論《紅高粱家族》中的生命意識(shí)與民族精神

摘要：《紅高粱家族》是莫言的代表作，莫言將鮮活跳躍的主體置于歷史中，運(yùn)用極富表現(xiàn)力的手法，展示了在苦難面前人們呈現(xiàn)出來(lái)的蓬勃綻放的生命力。本文跟隨莫言在《紅高粱家族》里對(duì)生命價(jià)值和意義的探索過(guò)程，主要論述余占鰲、戴鳳蓮、羅漢大叔等一批閃耀著人性光輝的人物所具備的強(qiáng)烈的生命意識(shí)和民族精神。

關(guān)鍵詞：莫言 紅高粱 生命意識(shí) 民族精神

《紅高粱家族》是莫言的代表作，小說(shuō)中莫言用野性的眼光將具有鮮活生命力的主體融入歷史，運(yùn)用極具感官性的文字展示了人物最真實(shí)、完整的一面。小說(shuō)主要講述了生長(zhǎng)在中國(guó)高密東北鄉(xiāng)的有著原始、粗獷、豪放個(gè)性的生命演繹了一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情與抗戰(zhàn)之歌。文中處處彰顯了作者對(duì)鮮活的生命力的肯定、贊美和呼喚，突出了主要人物強(qiáng)烈的生命意識(shí)與不屈不撓的民族抗?fàn)幘瘛?/p>

一、生命意識(shí)

莫言用優(yōu)美的筆調(diào)營(yíng)造了一個(gè)生機(jī)彌漫的紅高粱世界。書(shū)中無(wú)處不在的茁壯、濃密、頑強(qiáng)的紅高粱隱喻著生命的頑強(qiáng)，無(wú)邊無(wú)際的高粱地是高密人愛(ài)恨情仇、精忠報(bào)國(guó)的場(chǎng)所。生活在汪洋血海的高粱地里的高密人，雖然面臨貧窮、仇恨和死亡等痛苦和磨難，但同時(shí)逆境也激發(fā)了他們昂揚(yáng)的斗志和張揚(yáng)的個(gè)性。個(gè)體生命的張揚(yáng)、毀滅、肢解都與紅高粱地相融合。

小說(shuō)中莫言對(duì)紅高粱有過(guò)無(wú)數(shù)次的描寫(xiě)和贊美，森林般的紅高粱散逸著苦澀微甘的氣味，輝煌、凄絕、憂郁、莊嚴(yán)，象征著強(qiáng)烈的生命意志主體，自始至終伴隨著小說(shuō)中的每一位人物，熏染著每一位人物的靈魂。爺爺余占鰲與奶奶戴鳳蓮在高粱地里的大膽“野合”，洋溢著生命的本質(zhì)與原始色彩的豪放；羅漢大爺被活剝之后仍然不停歇的咒罵、驚天動(dòng)地的慘烈，迸發(fā)出民族的悸動(dòng)和騰躍；二奶奶臨死前一段詭譎的經(jīng)歷、呼天罵地的豪情，洋溢著生命原始的野性與無(wú)所畏懼。“紅成洸洋血海”的紅高粱孕育了高密東北鄉(xiāng)的黑土地，賦予了在這里生活的人們高粱般鮮明的性格，給了他們自由的生命力。

二、民族精神

人的生命力與生命精神生動(dòng)直接地體現(xiàn)在艱難的環(huán)境之中，余占鰲、戴鳳蓮、羅漢大叔等一批閃耀著人性光輝的善良純粹的抗日英雄們淋漓盡致地呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)和不屈不撓的愛(ài)國(guó)主義情懷，用生命演繹出一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情與抗戰(zhàn)之歌。

《紅高粱家族》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為社會(huì)背景，表達(dá)了在孕育出血海般輝煌又凄婉的紅高粱的黑土地上生存的人們驍勇的血性、旺盛的生命力。爺爺余占鰲是高密東北鄉(xiāng)里有名的土匪，一個(gè)沒(méi)有任何理念和信仰的土匪，但其勇猛彪悍，體內(nèi)噴薄著無(wú)所畏懼的生命力。文中有這樣一段話：“誰(shuí)是土匪？誰(shuí)不是土匪？能打日本就是中國(guó)的大英雄，老子去年摸了三個(gè)日本崗哨，得了三個(gè)大蓋子槍。你冷支隊(duì)不是土匪，殺了幾個(gè)鬼子？鬼子一個(gè)毛也沒(méi)揪下來(lái)一根。”就是這樣一個(gè)被人稱為“土匪”的人，在那片妖艷、刺目的高粱地里用鮮血和白骨開(kāi)天辟地，成為真正意義上的“英雄”。

奶奶戴鳳蓮是典型的封建家族的產(chǎn)物，但她卻是一個(gè)典型的反封建主義形象，她以潑辣、果斷、豐腴的女性美來(lái)反抗中國(guó)幾千年的封建制度。文中寫(xiě)道：“我奶奶甚至說(shuō)：‘什么叫貞潔？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？……我愛(ài)幸福，我愛(ài)力量，我愛(ài)美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，我不怕罰，我不怕進(jìn)你的十八層地獄。”

凡此種種，小說(shuō)體現(xiàn)的是一個(gè)擁有“個(gè)性解放”意識(shí)的現(xiàn)代女性形象，莫言從生命本體意義上的角度，擺脫傳統(tǒng)道德思維模式的定律，展現(xiàn)了與封建社會(huì)主流意識(shí)抗衡的野性思維，而這種反禮教的人道之舉充滿了剛正不阿的民族氣概。

三、結(jié)語(yǔ)

尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“用生命力的蓬勃興旺戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)，這本身就是人生的意義所在。”《紅高粱家族》通篇以一個(gè)小男孩的口吻講述“我爺爺”“我奶奶”的故事，在高粱地里，莫言呈現(xiàn)的是對(duì)生命的肯定，高粱地里男男女女拋開(kāi)世俗的面具，豁達(dá)狂野地享受著生命；在中華民族抵抗外辱的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，莫言描寫(xiě)的是生存在高密黑土地之上的普通鄉(xiāng)親對(duì)抗敵人入侵的淳樸態(tài)度和生命之氣，悲壯地詮釋了民族血性靈魂里那股原始蠻橫的激情和力量。莫言在小說(shuō)中使用的怪誕寫(xiě)法使得肯定生命這一主題發(fā)揮了強(qiáng)大的震撼力和積極意義。苦難和痛苦磨煉了人的意志，激發(fā)了生機(jī)，解放了心靈，從而創(chuàng)造了生命的美麗、崇高和偉大。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫言.紅高粱家族[M].北京：人民文學(xué)出版社，2007.

[2]李文英.魔幻化與民族性——《百年孤獨(dú)》與《紅高粱家族》作品比較[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（06）.

[3]劉月霞.《紅高粱家族》中的二元對(duì)立的藝術(shù)世界[J].文教資料，2009（32）.

[4]李寶華.生命力的律動(dòng)與張揚(yáng)——評(píng)長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅高粱家族》的主題內(nèi)涵[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2004（01）.

（作者簡(jiǎn)介：張晶晶，女，西北大學(xué)研究生院研究生在讀，陜西能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）（責(zé)任編輯 王玲）