淺談哲學教學中人文精神的滲透

■天津市耀華中學 趙海云

近年來，關于科學教育與人文教育結合的問題成了人們關注的熱點。人文教育實質上是對人的價值的肯定，以人本身的發展為終極目的。哲學教學的核心是引導學生更好地觀察世界、理解人與世界的關系，洞察人生、理解人生的意義與目的，凈化靈魂，完善人格，尋找到正確的生活方式，作為真正的人走向社會。因此，我們有必要呼吁：哲學教學應從科學主義與繁瑣哲學的束縛中解放出來，從失去靈魂的教育功能觀念與相應體制的桎梏中解放出來，滲透人文精神。

人文精神指的是人類最可寶貴的求真、求善、求美的精神。它貫穿于全部人類文明史，融會在社會科學和自然科學的發展過程中，表現于言、行、情、理，負載于各種具體事物。在哲學教材中，人文精神總是依存于一定的知識載體中，具有隱蔽性，表現為不思則無，思之則有，深思則遠，遠思則寬。在具體的教學過程中，我們必須對教材進行深入分析，挖掘出教材中蘊涵人文價值的知識點，讓學生求真、求善、求美，以提高課堂教學質量和效益。那么，在哲學教學中，我是如何滲透人文精神，重視對學生的情感、情緒和意志的培養呢？

一、哲學教學要關注學生的思想，關注學生內心的價值沖突

常言道：“理論是灰色的，生命之樹常青。”只有把課本上的理論運用于人們的社會生活，并在人們的社會生活中得到驗證，理論才能顯示其蓬勃的生命力。哲學教學，就是要把理論的論證和運用與學生的社會生活、學生內心的價值沖突的解決相結合，與學生進行心靈交往，真情互動。

美國教育家杜威說：“任何時候都不要忘記教育的對象是一個活生生的思想、感情、意志、個性都處于變化的流體。”我們的教育對象，不是工廠里聽憑處理的原料，而是生龍活虎的青少年學生，他們的內心世界是一片洶涌的海洋，他們渴望豐富的情感體驗、強烈的情感共鳴和適時的情感宣泄。

所以，哲學教學不僅要深入到學生中去，把準學生思想的脈搏，而且要尊重學生不同層次的認識及選擇。無論是理論問題，還是實際問題，都應該允許學生暢所欲言，充分表達自己的想法，鼓勵不同意見的爭論。爭論和探討不一定馬上有結論，能夠受到啟示、引發思考就很不錯了，如果硬性下結論，可能適得其反。一些涉及道德要求、人生觀方面的內容，教材站在希望達到的高層次，而教師在教學過程中一定要從學生當前的實際情況出發，循序漸進，學生才有可能接受，正所謂“欲速則不達”。

同時，教師作為學生的思想的一個重要引導者，還要善于捕捉時機，制造時機，找到學生自身的思想修養、生活經驗與教材內容的最佳結合點，以提升學生的思想層次。只要深入到學生中去，做一個有心人，隨時隨地都能找到教育的契機。例如，講解“人的自然性滲透社會性，受社會性的制約”這一知識點時，我放映錄像《現代服飾藝術欣賞》（片段）讓學生欣賞“生理服裝—心理服裝—精神服裝”在不知不覺中接受了該知識點。

行為科學告訴我們：“內在精神需要是人的高層次的需要。”教育心理學還告訴我們：“當外部教育因素觸及了學生的內在精神需要的時候，就會使受教育者處于一種積極的狀態，從而產生良性的內化過程。”上述教學過程的運作完成，雖沒有思維和解題能力的訓練，但滿足了學生求美的內在精神需求，在愉悅的精神狀態下知識得到了內化。

二、求善就是要關注學生的情感體驗，進行形式多樣的情感教學

情感是人對客觀事物的態度和體驗，是主體的感受，具有明顯的主體性。人們通常所說的“思想感情”說明一個人的思想觀念是與他的情感體驗密切相關的。中學生的抽象思維能力正在形成過程中，主要對形象的、具體的東西感興趣，看問題常常帶有濃厚的感情色彩，尤其是看待社會問題。

