優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)：內(nèi)涵與策略

任少偉

（安徽理工大學(xué)，安徽 淮南 232001）

截至目前，在“中國(guó)知網(wǎng)”分別以“大學(xué)生成長(zhǎng)”、“大學(xué)生成才”和“大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律”為主題文獻(xiàn)檢索，發(fā)現(xiàn)有關(guān)大學(xué)生群體成長(zhǎng)成才研究成果較少，而且研究成果比較分散、高水平論文更是鮮有。縱觀已有研究文獻(xiàn)，理論界多數(shù)研究者聚焦大學(xué)生成長(zhǎng)成才的外部環(huán)境、宏觀機(jī)制構(gòu)建等方面，提出一系列解決路徑和策略。針對(duì)這一研究現(xiàn)狀，近年來(lái)，有專家學(xué)者呼吁要加快跟進(jìn)大學(xué)生典型人物成長(zhǎng)成才學(xué)理研究，學(xué)術(shù)界漸漸地開(kāi)始關(guān)注、探討當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才問(wèn)題，大學(xué)生成長(zhǎng)成才是多種因素之間互相作用的結(jié)果，這些因素既有外部因素也有內(nèi)部因素，或者說(shuō)既有外因也有內(nèi)因。在探討當(dāng)代優(yōu)秀大學(xué)生成長(zhǎng)方式之前，需要審視的一個(gè)問(wèn)題就是隱含在優(yōu)秀大學(xué)生成長(zhǎng)方式背后的優(yōu)秀大學(xué)生成長(zhǎng)觀問(wèn)題。傳統(tǒng)的優(yōu)秀大學(xué)生成長(zhǎng)觀過(guò)分注重 “外部驅(qū)動(dòng)”式的培養(yǎng)，對(duì)優(yōu)秀大學(xué)生精神生命成長(zhǎng)關(guān)注不夠，容易忽視對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中主體性作用激發(fā)和主體意識(shí)喚醒。要改變這種狀況，關(guān)鍵要樹(shù)立一種新的優(yōu)秀大學(xué)生成長(zhǎng)觀，關(guān)注對(duì)優(yōu)秀大學(xué)生精神生命的成長(zhǎng)，讓他們意識(shí)到為了自我充實(shí)與完善、幸福與愉悅，過(guò)上更有意義的生活，必須“自主成長(zhǎng)”，主動(dòng)自覺(jué)告別“不知為何而學(xué)”通病，并在自主成長(zhǎng)中有意識(shí)地喚醒所接觸的人，共同自覺(jué)自愿地把追求自我完善、幸福和人生價(jià)值作為成長(zhǎng)方式。

一、優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)的內(nèi)涵及特征

何謂優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)？似乎難以給出一個(gè)嚴(yán)密、精確的概念界定。然而，根據(jù)多年來(lái)培育優(yōu)秀大學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)秀大學(xué)生成長(zhǎng)觀的審視，我們可以嘗試著對(duì)優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)內(nèi)涵做出以下界定：優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)是指優(yōu)秀大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中能夠清醒地意識(shí)到 “為何而學(xué)”，而非對(duì)外在壓力的迎合，并自覺(jué)自愿地為追求幸福、自我完善，邁向更為美好、更有意義的生活的一種積極的成長(zhǎng)方式。

（一）優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)旨趣是對(duì)人生意義和價(jià)值的追求

教育絕不僅僅是傳授專業(yè)的知識(shí)和技能，畢業(yè)時(shí)讓學(xué)生擁有某種專業(yè)技能和知識(shí)，其實(shí)這不是教育的本質(zhì)。正如德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾斯所說(shuō)，教育是一顆樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教育的最終目標(biāo)在于喚醒，喚醒生命、喚醒心靈。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)也并不僅僅是為了獲得更好的資源、成就更好的事業(yè)，更重要地是喚醒學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的追問(wèn)和人生意義的探尋，培養(yǎng)其獲取幸福的思維方式，讓學(xué)生掌控自己的思想，不被眼花繚亂的世界和繁瑣無(wú)聊的生活蒙蔽雙眼，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)一條能夠追尋自己快樂(lè)生活的道路。重視優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)，就是要關(guān)注其精神生命成長(zhǎng)，幫助學(xué)生重塑學(xué)習(xí)意義感，對(duì)學(xué)習(xí)生活充滿敬畏，把自主成長(zhǎng)作為一種生命生長(zhǎng)的方式和狀態(tài)，并把對(duì)人生意義和價(jià)值的追求視為自主成長(zhǎng)的旨趣和不竭動(dòng)力源泉。

