淺談建筑形式與功能的統(tǒng)一

(常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江蘇 常州 213016)

一、形式與功能在建筑中的定義與應(yīng)用

建筑形式是指建筑空間內(nèi)部和外部的結(jié)構(gòu)體形，外部體形是建筑物空間內(nèi)部的反映。形式是物質(zhì)現(xiàn)象，是人們感受到的某種形狀，可歸納為體型和界面兩大內(nèi)容。界面是指建筑的表層物質(zhì)實(shí)體，反映了建筑形態(tài)的一切表征特點(diǎn)，是人們能夠感知的建筑的存在；體型是界面的空間圍合狀態(tài)。建筑空間又取決于建筑功能和藝術(shù)的需求。建筑的形式分為兩種:一種是感性純形式中的空間樣式或是感性純形式的具體量化；另一種則是一種理想模式，當(dāng)人類在以高層次意識(shí)的純形式來(lái)進(jìn)行建筑實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候，總是以低層次的感性知性的形式(建筑形式)作為手段來(lái)摹仿人類心中那個(gè)理想的建筑模式，后者與人類高層次意識(shí)的純形式一致或高于它，它才應(yīng)該是真正的建筑形式。我們也可以將用于摹仿的手段——感性純形式作為建筑形式的稱謂，但不要忘了它的摹仿功能，只有那些囿于低層次意識(shí)的人才將建筑形式單純的歸結(jié)為空間樣式。

建筑形式包括形狀、尺寸、色彩和質(zhì)感。形狀是指某一特定形式的獨(dú)特造型或是表面輪廓，是我們識(shí)別形式以及給形式內(nèi)分的重要依據(jù)；尺寸是指建筑的長(zhǎng)寬高的實(shí)際量度，這些量度確定建筑形式的比例；色彩是光與色彩引發(fā)的一種物理現(xiàn)象，可以根據(jù)每個(gè)人對(duì)色彩的知覺(jué)，顏色的深淺和色調(diào)值的感覺(jué)來(lái)描述，色彩是使形式區(qū)別于環(huán)境最明顯的屬性；質(zhì)感是通過(guò)建筑的尺寸、形狀、布局和比例而賦于某一表面的視覺(jué)以及視覺(jué)的觸覺(jué)特性，質(zhì)感也決定著某一形式的各個(gè)方面反射或吸收照射光線的程度。以上這些屬性，都受到我們觀察形式時(shí)所處條件的影響。

建筑的功能是建筑中最重要的一個(gè)因素，人們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)總是為了滿足具體的目的和使用要求，這在建筑上稱做功能。由于各類建筑的用途不盡相同，因此便產(chǎn)生了不同的建筑，例如，教學(xué)樓是滿足教學(xué)活動(dòng)的需要，而工業(yè)廠房則是為了滿足生產(chǎn)的要求。建筑功能往往會(huì)對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)材料、平面空間構(gòu)成、空間尺度、建筑形象產(chǎn)生直接影響，另外，各類建筑的建筑功能隨著社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文化水平的提高也會(huì)有不同的要求。

形式與功能，建筑古往今來(lái)的設(shè)計(jì)都與建筑的功能、藝術(shù)形式是不可分離的。建筑設(shè)計(jì)主要是兩大任務(wù)，一是使用功能設(shè)計(jì)；二是建筑藝術(shù)形式設(shè)計(jì)。功能是客觀行為的存在，但是需要去認(rèn)真調(diào)查，分析，廣泛思考，多方面協(xié)調(diào)到最佳使用狀態(tài)。只有讓藝術(shù)與功能的完美結(jié)合，才能使建筑完全融洽于環(huán)境，建筑物才得以體現(xiàn)。它不同于純藝術(shù)品，必須符合實(shí)用功能的目的。從而滿足人們對(duì)自然空間的居住要求。

由于人們的物質(zhì)生活方式和精神生活方式的需要是豐富多彩的、復(fù)雜變化的,而體現(xiàn)為空間形式與環(huán)境的建筑本身就必然是復(fù)雜的和矛盾的。因此,它的創(chuàng)作原則就是各種實(shí)用空間與藝術(shù)空間的統(tǒng)一與結(jié)合，即要求建筑的形式和功能的統(tǒng)一。

