傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)形式在數(shù)字繪畫中的應(yīng)用與拓展

母雋楠（魯迅美術(shù)學(xué)院）

引 言

傳統(tǒng)人物畫有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，而數(shù)字繪畫則是在今天最具生命力的繪畫類別之一，將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合會產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)火花？是此次研究的目的以及實踐的開端，試將整個研究過程分為：第一部分闡明中國傳統(tǒng)人物畫的意向造型以及線的造型作用與主觀的色彩觀念；第二部分闡述了數(shù)字繪畫的發(fā)展以及在當(dāng)下的應(yīng)用情況；第三部分驗證數(shù)字繪畫的技術(shù)特性可以使傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)方式在數(shù)字繪畫中得到展現(xiàn)；第四部分分析中國傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)形式為數(shù)字繪畫擴(kuò)展了藝術(shù)表現(xiàn)語言；第五部分以創(chuàng)作實踐入手，例舉《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)故事》體現(xiàn)中國傳統(tǒng)人物畫與數(shù)字繪畫結(jié)合對創(chuàng)作的相互影響與拓展。

1 中國傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了用筆與用墨的意境

1.1 中國人看世界的方法決定了中國畫的意象造型

中國古代的哲學(xué)思想確立了中國傳統(tǒng)文化母體的核心內(nèi)涵，以“天人合一”的思想觀念，構(gòu)建起“緣物寄情”“情景交融”的思維模式，使中國繪畫的表現(xiàn)形式和審美意境體現(xiàn)出區(qū)別于其他繪畫類型的意象造型。現(xiàn)代美術(shù)教育家、藝術(shù)家唐勇力在他的“中國畫教學(xué)課稿”中這樣闡述：“意象”之靈魂是人的“情思”，它不受物象本身實體的質(zhì)量、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、時間、空間的約束。畫家是用心靈、人生去感悟認(rèn)識對象，把握客觀實體的。

1.2 中國傳統(tǒng)人物畫中線是造型的主要手段之一

“以線造型”是中國傳統(tǒng)人物畫的基本造型語言和創(chuàng)作方式，“從線開始”是每個傳統(tǒng)人物畫繼承者在藝術(shù)道路上的必經(jīng)之路。整個中國傳統(tǒng)人物畫在歷經(jīng)悠遠(yuǎn)的發(fā)展中總結(jié)出了適應(yīng)自身表現(xiàn)的線的形式，人們總結(jié)為“十八描”，每種線都具有自己的個性特點與風(fēng)格特征，是傳統(tǒng)人物畫線的造型基礎(chǔ)。從東晉畫家顧愷之高古游絲般的飄逸、悠遠(yuǎn)，到明末畫家陳洪綬對人物線條細(xì)勁、清圓的描繪，再到清代畫家任伯年挺拔、雋永的脫俗筆力，不同歷史時期的畫家都為傳統(tǒng)人物畫在線的造型上建立起獨特的語言和審美的維度。傳統(tǒng)人物畫的線不僅是外輪廓的造型，而是一種的思維表達(dá)，使其透過線的使用傳達(dá)出更豐富的思想內(nèi)涵（附圖1-1）。

圖1-1：東晉 顧愷之《洛神賦圖》

1.3 中國傳統(tǒng)人物畫中色彩是主觀的色彩

南朝謝赫關(guān)于“六法”之四“隨類賦彩”，為中國畫的色彩體系建立提供了理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)人物畫的著色基本上是根據(jù)不同的類進(jìn)行的，并且傳統(tǒng)人物畫摒棄了自然界中光影的概念，不考慮環(huán)境色的存在，它更追求一種真實的表達(dá)，所以“隨類賦彩”這種色彩觀念，適應(yīng)了傳統(tǒng)人物畫的色彩表現(xiàn)。但在創(chuàng)作中還要以具體事件做具體的分析，以便找到較完善的表現(xiàn)方式進(jìn)行創(chuàng)作。

2 數(shù)字繪畫已經(jīng)成為當(dāng)下應(yīng)用比較廣泛的繪畫類型

2.1 數(shù)字繪畫伴隨數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展而興起

第二戰(zhàn)后，由于計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類進(jìn)入了第三次科技革命，也帶動著信息技術(shù)等相關(guān)方面的技術(shù)革命，數(shù)字藝術(shù)在此背景中孕育而生，數(shù)字繪畫也在開始了它的萌芽狀態(tài)。最初由計算機編程技術(shù)所產(chǎn)生的計算機圖像藝術(shù)，只能實現(xiàn)單色的水平線、垂直線和圓等簡單線條，隨之世界各地的研究小組推出了更為精細(xì)的圖形作品，線條多變、色彩更加絢麗。之后計算機技術(shù)的發(fā)展中所產(chǎn)生的計算機圖像，其繪畫屬性也在慢慢地顯現(xiàn)出它的特征。