（二）優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)具有動(dòng)態(tài)生成性

優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)本身就是一個(gè)不間斷的、持續(xù)深化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程看似水到渠成的自然過(guò)程其實(shí)不然。首先，優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)經(jīng)歷了幾個(gè)關(guān)鍵性蛻變階段，即一般經(jīng)過(guò)興趣愛(ài)好探試階段、外部驅(qū)動(dòng)階段、自我關(guān)注成長(zhǎng)階段。其次，具體到每一位優(yōu)秀大學(xué)生，其自身自主成長(zhǎng)的難度和時(shí)間具有差異性，“一步登天”的捷徑并不存在。最后，優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)實(shí)踐是不斷深化發(fā)展的，隨著生活學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐的深入，對(duì)社會(huì)認(rèn)知、知識(shí)把握會(huì)越來(lái)越豐富，不斷地充實(shí)自己，對(duì)現(xiàn)實(shí)掌控和未來(lái)規(guī)劃能力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，并嘗試著不斷地接受挑戰(zhàn)和困境，在成長(zhǎng)過(guò)程中保持高昂的精氣神和旺盛的生命力，追求人生更高的境界。

（三）優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)具有個(gè)體獨(dú)特性

何謂優(yōu)秀大學(xué)生？要厘清這個(gè)問(wèn)題，姑且要審視教育的根本目標(biāo)是什么？簡(jiǎn)而言之就是育人，培養(yǎng)什么人則是教育的首要問(wèn)題也是其根本目標(biāo)。眾所周知，我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人作為教育根本目標(biāo)和根本任務(wù)。因此，作為一名優(yōu)秀大學(xué)生必是愿立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中，并在服務(wù)國(guó)家和人民的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值之人。相對(duì)于宏觀培育“國(guó)家社會(huì)發(fā)展需要之人”層面，優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)則更多關(guān)注的是學(xué)生個(gè)體獨(dú)特性及其成長(zhǎng)的個(gè)人化行為，追求的是個(gè)體對(duì)自我不斷的超越，追求個(gè)體的幸福和完善。當(dāng)然，優(yōu)秀大學(xué)生在自主成長(zhǎng)過(guò)程中并不會(huì)偏離國(guó)家社會(huì)教化目標(biāo)，只會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生更好地自主自覺(jué)地成長(zhǎng)成才，也必然會(huì)在自省中促進(jìn)學(xué)生個(gè)體自我的教化，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)自我、改造自我和完善自我，成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用之人。

（四）優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)具有主動(dòng)內(nèi)發(fā)性

優(yōu)秀源于習(xí)慣，成長(zhǎng)始于自主。“自覺(jué)主動(dòng)性是發(fā)展個(gè)體的主體地位和主體性的集中體現(xiàn)”。優(yōu)秀大學(xué)生的自主成長(zhǎng)是優(yōu)秀大學(xué)生個(gè)體內(nèi)在的一種積極發(fā)展的歷程，而不再僅是對(duì)外在壓力的迎合，這種自覺(jué)主動(dòng)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)已成為優(yōu)秀大學(xué)生成長(zhǎng)的 “一種日常的生活樣式”。因此，這種成長(zhǎng)的愿望和需求是內(nèi)發(fā)的，是優(yōu)秀大學(xué)生在追求自己人生意義和生命價(jià)值的過(guò)程中自然生發(fā)的，是優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)和重要?jiǎng)恿Α＿@個(gè)自然生發(fā)過(guò)程，當(dāng)然離不開(kāi)學(xué)生長(zhǎng)期對(duì)所處現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐的總結(jié)及反思。可見(jiàn)，主體地位和主體性的彰顯對(duì)于優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)的生成至關(guān)重要。