因此，在哲學教學中必須把理論知識的學習與學生的主觀感受聯系起來，關注學生的情感體驗，進行情感教學。

具體來說，就是以情生情、以情明理、以情促行。隨著生活節奏的加快，生存競爭越來越激烈，人的情感資源可能會越來越枯竭（不易被感動）。人們漠視生命，冷淡人情甚至親情，人間的苦難被數字化了，數字不大不足以引人注目；生命的苦痛被動畫化了，畫面演繹不夠血腥不足以激起人們的好奇心。中學生受上述社會負面因素影響，有情感麻木的現象，表現在有的學生對他人對社會對集體漠不關心，缺乏愛心、同情心等。

以情激趣，以情啟思。設置具有一定矛盾沖突的情景。例如：“注意培養學生的思維方法”這一節內容，教材講述了“概念、判斷、推理等思維形式”“分析與綜合相結合的方法”以及“貫穿其中的是矛盾分析的方法”等，內容比較復雜，抽象難懂。為了幫助學生理解、提高學生學習這一內容的積極性和主動性，我選取了一個刑事案件作為情境，進行案例教學，讓學生以破案者的身份通過破這個案來掌握知識，并把以上幾種方法統一于案件的偵破過程中，形象、具體、生動、有趣。它不僅會在學生的腦海里扎根，而且會“開花”“結果”。

以情動人，達到知情統一。創設能使人產生強烈情感的情境，并通過教師充滿感情的表達來感染、打動學生，從而達到教育學生的目的。例如：在講“堅持唯物主義、反對唯心主義”時，我用幻燈打出一幅英國大主教貝克萊在懸崖邊高吟“存在就是被感知”的漫畫；講“堅持集體主義價值取向”時，播放一段1998年抗洪搶險戰斗的錄像等，從而將復雜的問題簡單化、抽象的問題具體化。

以情促行，通過情境教學，以情激趣，以情動人，以情啟思，學生獲得的是與形象、具體、生動的情境相聯系的活的知識，是帶著強烈色彩的知識，是在情境啟發下進行理性思索后得來的知識。這樣得來的知識與單純的抽象的理性實證得來的知識對學生的信念和行為的影響的差別是不言而喻的。

三、求美就是要關注學生的審美需要，讓學生領悟到美和愉悅

中學生正值青春年華，他們對一切自認為美好的東西都感興趣。哲學教學要滿足學生的審美要求，提高學生的審美情趣和鑒賞力。

一方面，我們不僅要創設真摯、自然、親切的情境演繹美，而且要營造輕松、愉快、和諧的氛圍讓學生感悟美。美與情有著天然的聯系，哲學教學情境的設置，要依據具體情況而定，既有真實情境，又有虛擬情境；既有靜態情境，又有動態情境；既有和諧的情境，又有充滿矛盾沖突的情境。情景的美，美在親切、美在自然、美在真摯。也就是說，教師進行情境教學時，情境本身以及教師的情感表達必須真摯、自然、親切。如果教師不是出自真情實感，在課堂上故作姿態，或者情境設置不夠到位，教學效果反而更差。不同的情境演繹著不同的美，有的開啟智慧之門，有的閃爍智慧之光，有的蘊涵思想之花，讓學生在課堂上既享受情感的愉悅，又獲得理智、認知的滿足。

另一方面，我們還要運用現代教育技術手段來展示美。借助多媒體手段，可以更加突出地表現新教材圖文并茂、活潑新穎的特點，在更加生動、直觀的知識傳授中培養學生的學習興趣。教師把一些圖表、圖像、漫畫等，通過電腦制作成彩色課件，以動態的形式展現出來。讓學生一目了然，一看便知，極大地豐富了課堂教學的表現力。當一首感悟人生的詩歌用多媒體表現時，那情真意切的朗誦、優美的音樂，讓人產生無限遐想的畫面和諧統一，怎能不引起人們對人生的深深思考？網絡世界更是奇妙無窮，利用網絡可以使我們的視聽、交流的范圍得以擴展、延伸、深化。學生熟練運用現代教育技術手段獲取信息、支配運用信息，為課堂教學增添了光彩。教師通過一系列的教學手段和方法，不僅做到了展與收、動與靜、斷與續的和諧統一，而且在情感上達到師生間的親切、誠懇、融洽、和諧。

綜上所述，哲學教學應該以關注學生的思想、關注學生內心的價值沖突為核心，以關注學生的情感體驗為紐帶，以關注學生的審美要求為契機，以情動人，以美啟真，把關注學生的思想、情感體驗和審美要求有機結合起來，讓哲學真正走進學生的心靈，讓她充滿著對人文精神的積極的追求與熱烈的祈盼，塑造出科學素養與人文精神和諧統一的全面發展的一代新人。