二、不同時(shí)期形式與功能在建筑中所占比的變化

在建筑設(shè)計(jì)初期，在人類最早的造物行為中，始終體現(xiàn)著“功能至上”的原則，再到追求形式的手工業(yè)時(shí)代，這一時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出來(lái)的是一種形式凌駕于功能之上的狀況，無(wú)論是中國(guó)還是歐洲的設(shè)計(jì)中都有所體現(xiàn)，比如洛可可時(shí)期的華美建筑風(fēng)格。18世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)期，是手工業(yè)設(shè)計(jì)向現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型中形式與功能的斗爭(zhēng)時(shí)期，工業(yè)革命帶來(lái)的生產(chǎn)技術(shù)的變革，翻開(kāi)了人類歷史的新篇章，在強(qiáng)大的機(jī)器生產(chǎn)力面前，個(gè)性的設(shè)計(jì)屈服于機(jī)器的生產(chǎn)，在這一時(shí)期，功能的地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)形式的。針對(duì)機(jī)器生產(chǎn)引起的設(shè)計(jì)質(zhì)量的下降，威廉·莫里斯領(lǐng)導(dǎo)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，它反對(duì)新興的機(jī)器制品，在建筑上，它主張用浪漫的“田園風(fēng)格”來(lái)抵制機(jī)器大工業(yè)對(duì)人類藝術(shù)的破壞，同時(shí)也力求擺脫古典建筑形式的束縛。這一時(shí)期的“紅屋”是在莫里斯“美術(shù)家與工匠結(jié)合才能設(shè)計(jì)制造出有美學(xué)質(zhì)量的為群眾享用的工藝品”的主張影響下建成的。整個(gè)建筑摒棄了一切與巴洛克的聯(lián)系，融合了本國(guó)鄉(xiāng)土建筑、哥特復(fù)興及教區(qū)牧師住宅的多種風(fēng)格，不加粉飾的清水紅磚外墻，體現(xiàn)了拉斯金所追求的建筑誠(chéng)實(shí)性，即建筑功能；而內(nèi)墻延續(xù)紅磚材質(zhì)，主要房間配以漆板墻裙和繡花窗簾，地面鋪設(shè)粗質(zhì)的寬木地板，織物和色彩間的鮮明對(duì)比加上材料的自我表達(dá)，使整個(gè)室內(nèi)洋溢著南方海島特有的清新恬淡的氣息，室內(nèi)裝潢又體現(xiàn)著建筑的形式美。隨后，以法國(guó)、比利時(shí)為首展開(kāi)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，還有幾乎與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)生的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。這三次運(yùn)動(dòng)，都是針對(duì)對(duì)于形式的忽視，力求發(fā)展新的、合理的、完善的設(shè)計(jì)風(fēng)格將對(duì)形式的追求融入其中。后來(lái)，大約19世紀(jì)末，“功能主義”的思潮出現(xiàn)在了設(shè)計(jì)領(lǐng)域，所謂功能主義，指的是設(shè)計(jì)師優(yōu)先考慮產(chǎn)品功能，而不是它的形式。包豪斯的出現(xiàn)，更是創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的作用我們不可否認(rèn)，但是它也存在一定的弊端：它過(guò)于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡(jiǎn)約，突出功能與材料的表現(xiàn)，忽視了人對(duì)建筑的心理需求，影響了人與建筑之間的情感和諧，機(jī)械、呆板、缺乏人情味和歷史感；包豪斯在抨擊舊的藝術(shù)形式、追求抽象幾何形式的同時(shí)，也排斥了各民族和地域的歷史及文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致了千篇一律的國(guó)際主義風(fēng)格。當(dāng)時(shí)的代表建筑是包豪斯的校舍。

表1 不同時(shí)期形式與功能在建筑中所占比的變化

三、總結(jié)

建筑既然是在實(shí)用需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,因而,一般說(shuō)來(lái),它的審美特性總是受實(shí)用功能的制約。換句話說(shuō),就是建筑的形式應(yīng)該服從內(nèi)容,在內(nèi)容與形式的矛盾統(tǒng)一體中,內(nèi)容是主導(dǎo)的、起決定作用的。建筑的外部空間是室內(nèi)空間合乎邏輯的反映。建筑的外部空間形式還要符合一定的結(jié)構(gòu)、設(shè)備、技術(shù)等的要求，受其制約,也反映一定的思想內(nèi)容。但是.當(dāng)建筑師得到了某種內(nèi)容的設(shè)想,而找不到適當(dāng)?shù)男问綍r(shí),對(duì)形式的探求就成了矛盾的主導(dǎo)和決定的方面。建筑的空間形式和環(huán)境對(duì)內(nèi)容也有約束或促進(jìn)的反作用,即為了總體的空間環(huán)境的統(tǒng)一,有時(shí)將那些使用性質(zhì)不同,要求不完全一樣的室內(nèi)空間加以人工的取舍和協(xié)調(diào),通過(guò)復(fù)雜巧妙法則，使多種比例變化的,內(nèi)容復(fù)雜和矛盾的各個(gè)局部達(dá)到整體統(tǒng)一。

建筑形式有相對(duì)的獨(dú)立性,故形式中的一些因素有獨(dú)立的繼承和發(fā)展，建筑的這種相對(duì)獨(dú)立的特性,使建筑形式中的某些因素既可以用來(lái)為這種內(nèi)容服務(wù),又可以為那種內(nèi)容服務(wù)。當(dāng)社會(huì)的發(fā)展引起了建筑內(nèi)容方面的改變以后,就必然要求創(chuàng)造適應(yīng)新內(nèi)容的新的建筑形式。但是,創(chuàng)造不能是憑空的,新建筑必須要注意批判地繼承和利用舊有的形式,繼承人類積累起來(lái)的一切知識(shí)和技術(shù)的精華。