小議藝術“上山下鄉”

徐治國

摘 要：近幾年，鄉村建設搞得轟轟烈烈，城里人開始蠢蠢欲動，出現了返鄉潮，這一系列的變化讓人不由自主地想到“上山下鄉”運動。“上山下鄉”運動在民間似乎也從未間斷過，逐步演變成時髦的行為方式和生活方式。有幾個典型案例可供大家探討思考。藝術、藝術家、文創設計師介入鄉村的振興建設，并成為鄉村建設的帶動者。在大力宣傳下，我們是不是應該冷靜地、認真地去審視與思考這一過程和行為，為以后的藝術鄉村建設之路找到更好的出路。

關鍵詞：藝術;鄉村建設;“上山下鄉”;生態保護;旅游

從20世紀80年代開始，進城學習、工作、生活，成為大部分農村人改變命運的一個奮斗目標，自己去不了也得想方設法讓子女去，希望在城里擁有一套自己的商品住房，這有點“農村包圍城市”的架勢。幾十年過去，許多農村家庭實現了這一理想，過上了向往已久的城市生活。城市的便利和舒適促使大部分人不愿離開，不愿跑去偏遠的鄉村就業、生活。社會在發展，時代在更替，近幾年的鄉村建設搞得轟轟烈烈，城里人開始蠢蠢欲動，出現了返鄉潮，社會發展的大轉折是我們未曾預測到的。

2016年，國家發展改革委員會、國家旅游局、國務院曾先后發布發展鄉村旅游和旅游扶貧的通知，希望通過旅游搞活地方經濟，使經濟穩步增長。尤其強調鄉村旅游的特色化建設。在一系列國家政策的推動下，我國的鄉村建設和以往大有不同，企業、機構和個體再一次把注意力從城市轉向鄉村，工作重心也由城市逐步轉向鄉村建設和改造，藝術工作者成為其中的參與者和開拓者。

系列的變化讓人不由自主地想到“上山下鄉”運動。以前人們的愿景是希望廣大城市知識青年通過深入農村和邊遠地區得到鍛煉，同時消除大家對社會、階層、分工之間的誤解，使社會健康、平衡地發展，具有積極的意義。“上山下鄉”運動在藝術院校也時有發生，有別于過去，師生共同下鄉體察生活，探尋鄉根，發掘民間技藝，積累創作、設計素材，這也是教學中常要做的功課。“上山下鄉”運動在民間也從未間斷過，逐步演變成時髦的行為和生活方式。有幾個典型案例可供大家探討思考。

1 典型案例1：安徽碧山村“碧山計劃”

策展人歐寧和左靖于2010年發起“碧山計劃”，希望通過知識分子的力量激活鄉村，試圖摸索出一條農村復興之路，村民可以自主管理、治理、發展鄉村。哈佛大學博士周韻曾一連數天在網絡上發文質疑該計劃的意義。她認為“碧山計劃”帶有精英主義色彩，和真正的村民有區隔，不是鄉建。計劃實施后，碧山村的確發生了不同凡響的變化。碧山書局和豬欄酒吧成為打卡圣地，碧山豐年祭、黔縣百工等系列活動推出，相關雜志、書籍出版，媒體和民間機構紛紛關注。歐寧也曾作為現代鄉村建設的典型被報道。“碧山計劃”作為一個事件，把鄉村建設的重要性和緊迫性議題推向公眾。

2 典型案例2：屏南龍潭村文創項目

福建省屏南縣熙嶺鄉龍潭村因城市化發展浪潮致使遭遇“外出大潮”，原本1000多人的村子只剩下不到200人。屏南地區推動的“黨委政府為抓手，藝術家和農民參與，古村和互聯網為平臺”的文化創意發展新模式，使古村落起死回生。文創產業的正確引導和培育也吸引了眾多創意人才和企業聚集，古村落開始發展，得到了較好的保護，并成為文學、藝術、動漫、影視的觸發地與交流地。

3 典型案例3：余杭融設計圖書館

全國第一家專注于研究和傳承國內傳統材料的“融設計圖書館”于2018年落戶杭州市余杭區黃湖鎮青山村，該館不僅提高了青山村的知名度，而且以其文創優勢促進了當地的經濟發展。目前，青山村正積極打造全國首個生態設計文化村落，聘請設計師志愿者作為美學顧問，為全鎮的美麗鄉村建設以及庭院打造提供設計理念和藝術咨詢，簽訂一對一設計師導師幫扶協議，期待傳統與創新能碰撞出驚喜的火花。

4 典型案例4：福建延平鄉村藝術季

在福建省南平市延平區人民政府和上海阮儀三城市遺產保護基金會共同發起下，延平開啟了鄉村振興之路。中國延平鄉村藝術季至今已經順利舉辦了兩屆，分別以“藝術喚醒鄉村”和“藝術激活鄉村”為主題，希望發掘鄉村文化寶藏，喚醒鄉民對本土文化的自信與自覺。多位藝術家和多所藝術院校的師生參與駐地創作，并帶動村民共同參與。期間，多種形式的文、娛、教活動有序開展。延平借此將它優質的風土人情向全世界傳播。九龍村也因此開始復蘇，村民由100多人在短短1年內恢復到400多人，也被當地政府評為了藝術鄉村建設示范村。周邊的古村落在九龍村的帶動下紛紛展開保護和建設，標志性的大禮堂被修繕用作宣傳鄉村文化，同時也是文娛活動的聚集地，為單調乏味的鄉村生活增添了幾分熱度和濃情。

