成熟的大國戰(zhàn)略需要避免碎片化的思維

胡欣

戰(zhàn)略是一門怎樣的科學(xué)，甚至是不是科學(xué)，一直是個充滿爭議的話題。18世紀(jì)初的軍事家們認(rèn)為，所謂戰(zhàn)略，就是在人的視野和大炮射程之外開展軍事行動的科學(xué)。這種結(jié)論的最吸引人之處在于，它使戰(zhàn)略的定義范疇有了一個最初的量化參考。然而，戰(zhàn)略最具魅力的地方，恰恰在于它充滿了太多的不確定性，正所謂“兵者，詭道也”。

在古代乃至不太遙遠(yuǎn)的近現(xiàn)代，戰(zhàn)略謀劃大多是軍事統(tǒng)帥和統(tǒng)治精英的特權(quán)，而戰(zhàn)略的決策者和執(zhí)行人往往也都是高居廟堂之人。底層的士兵與民眾更多時候只能成為戰(zhàn)略決策的附屬品甚至犧牲品。中國古代戰(zhàn)國時期長平之戰(zhàn)中的40萬趙軍將士就因決策者臨陣換帥、指揮者改變作戰(zhàn)策略，走向了被集體坑殺的悲慘命運。

如今，戰(zhàn)略家們思考的問題早已突破了自然疆域和武器裝備的局限。改變戰(zhàn)爭規(guī)則的武器問世、新式戰(zhàn)爭形態(tài)的出現(xiàn)，加上傳統(tǒng)的均勢與聯(lián)盟，使得籠罩在戰(zhàn)略思維身上的迷霧越來越濃。

在這團迷霧中，有兩個鮮明的時代特點，那就是大眾化的戰(zhàn)略參與，以及碎片化的戰(zhàn)略思考。19世紀(jì)以來，傳媒的發(fā)展導(dǎo)致普通民眾高度關(guān)注戰(zhàn)爭與和平問題，梅特涅（19世紀(jì)上半葉曾長期擔(dān)任奧地利首相）時代那種在密室里籌劃的戰(zhàn)略性問題很容易被媒體報道或猜測出來。社會上的每個人對戰(zhàn)略問題的話語權(quán)要求更多，代入感也更強，似乎人人都可以成為戰(zhàn)略家。而公眾的觀點一旦成了氣候，再被特定政治權(quán)力結(jié)構(gòu)操縱的媒體所放大，就能形成對決策者的影響甚至政策綁架。9.11事件后美國新保守主義勢力取得了媒體話語權(quán)，為小布什政府打著反恐旗號推行“新帝國”政策營造了有利氛圍。

與大眾化的戰(zhàn)略參與一同成為世界級現(xiàn)象的，是信息技術(shù)發(fā)展所導(dǎo)致的碎片化戰(zhàn)略思考。不少試圖理解和思考戰(zhàn)略問題的人，對經(jīng)典的長篇大論和鞭辟入里的研究分析不再擁有耐心，而是更多偏好閱讀新媒體上的“短平快”信息。這種模式表象上使得一個人可以用最短時間了解全球各地發(fā)生的重大事件并快速搜索相關(guān)背景知識。但也存在致命的問題：碎片化的知識很難拼出完整的思維拼圖，尤其缺乏對每個事件背后復(fù)雜成因的思考與理解。比如，特朗普的推特對部分人群煽動性很強，令人感覺他似乎可以在一切重大問題上一錘定音，有些人也由此產(chǎn)生了“戰(zhàn)略問題原來如此、不過如此”的輕漫之心，鮮有思考美國現(xiàn)政府的決策何以至此、應(yīng)當(dāng)如何的耐心。

這正是研究和思考戰(zhàn)略問題的人所擔(dān)心的。第一，戰(zhàn)略思維與決策是不可推卸的國家責(zé)任。戰(zhàn)略歸根結(jié)底研究的是關(guān)乎國家生存發(fā)展、戰(zhàn)爭與和平的重大問題，沒有對歷史的敬畏，沒有對戰(zhàn)爭的謹(jǐn)慎，最終可能導(dǎo)致戰(zhàn)略上的盲動。就拿德國來講，第三帝國領(lǐng)導(dǎo)層繼承了狂躁的進攻性戰(zhàn)略文化傳統(tǒng)，極大地刺激了國家和社會層面的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向。今天的諸大國在追求自身安全與發(fā)展的同時應(yīng)以更宏大的戰(zhàn)略視角來思考國家間的合作與沖突問題，單純追求自身安全絕對化和利益最大化顯然是不符合全球治理的需求。

第二，戰(zhàn)略決策者們?nèi)菀滓猿晒Φ慕?jīng)驗來淡化失敗的教訓(xùn)。歷史上曾經(jīng)有過的戰(zhàn)略得失都是給后人留下的最好啟迪。不過，成功者記住的往往是自己曾有的成功，卻容易忽視失敗者的教訓(xùn)甚至自己經(jīng)歷過的失敗。自海灣戰(zhàn)爭以來，美國的軍事勝利讓美國的優(yōu)越感越來越強，對朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭的記憶也更加模糊，但軍事能力進步帶來的優(yōu)勢并不能保證戰(zhàn)略決策失誤不再次發(fā)生，“軍事至上”的偏好則會帶來更為巨大的決策風(fēng)險。

第三，對民眾基本戰(zhàn)略意識的培養(yǎng)刻不容緩。戰(zhàn)略的根基在國家和民族，關(guān)乎國家和民族的福祉。加強國民戰(zhàn)略意識不是要向普羅大眾傳授“屠龍之技”，而是要進行戰(zhàn)略常識和國際知識的普及，這種普及對于形成一個國家和整體的戰(zhàn)略思維能力有重要作用，特別是要避免民眾被少數(shù)不當(dāng)思維輕易帶歪。學(xué)習(xí)戰(zhàn)略的過程也是認(rèn)識歷史和思考未來的過程。要讓更多民眾明白，一項好的戰(zhàn)略絕不是滿足民族情感訴求的狂飆猛進，而應(yīng)是目標(biāo)、手段和能力的平衡;成功的戰(zhàn)略也不是簡單的予取予求，進步與退讓、堅持與妥協(xié)都是戰(zhàn)略家手中可靈活運用的牌，偏激的民眾情緒反會導(dǎo)致決策方的失靈失活。

越是航行在迷霧籠罩的大海，越需要看清戰(zhàn)略羅盤的指向，成熟的大國更應(yīng)當(dāng)要有穩(wěn)健的戰(zhàn)略思維。無論哪個國家，放棄理性的思考，走上戰(zhàn)略盲動的道路，都只會培育高度的戰(zhàn)略失敗風(fēng)險。