甘肅非物質文化發(fā)展保護現(xiàn)狀淺析

丑晨

摘 要：甘肅有著悠久的歷史，然而隨著科學技術的發(fā)展和人們生活方式的改變，傳統(tǒng)的非物質文化面臨衰落，人們更加注重快速便捷的方式，使得非物質文化無法很好地延續(xù)和發(fā)展，在很多地方面臨消失。文章從甘肅非物質文化發(fā)展保護出發(fā)，以高職院校為例，探究新時代背景下甘肅非物質文化的保護現(xiàn)狀，分析其中的不足問題，提出中肯的解決對策。

關鍵詞：甘肅;非物質文化;文化保護;解決對策

作為邊疆少數(shù)民族地區(qū)，甘肅具有超出自身范圍的特殊戰(zhàn)略地位和戰(zhàn)略價值。中央第六次甘肅工作座談會做出“建設重要的中華民族特色文化保護地”戰(zhàn)略部署。甘肅傳統(tǒng)的非物質文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)代文化發(fā)展中不可割舍的特色組成，建立于傳統(tǒng)非物質文化遺產(chǎn)基礎上的非物質文化，對不斷提升文化軟實力和文化傳播的國際影響力、感召力、塑造力有著重要影響，為推進甘肅長足發(fā)展和長治久安提供了強大精神力量。

1 非物質文化遺產(chǎn)保護的意義

1.1 非物質文化遺產(chǎn)是人類歷史的結晶

非物質文化遺產(chǎn)中有許多項目包含著豐富的科學內(nèi)容，具有很高的科學價值。它既包括自然科學，如物理學、天文學、氣象學、化學、醫(yī)學、建筑學，也包括社會科學，如人類學、民族學、歷史學、宗教學、民俗學、心理學、社會學等。地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)具有地域性、異質性和多樣性的特點，它是一個地區(qū)或民族的文化表征，是人類文化多樣性的重要表現(xiàn)

1.2 保護文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展的必然選擇

文化是一個民族的靈魂，是繼承一個民族發(fā)展延續(xù)的不息血脈，保護文化遺產(chǎn)就是在保護甘肅人民的精神家園。我國五千多年的文明歷史，給當代人民留下了大量的文化保障;歷史，依靠的就是文化這條堅韌、瑰麗的人文紐帶。我國一直自稱文明古國，新中國成立后，更是高度重視傳統(tǒng)文化的保護，中國共產(chǎn)黨尊重、珍稀每個民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，竭盡全力保護這幾千年內(nèi)人文思想的結晶，利用這些傳統(tǒng)文化遺留，在提升我國民眾的團結力，強化當代社會文化建設發(fā)揮著積極推進作用。甘肅傳統(tǒng)非物質文化是未來甘肅文化發(fā)展中的核心內(nèi)容，強化甘肅傳統(tǒng)非物質文化保護是當代文化發(fā)展過程中的必然選擇。

2 甘肅非物質文化保護現(xiàn)狀

2.1 政府高度重視

中央人民政府高度重視甘肅傳統(tǒng)非物質文化保護工作，投入大量的人力、物力和財力。甘肅的文物管理機構逐步健全，文物保護隊伍不斷壯大，文物保護體系漸趨完善，文物研究和保護的能力不斷提高。甘肅先后制訂了《甘肅自治區(qū)文物保護條例》《甘肅自治區(qū)實施〈中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法〉辦法》《甘肅自治區(qū)傳統(tǒng)工藝振興計劃》等大量具有鮮明地方特色和民族特點的法規(guī)、規(guī)章和規(guī)范性文件，為保護傳承甘肅豐富多彩的文化遺產(chǎn)提供了重要的法治及制度保障。在甘肅地區(qū)政府不斷大力保護傳統(tǒng)非物質文化的大環(huán)境下，甘肅傳統(tǒng)非物質文化保護獲得了極大的成功。