2.2 數(shù)字繪畫在不斷前行的計算機技術(shù)中得到發(fā)展

在上世紀(jì)60年代到上世紀(jì)末，計算機圖像技術(shù)在將近40年的發(fā)展中顯示了自身革命性的技術(shù)力量。在鼠標(biāo)、鍵盤、數(shù)位板、壓感筆等人體學(xué)輸入設(shè)備的研發(fā)以及各類應(yīng)用軟件的不斷升級，這些軟件工具中的色彩、筆觸、仿真、建模、材質(zhì)等強大技術(shù)條件的確立，使藝術(shù)家通過與計算機的交互得以主控整個繪畫過程，凸顯創(chuàng)作意圖與觀念，使數(shù)字繪畫成為了新的繪畫類型。

2.3 數(shù)字繪畫在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下得到廣泛應(yīng)用

數(shù)字繪畫的發(fā)展或者說整個數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展都離不開全球互聯(lián)網(wǎng)的普及與推進(jìn)，正是由此作為信息交流的平臺，使各個計算機終端能在互聯(lián)網(wǎng)上實現(xiàn)無阻礙的及時溝通，人們自己成為終端的用戶，是信息的讀取者，也是信息的制造者。藝術(shù)創(chuàng)作的整個過程都可以在信息互通的條件下進(jìn)行，讓數(shù)字繪畫呈現(xiàn)著多元的文化魅力。

3 中國傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)形式在數(shù)字繪畫中的應(yīng)用

3.1 軟件及數(shù)字設(shè)備使繪畫過程如同紙上

數(shù)字繪畫中的繪畫工具雖然是數(shù)字形態(tài)的，但隨著科技的不斷進(jìn)步，整個繪畫的都在慢慢接近真實的繪畫過程。在數(shù)字繪畫軟件中，數(shù)字繪畫所使用的各種虛擬繪畫工具，都可以通過設(shè)定模仿出人們對真實繪畫工具的要求，如筆的粗細(xì)、韌性、擴(kuò)張程度等；墨在顏料中可以直接選擇其濃淡，“墨分五色”在數(shù)字繪畫中可以被完整的體現(xiàn)；選擇用紙的質(zhì)感、紋理深度、對比度等參數(shù)都可設(shè)定。

3.2 壓感筆實現(xiàn)中國傳統(tǒng)人物畫線的造型

壓感筆與數(shù)位板已經(jīng)成為當(dāng)今數(shù)字繪畫創(chuàng)作的標(biāo)配，人們通過數(shù)位板可以直接在人機交互中體驗真實繪畫的感覺。“壓感”是對手中的壓感筆與數(shù)位板產(chǎn)生壓力的解釋，根據(jù)力度的不同，數(shù)位板將他們以不同的壓感級數(shù)以數(shù)字的形式計算、模擬，將結(jié)果通過顯示器顯示在電腦屏幕上。軟件對毛筆、顏色、畫板、紙紋的模擬提供了基本的虛擬畫材和工具庫，而高壓感級別的壓感筆與數(shù)位板通過高性能的計算機，以及熟練的傳統(tǒng)人物畫的線描基礎(chǔ)，會將中國傳統(tǒng)人物畫線的抑揚頓挫、婉轉(zhuǎn)流暢具體表達(dá)出來，實現(xiàn)線的造型與表意作用。

3.3 軟件對圖形的處理實現(xiàn)中國傳統(tǒng)人物畫的染色

染色在整個傳統(tǒng)人物畫的創(chuàng)作中是最為繁復(fù)和細(xì)節(jié)的部分，也挑戰(zhàn)著對數(shù)字繪畫技術(shù)性的運用和理解。與數(shù)字繪畫中線的造型不同的是，染色不追求線的表意的作用，更強調(diào)它細(xì)膩的水一樣的性格對事物的表現(xiàn)。這在軟件單一工具的使用中幾乎達(dá)不到要求的效果。所以在數(shù)字繪畫中傳統(tǒng)人物畫的染色過程，是一個通過繪畫軟件對多重工具與命令的組合實現(xiàn)染色效果的過程。

4 傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)形式拓展了數(shù)字繪畫的藝術(shù)語言