二、影響大學(xué)生自主成長(zhǎng)的主要問(wèn)題

大學(xué)生的成長(zhǎng)成才是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是多種因素之間互相作用的結(jié)果，這些影響因素，既有外部的（外因），也有內(nèi)部的（內(nèi)因），既有主觀方面，也有客觀層面的。馬克思主義認(rèn)為，人的最高存在是人本身，人發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)人作為一切存在、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的主體。人的主體性是把自己的言行舉止置于自己理智的控制之下，做自己的主人。主體性是學(xué)生成長(zhǎng)極其重要的內(nèi)在根據(jù)，集中體現(xiàn)了他們成長(zhǎng)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。從人的主體性視角，審視影響大學(xué)生自主成長(zhǎng)的主要問(wèn)題，透視其成因，是有效促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生自主成長(zhǎng)的基礎(chǔ)前提和必要準(zhǔn)備。

（一）不知為何而學(xué)：學(xué)習(xí)疲軟和虛無(wú)，“偽學(xué)習(xí)”現(xiàn)象愈演愈烈

任何一個(gè)人的成長(zhǎng)成才，都需要以足夠數(shù)量和深度的學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)為前提，最終形成學(xué)習(xí)的寬度和厚度、未來(lái)發(fā)展的高度。大學(xué)，是決定著一個(gè)人知識(shí)架構(gòu)、基礎(chǔ)能力的形成期及關(guān)鍵階段，絕不能靠“開(kāi)掛闖關(guān)”和“蒙混過(guò)關(guān)”。然而，當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)業(yè)問(wèn)題，突出表現(xiàn)為情緒低落，學(xué)習(xí)疲軟和虛無(wú)，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣；無(wú)故逃課、娛樂(lè)至上、看網(wǎng)劇、打網(wǎng)游，晚上不睡覺(jué)、白天睡不醒；學(xué)習(xí)過(guò)程中成就感低等。激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力及父母的期待，成為他們學(xué)習(xí)的唯一的借口，進(jìn)行著“符號(hào)式”和“低效化”學(xué)習(xí)，“偽學(xué)習(xí)”現(xiàn)象愈演愈烈，這種“壓力”和“期待”，可以在一定時(shí)間內(nèi)驅(qū)動(dòng)和促使學(xué)生學(xué)習(xí)，一定程度上扭曲了學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)行為，難以成為大學(xué)生自主成長(zhǎng)的持久動(dòng)力和內(nèi)在依據(jù)。所謂“偽學(xué)習(xí)”，意指打著學(xué)習(xí)的幌子，流于形式，敷衍了事、學(xué)非所用的假學(xué)習(xí)。究其本質(zhì)，它是一種不學(xué)習(xí)的作為，并不能給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來(lái)有效價(jià)值，只會(huì)讓學(xué)生在追求“真學(xué)習(xí)”道路上迷失。透過(guò)“偽學(xué)習(xí)”現(xiàn)象的背后，根源在于學(xué)生學(xué)習(xí)的意義感缺席。學(xué)習(xí)意義感是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中時(shí)刻尋求個(gè)體與知識(shí)之間穩(wěn)定的意義聯(lián)系，對(duì)學(xué)習(xí)各方面產(chǎn)生強(qiáng)烈的意義確認(rèn)和價(jià)值認(rèn)同的一種意識(shí)活動(dòng)。[1]其主要表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的意義理解、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的自我認(rèn)同和對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的價(jià)值體驗(yàn)三個(gè)方面。學(xué)習(xí)意義感能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的主體性力量，積極思考自身存在的價(jià)值和意義，讓真正的學(xué)習(xí)發(fā)生。“真正的學(xué)習(xí)”開(kāi)始，才真正意味著大學(xué)生自主成長(zhǎng)的“起步”。學(xué)生自身內(nèi)在主體性力量的覺(jué)醒是其自主成長(zhǎng)的前提和邏輯起點(diǎn)。