2.2 民眾認知程度不高

我國一直在強化甘肅地區(qū)的人民教育，但甘肅地區(qū)的民眾對于甘肅傳統(tǒng)非物質文化的重要性認識并不到位。甘肅地區(qū)地廣人稀，民族聚居區(qū)分部零散，很多重要的非物質文化就隱藏在一個個與世隔絕的小村落中。很多村落中的鄉(xiāng)民多是沒有接受過教育的老人，村落中很多手工、建筑、器材甚至是農(nóng)具可能都具有極高價值的甘肅傳統(tǒng)非物質文化，但是對于這些老人而言，這些不過是囤積在自己家里的一些破舊貨物而已。

3 高職院校非物質文化教育中的不足

3.1 民族傳統(tǒng)文化教育缺失

目前，隨著新農(nóng)村計劃的貫徹落實，甘肅跟多高校對現(xiàn)有課程進行改革，貼近內(nèi)陸的教育課程模式。這讓很多高職院校的學生無法接觸和甘肅相關的非物質文化遺產(chǎn)，多種民族傳統(tǒng)文化大量流失，當?shù)氐膶W生愈發(fā)覺得非物質文化遺產(chǎn)這種老舊的、落后的、費時費力的傳統(tǒng)藝術沒有繼續(xù)保留的必要性，而且這種想法正在被越來越多鄉(xiāng)民、學生甚至是老師所接受。在現(xiàn)代生活的沖擊下，甘肅當?shù)氐娘嬍澄幕⑼撂孛麅?yōu)、手工藝、民風民俗等都在慢慢走向塵封和淘汰，學生也越來越難接觸到非物質文化遺產(chǎn)，導致很多原始甘肅傳統(tǒng)非物質文化遺產(chǎn)即將走到盡頭。

3.2 保護力度不夠，保護方式不完善

甘肅雖然建立了相關的文化遺產(chǎn)保護法規(guī)，但是在甘肅這樣的貧困地區(qū)，這些非物質文化的立法和生活需要之間，根本就沒有選擇的必要性，很多高職院校也拿不出足夠的經(jīng)費來支持非物質文化遺產(chǎn)保護。甘肅村民的教育程度本來就不高，而且包括非物質這種較為縹緲的民俗文化，本來就存在很多界定上的困難。

3.3 管理跟不上，落實不徹底

當?shù)胤俏镔|作為民族民族文化的代表之一，其本身文化資源屬性的挖掘程度不足，地方政府對非物質這類民俗遺址的保護、管理跟進不上。甘肅政府對民俗保護工作重要性認識不到位，任由村民自己開發(fā)，也不和當?shù)氐母呗氃盒贤▍f(xié)作，盲目處理村內(nèi)的非物質文化，生態(tài)環(huán)境、人文景觀的破壞嚴重。

3.4 缺乏專業(yè)指導

甘肅的非物質保護、民俗保護缺乏有經(jīng)驗人士的指導。高職院校內(nèi)專業(yè)的老師非常稀少，對偏遠地區(qū)的村民很難提供有效的指導建議，很多學生和村民不知道什么是甘肅傳統(tǒng)非物質文化遺產(chǎn)，也不知道該怎么保護甘肅傳統(tǒng)非物質文化，導致相關認定、保護工作遲遲得不到推進。

4 甘肅高職院校非物質文化的開發(fā)策略

4.1 學校和政府工作

4.1.1 制訂發(fā)展和保護的總體戰(zhàn)略規(guī)劃

首先，從宏觀角度出發(fā)，無論是針對甘肅傳統(tǒng)非物質文化的保護還是對甘肅非物質文化產(chǎn)業(yè)的提升，強化甘肅現(xiàn)有的非物質文化開發(fā)策略，制作統(tǒng)一的、具有執(zhí)行力和全局觀的發(fā)展總規(guī)劃。同時利用總體發(fā)展戰(zhàn)略，也能夠有效實現(xiàn)甘肅傳統(tǒng)非物質文化的利益轉化，杜絕地方民眾盲目競爭，建立符合甘肅文化發(fā)展的前進道路，實現(xiàn)甘肅傳統(tǒng)非物質文化的可持續(xù)發(fā)展。

4.1.2 利用政府和學校的宣傳渠道強化民族保護意識