斯作曲家、鋼琴家亞歷山大·齊爾品起到了至關重要的作用，他個人出資，委托肖友梅協(xié)助舉辦了“征求有中國風味鋼琴曲”的創(chuàng)作評獎活動。齊爾品在中國傳播西方音樂的同時，也將中國作曲家創(chuàng)作的鋼琴作品帶到了世界各地，真正意義上實現(xiàn)了中西音樂雙向性的交流。我們耳熟能詳?shù)馁R綠汀創(chuàng)作的《牧童短笛》就是這一時期優(yōu)秀的鋼琴代表作。

三、對近現(xiàn)代中西鋼琴音樂交流發(fā)展的思考

鋼琴音樂作為一種源自西方的藝術品種，經(jīng)過近現(xiàn)代中國藝術家的學習、發(fā)掘與探索，形成了具有中國本土化特點的藝術形式。縱觀近現(xiàn)代中西鋼琴藝術的交流，雖然鋼琴音樂藝術在近現(xiàn)代的中國有了較大的發(fā)展，但中國鋼琴音樂的傳出仍遠遠少于西方鋼琴音樂的傳入，這當然也與鋼琴本來就是一件外來的樂器有關。鋼琴傳入中國已有近百年的歷史，國人要想了解它、熟練地駕馭它，就必須要學習西方的音樂文化。

伴隨著中國鋼琴音樂文化近半個世紀發(fā)展的大放光彩，中國鋼琴音樂作品、中國鋼琴家諸如李云迪、郎朗、王羽佳也屢屢在國際樂壇上大放光彩。因此中國鋼琴音樂工作者們最迫切的工作便是創(chuàng)作、演奏中國化的鋼琴音樂，以及發(fā)展、融匯與貫通中國鋼琴音樂。中國的鋼琴音樂藝術要想屹立于世界鋼琴藝術之林，就必須要有更多能產(chǎn)生國際影響的具有中國特色的鋼琴作品。認真研究中西鋼琴音樂文化交流的歷史發(fā)展過程中的文化現(xiàn)象，全面、完整、系統(tǒng)地總結中國近現(xiàn)代鋼琴文化事業(yè)的宏大系統(tǒng)工程，對我國鋼琴事業(yè)未來的發(fā)展具有重要意義。

作為一件舶來的洋樂器，鋼琴其音樂在思維方式、審美意識等方面與我國的傳統(tǒng)音樂有較大不同，這就要求作曲家及演奏家們要將中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分和西方先進創(chuàng)作手法有機結合，才能使我國鋼琴音樂的發(fā)展要想散發(fā)出它的獨特魅力。我堅信在這個經(jīng)濟文化大融合的時代，中西鋼琴音樂文化的交流之路一定會越走越遠，中國鋼琴音樂藝術定會有更加美好的未來。