（二）不知如何而學(xué)：反思性檢視不足，面臨習(xí)得性無(wú)助的困境

有研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)并在學(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)時(shí)，行為投入對(duì)學(xué)業(yè)收獲的影響便不再顯著。[2]在解決“不知為何而學(xué)”之后，喚醒學(xué)生對(duì)為學(xué)之道即“如何而學(xué)”的找尋，就顯得尤為重要。例如:屢禁不絕的學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)不端問(wèn)題，看似是一個(gè)學(xué)生投不投入、認(rèn)不認(rèn)真的行為問(wèn)題，實(shí)則不然，其根源在于學(xué)生不知道為學(xué)之道。縱然，剛性規(guī)范可以彰顯教育部門和學(xué)校的態(tài)度和決心，見(jiàn)效快，也比較好操作，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想從根本上構(gòu)建好的學(xué)風(fēng)，喚醒學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力，還應(yīng)該從根上找原因。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致學(xué)生“不知如何而學(xué)”的原因，主要集中表現(xiàn)為兩個(gè)層面。其一，學(xué)生自身反思性檢視不足。哲學(xué)家赫爾舍說(shuō)，“人之為人的獨(dú)特難題就是如何進(jìn)入意義。”[3]意義是一種生活體驗(yàn)的特殊內(nèi)容，人與客觀世界的內(nèi)在關(guān)聯(lián)本質(zhì)上一種意義關(guān)聯(lián)，只有體悟到生活實(shí)踐的意義性，才會(huì)增進(jìn)主動(dòng)性和內(nèi)在覺(jué)醒。然而，意義生成，離不開(kāi)一個(gè)不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即反思。反思是學(xué)生自主成長(zhǎng)的起點(diǎn)，反思，意味著進(jìn)步和改變。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活中，部分學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于被接受、被規(guī)導(dǎo)，專業(yè)志愿“父母定奪”，學(xué)習(xí)成績(jī)“及格就好”，職業(yè)規(guī)劃“跟著就行”，主體性成長(zhǎng)反思不夠，體悟?qū)W習(xí)過(guò)程、生活實(shí)踐與自我的意義關(guān)聯(lián)缺失，難以實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)、自我發(fā)展和自我超越。其二，習(xí)得性無(wú)助。習(xí)得性無(wú)助是指通過(guò)學(xué)習(xí)形成的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)望和無(wú)可奈何的行為、心理狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)中不乏有這樣的現(xiàn)象，例如一個(gè)學(xué)生或許是遭受的失敗太多了，哪怕是他努力了，考試成績(jī)還是不及格，多次努力之后，失敗已經(jīng)深深刻在其腦海中，無(wú)法抹去這樣的失敗體驗(yàn)，干脆他不再嘗試和不再努力，因?yàn)樗J(rèn)為，努力依然還是失敗。習(xí)得性無(wú)助，一定程度上解構(gòu)了學(xué)生學(xué)習(xí)意義感的價(jià)值體驗(yàn)，消解了探尋如何而學(xué)的熱情和信心。這就啟示我們，在促進(jìn)大學(xué)生自主成長(zhǎng)的過(guò)程中，注重構(gòu)建類型各異的“成長(zhǎng)共同體”，讓學(xué)生在融入共同體中促進(jìn)知識(shí)累積整合和情感體驗(yàn)，增強(qiáng)其習(xí)得性獲得感，在自我認(rèn)同中，逐漸找尋體驗(yàn)到如何而學(xué)的真諦。

三、新時(shí)代促進(jìn)優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)的策略

基于以上對(duì)優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)觀的審視以及對(duì)優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)內(nèi)涵及基本特征的揭示，可以就促進(jìn)新時(shí)代優(yōu)秀大學(xué)生自主成長(zhǎng)提出以下基本思路或策略:以引導(dǎo)學(xué)生確立學(xué)習(xí)意義感和領(lǐng)悟人生意義為先導(dǎo)，注重融入共同體促進(jìn)知識(shí)整合累積，在自覺(jué)記錄個(gè)人成長(zhǎng)軌跡基礎(chǔ)上，強(qiáng)化自我反思性監(jiān)控與輸出。