5 典型案例5：北京懷柔區大水峪壁畫項目

2016年，中央美院的30多名壁畫系師生共同完成了大水峪鄉村壁畫創作項目。25面壁畫墻形成了縱貫南北的景觀帶，讓古老的村莊舊貌換新顏，成為藝術味十足的壁畫村。藝術走進了老百姓的生活，為古村落增添了幾分生機和活力。古老的村落旅游經濟得到了提升，實現了藝術與鄉村文明的碰撞。

6 國外的典型案例

三年一度的“越后妻有大地藝術祭”對普通大眾來說變得不再陌生，它已成為近年來藝術青年“上山下鄉”熱潮的標志性事件，我國的藝術進入鄉村，諸多項目也有借鑒的意味。“越后妻有大地藝術祭”也經過多年的探索才有了今天的成就。從越后妻有到犬島，再到百島，一個個藝術項目的發起，不乏策劃藝術家的思考——如何用藝術帶動鄉村發展。藝術家柳幸典提出“再生”的理念并貫穿犬島計劃。

7 對藝術“上山下鄉”的反思

通過藝術的介入，人們深信日益衰敗的鄉村會像越后妻有那樣發生改變，仿佛藝術擁有了點石成金的魔力，人們期待藝術家能成為新一代的鄉村拓荒者。從這些鮮活的案例中可以看到我國鄉村近10年的變化。在這些項目、行為、舉措、成果的大力宣傳下，我們是不是應該冷靜地、認真地去審視與思考。為了今后鄉村的發展、鄉村藝術的發展仔細思考。藝術介入鄉村建設，除了改變了鄉村面貌外，還給鄉村經濟帶來了新的契機，給鄉民帶來了對村莊的信心和期望。同時，它也給鄉村帶來了新的矛盾、新的問題，使鄉村染上了城市的色彩。我們需要警惕鄉村被城市同化，失去它固有的獨特性。鄉村要如何發展？鄉村是否需要那么多的藝術作品？藝術如何生態性地介入？這些都是我們需要思考的問題。“在地性”不容忽視，寶貴的鄉村資源不容踐踏和濫用。

藝術家艾德里安認為，評判公共藝術的最重要標準在于“外來者與本地人建立了怎樣的聯系”。藝術家以怎樣的姿態進入農村？進入的只是一個空間概念還是社會概念？與當地社區發生了怎樣的聯結？進入后如何“活化”？觀者又帶著怎樣的期待進入農村？

周韻和歐寧的分歧點在于城市精英主義對鄉村的認識、建設，與村民追求鄉村城市化發展的不匹配問題。鄉村建設本身就是一種發展探索性思考和實驗。“誰是村莊的主人，誰能決定村莊的命運”，這是“碧山計劃”在經歷過曲折實施過程后帶給大家的思考，這也是對鄉建倫理的思考警惕。在鄉村建設過程中，如何把城市精英主義理想、情懷和現實的鄉村現狀、發展實現有益的結合，是永久需要不斷探討的命題。我們不能忽視農村體制的復雜性以及農民的需求，要以經濟收益為先。

精英、知識分子的高檔后花園還是農民安居樂業的家園？一切要回到鄉村建設的初衷。我國的鄉村是否需要像城市一樣擁有酒吧和咖啡店、圖書館？城市精英希望在鄉村看到滿天星的愿望和鄉村的照明建設是否存在沖突？如果有沖突，是否可以和村民、有關鄉村建設規劃部門共同探討出一套可行性方案？鄉村之所以還有魅力，還會有人去，必有其特點，特點該如何保存。發展需要開拓者、建設者充分發揮智慧。中國的鄉村以驚人的速度逐年減少，其中的一部分原因源自意識和認識。城市化對鄉村的入侵致使農民渴望現代化生活，鄉村傳統文化在不經意間悄然消沉，直至消失，這是多么悲涼的事。這就是古村落逐漸落敗的事實，大多數農民沒有意識到問題的嚴重性。鄉村建設不是一個人能決定的簡單事，除了需要各方志士出謀劃策外，更需要國家政策的適當扶持和干預。工業化的大力發展的盲目性致使城市被污染，美麗鄉村也逐漸被影響。

藝術如何“上山下鄉”，怎樣帶來更好的社會？中華民族的傳統文化根基在鄉村，還有待我們去努力發掘和保護。藝術振興鄉村的最終目的不是以在鄉村放置多少件藝術品為目的，也不是讓各個村莊都變成旅游勝地，而是使農民能重新在鄉土上安居樂業，增強對鄉村文化遺產和自然環境的保護意識。

參考文獻：

[1] 瑪麗亞·海默（丹），曹詩弟.在中國做田野調查[M].于忠江，趙晗，譯.重慶大學出版社，2012.

[2] 左靖.碧山01東亞的書院[M].金城出版社，2012.

[3] 渠巖.藝術鄉建：許村重塑啟示錄[M].東南大學出版社，2015.