4.1 傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)形式給數(shù)字繪畫增添裝飾美

與生俱來的裝飾性，是中國傳統(tǒng)人物畫鮮明的藝術(shù)特色之一，線的造型本身就摒棄了光影的限制，按照美的形式進(jìn)行平面化和有序化的排列組合，使“色線分離”并進(jìn)行“勾線填色”，讓傳統(tǒng)人物畫有了裝飾性的美感。數(shù)字繪畫可以從傳統(tǒng)人物畫上汲取裝飾性的特點，納入到自身的發(fā)展中，使其在藝術(shù)表達(dá)上突破以往不注重裝飾性、缺乏藝術(shù)美感的弊病。

4.2 傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)形式使數(shù)字繪畫體現(xiàn)民族性

中國傳統(tǒng)人物畫從初創(chuàng)、發(fā)展到成熟，并在當(dāng)今中國一直不斷前行，有著深厚的民族文化基礎(chǔ)和強大的生命力。數(shù)字繪畫吸納傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)形式，會使作品具有明顯的民族特色以及鮮明的民族藝術(shù)的表現(xiàn)力，使數(shù)字繪畫在表現(xiàn)形式上體現(xiàn)民族繪畫的精髓，使數(shù)字繪畫的表現(xiàn)形式體現(xiàn)更加多元化的文化趨勢。

4.3 傳統(tǒng)人物畫的當(dāng)代表現(xiàn)形式為數(shù)字繪畫發(fā)展帶來啟示

中國傳統(tǒng)人物畫從遠(yuǎn)古走進(jìn)當(dāng)代，再到中國現(xiàn)代社會，其發(fā)展受到了西方藝術(shù)理念和表達(dá)方式的影響。一方面人們繼承了傳統(tǒng)人物畫的精華，在實踐中探索著其他的藝術(shù)可能性；另一方面通過與西方藝術(shù)的融會貫通，吸納了西方傳統(tǒng)素描的造型技巧與色彩的處理，逐漸形成了中西合璧的繪畫表現(xiàn)形式。新的造型理念將對人物的塑造從古代拉回到現(xiàn)實生活，充分的描繪著當(dāng)代人的精神面貌和時代風(fēng)采，使傳統(tǒng)人物畫在當(dāng)代有了長足的進(jìn)步和發(fā)展。

5 結(jié)合創(chuàng)作談傳統(tǒng)人物畫在數(shù)字繪畫中的應(yīng)用

在對《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)故事》的具體實踐中認(rèn)識到，傳統(tǒng)人物畫對繪畫技巧有著極高的要求，而數(shù)字繪畫作為一種新興的繪畫類型，具有廣泛的影響力。將兩者融合后，傳統(tǒng)人物畫的裝飾美、民族性和當(dāng)代性可擴(kuò)充數(shù)字繪畫的表現(xiàn)形式的局限，運用數(shù)字繪畫技術(shù)的交互特性、媒介特性和傳播特性會將傳統(tǒng)人物畫的藝術(shù)精髓在數(shù)字繪畫中得到完美體現(xiàn)。

總結(jié)整個創(chuàng)作過程，技術(shù)特性是數(shù)字繪畫創(chuàng)作的前提，傳統(tǒng)人物畫使數(shù)字繪畫產(chǎn)生藝術(shù)性表達(dá)是創(chuàng)作的根本，在融合中實現(xiàn)自己的藝術(shù)實踐與觀念，檢驗了傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)形式對數(shù)字繪畫創(chuàng)作的影響，使數(shù)字繪畫進(jìn)入到更高的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，也使傳統(tǒng)人物畫在數(shù)字繪畫中得到拓展（附圖5-1）。

結(jié) 語

當(dāng)今的藝術(shù)界已經(jīng)慢慢消解掉門類的限制，各門藝術(shù)相互聯(lián)系、融合、借鑒、并相互影響，使之形態(tài)萬千、多元匯聚，以此豐富著人類社會多方面的需求。傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)形式必將促進(jìn)數(shù)字繪畫在當(dāng)下的發(fā)展，在文化傳承中進(jìn)步，以一種技術(shù)與藝術(shù)完美融合的狀態(tài)展現(xiàn)著自身的魅力與影響力，這也是藝術(shù)實踐賦予我們所應(yīng)有的深刻體驗，使我們增加對其專業(yè)的認(rèn)識，以便突破我們的創(chuàng)作局限，引導(dǎo)我們在實踐中不斷豐富中國傳統(tǒng)人物畫與數(shù)字繪畫的內(nèi)涵與外延。

圖5-1：母雋楠 數(shù)字繪畫《大學(xué)士創(chuàng)業(yè)故事·鐵藝男生李澤澎》