（一）幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)意義感

學(xué)習(xí)意義感的確立，可以有效地緩解學(xué)生學(xué)習(xí)“疲軟”和“虛無(wú)”。不可否認(rèn)的是，學(xué)習(xí)意義感的缺失正在大學(xué)校園蔓延，“不知為何而學(xué)”成為大學(xué)生的通病。有很多學(xué)生在經(jīng)歷了高考的重壓進(jìn)入大學(xué)后，就真的把大學(xué)當(dāng)成了”樂(lè)園“。白天睡不醒、晚上睡不著，上課往后坐、手機(jī)不離手，專業(yè)課學(xué)不懂、公共課學(xué)不深，必修課選逃、選修課必逃，追劇、玩游戲、翹課、社交娛樂(lè)活動(dòng)；交作業(yè)、寫論文，東拼西湊、應(yīng)付了事，實(shí)在不行雇個(gè)槍手。大把大把的美好時(shí)光就這樣被虛度，掛科、補(bǔ)考，再不行“清考”，混一個(gè)畢業(yè)文憑了事。扭轉(zhuǎn)這種“不正常”現(xiàn)象，要幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)意義感，學(xué)習(xí)意義感的確立要趁早不宜遲，進(jìn)大學(xué)伊始，要通過(guò)背景導(dǎo)入，深化對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的意義理解，使其深刻地認(rèn)識(shí)到青年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)的重要意義和價(jià)值，選擇了學(xué)習(xí)，就選擇了進(jìn)步，自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種精神追求和一種生活方式，牢固樹(shù)立“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就”的觀念。同時(shí)，積極幫助學(xué)生確立學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)，制定科學(xué)的階段性學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)，并定期及時(shí)總結(jié)成績(jī)、找出差距不足，提出改進(jìn)思路，直至目標(biāo)達(dá)成，注意激發(fā)學(xué)生自我成就感，研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)并在學(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)時(shí)，行為投入對(duì)學(xué)業(yè)收獲的影響便不再顯著。讓學(xué)生在富足感中快樂(lè)探尋學(xué)習(xí)的意義和對(duì)知識(shí)的渴望。

（二）融入共同體促進(jìn)知識(shí)整合累積

馬克思認(rèn)為，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[4]一個(gè)大學(xué)生的成長(zhǎng)既離不開(kāi)學(xué)校的教育，更受到朋輩互助的支持和激勵(lì)。尤其在大學(xué)生自主成長(zhǎng)過(guò)程中，朋輩互助至關(guān)重要，這種同伴互助關(guān)系會(huì)產(chǎn)生“共生效應(yīng)”。[5]一般而言，這種同伴互助關(guān)系更多地集中體現(xiàn)于類型各異的“共同體”，基于共同興趣愛(ài)好或同一個(gè)任務(wù)或項(xiàng)目，組建的社團(tuán)組織或者是創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)又或者是學(xué)科競(jìng)賽團(tuán)隊(duì)等等，這些正式的或非正式的“共同體”，既為學(xué)生開(kāi)發(fā)自身的興趣愛(ài)好搭建了平臺(tái)，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、組織協(xié)調(diào)能力等，培養(yǎng)了學(xué)生集體主義意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神，也有效地促進(jìn)了自身知識(shí)累積和整合，形成了“實(shí)踐性知識(shí)”和“實(shí)踐智慧”。學(xué)生在形式多樣的“共同體”特定場(chǎng)域內(nèi)，交流想法、啟迪思維、碰撞思想的火花，不斷地整合存在頭腦中的碎片化記憶，深化形成成長(zhǎng)的整體性記憶，學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識(shí)，關(guān)鍵在于學(xué)生在“共同體”中所形成的的“情感體驗(yàn)”和“生命感悟”，對(duì)促進(jìn)自己人格的完善具有直接現(xiàn)實(shí)性，能夠引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成長(zhǎng)奮斗后的愉悅，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)成長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力。這就要求我們，在日常教育教學(xué)實(shí)踐中，積極探索運(yùn)用探究式合作型小組互助形式，把課堂巧妙地分解為若干個(gè)項(xiàng)目小組，每小組確定小選題，設(shè)置小問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中帶著問(wèn)題學(xué)、帶著“使命”學(xué)，課程教學(xué)過(guò)半時(shí)，及時(shí)組織考核答辯，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的小組集體給予激勵(lì)表彰，并作為課堂平時(shí)成績(jī)的主要依據(jù)，為學(xué)生自主成長(zhǎng)營(yíng)造濃厚氛圍。

（三）強(qiáng)化自我反思性監(jiān)控與輸出

實(shí)踐行動(dòng)的意義和價(jià)值不應(yīng)被想象成一種意識(shí)的狀態(tài)，而是客觀存在于日常經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域之中。社會(huì)過(guò)程把個(gè)體的反應(yīng)與另一個(gè)個(gè)體的行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，使之成為后者的意義。[6]在對(duì)部分大學(xué)生優(yōu)秀典型人物成長(zhǎng)經(jīng)歷和事跡文本研究分析中發(fā)現(xiàn)，自我反思性監(jiān)控是大學(xué)生自身快速成長(zhǎng)的重要因素。現(xiàn)實(shí)中，部分學(xué)生自控能力和自我管理能力差，往往不能心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí)，容易受到外界誘惑的干擾和影響，導(dǎo)致迷失在“刀背上”，浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間和精力，最終學(xué)習(xí)沒(méi)學(xué)好、工作沒(méi)找好、生活一塌糊涂。追其成因，關(guān)鍵就在于沒(méi)能夠做到常反思常自省，反思意味著成長(zhǎng)進(jìn)步的開(kāi)始。要引導(dǎo)學(xué)生在朋輩互助、日常學(xué)習(xí)生活情境以及關(guān)鍵事件中學(xué)會(huì)反思。一是要積極幫助學(xué)生搭建朋輩互助學(xué)習(xí)的載體和平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在“共同體”中學(xué)會(huì)自我管理、自我教育、自我服務(wù)及自我監(jiān)督，常態(tài)化地開(kāi)展頭腦風(fēng)暴、偏差查找、行為糾正的專題研討活動(dòng)，培養(yǎng)自己敢于承認(rèn)錯(cuò)誤、敢于改正錯(cuò)誤和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛６且谌粘W(xué)生教育管理中，注意提煉思想教育素材，引導(dǎo)學(xué)生“淺入深出”，從日常生活學(xué)習(xí)中小現(xiàn)象、小事情中集成小智慧、小啟示，鍛煉理性思維和反思能力。三是要聚焦發(fā)生在學(xué)生身邊“典型關(guān)鍵事件”，從中凝練“話題”，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展廣泛的討論與思考，組織專題小組研究分享會(huì)，最終形成“核心觀點(diǎn)”和“反思成果”，達(dá)到統(tǒng)一思想、提升認(rèn)識(shí)、啟迪智慧等目的。總之，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化自我反思性監(jiān)控與輸出，生成實(shí)踐性智慧，提升自我管控能力和批判性思維，在反思中鍛造學(xué)習(xí)力創(chuàng)新力，為生成自主成長(zhǎng)的核心素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）自覺(jué)記錄個(gè)人成長(zhǎng)軌跡

個(gè)人所處的時(shí)代背景、生活環(huán)境、經(jīng)歷見(jiàn)聞等構(gòu)成豐富的生活史，為行動(dòng)中的靈感激發(fā)與創(chuàng)意生成提供源泉。[7]自覺(jué)記錄個(gè)人成長(zhǎng)軌跡可以把“視覺(jué)的、觸覺(jué)的、精神的、情感的”東西帶回到存在中來(lái)。[8]幫助學(xué)生有效地梳理其成長(zhǎng)史，既能夠幫助學(xué)生對(duì)自己成長(zhǎng)中所遇到的挫折和困惑進(jìn)行詮釋歸因，理解目前所處境遇的來(lái)龍去脈，又能夠引導(dǎo)學(xué)生從成長(zhǎng)中所遇關(guān)鍵的事或人中去解讀感悟成長(zhǎng)之道，注重剖析當(dāng)時(shí)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)所產(chǎn)生的影響和啟迪，更能夠引領(lǐng)學(xué)生審視當(dāng)下境況，激發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力，提振信心和勇氣再出發(fā)，增強(qiáng)揚(yáng)長(zhǎng)避短不斷提升自己自主成長(zhǎng)的自覺(jué)理性和積極性，對(duì)標(biāo)優(yōu)秀典型人物，對(duì)標(biāo)曾經(jīng)的自己，確立更高層次的人生奮斗目標(biāo)，砥礪奮進(jìn)，積極追求幸福、自我完善，邁向更為美好、更有意義的生活。