優秀傳統文化視域下新時代大學生領導力培育研究

李月娥，劉 偉

（齊魯工業大學（山東省科學院）管理學院 山東 濟南 250353）

優秀傳統文化是國家和民族的靈魂和根基，是中華民族最偉大的精神追求。習近平總書記在黨的十九大報告中強調：“要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合新時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采?！保?］在經濟全球化、文化多元化浪潮的沖擊下，充分吸收和汲取優秀傳統文化的精髓和營養，探索將優秀傳統文化基因融入大學生領導力培育的范式和路徑，與時俱進地推動中國化、本土化的大學生領導力培育，強化大學生領導力研究的話語權和實效性，推動大學生創新力教育創新發展，具有重大的理論意義和現實意義。

一、新時代我國大學生領導力培育面臨的問題和挑戰

（一）我國大學生領導力培育相對滯后，本土話語權不強

我國進入了全面發展的新時代，各項事業都迎來了新的發展機遇，而我們面臨的國內外環境也進一步復雜，多元文化元素交流交融交鋒日益加劇。在這樣的背景下，我國大學生領導力培育起步晚、基礎薄弱、話語權不強的問題進一步凸顯。西方大學生領導力培育從上世紀70年代美國發源，經過40余年的發展，體系較為成熟。而縱觀我國現有研究成果，大多直接以西方領導力理論為支撐進行衍生，或局限于西方的研究成果在中國的證據尋找。一方面，西方理論的“拿來主義”不能完全適應我國的國情和文化環境，影響我國大學生領導力培育的前瞻性、方向性和針對性。另一方面，這種完全照搬會導致西方霸權領導文化的借機滲透，伴隨而來形形色色的陌生價值觀和行為方式，沖擊學生的思維和意識，弱化學生對民族領導文化的自信和認同。

（二）我國大學生領導力培育體系尚未構建，培訓內容不夠系統

國外大學生領導力培育起步早，在40余年的教育探索和創新實踐中，逐步構建了較為成熟的內容體系。同所有的培育體系一樣，經典的大學生領導力培育過程“是一個系統的、長期的、不斷循環的過程”，［2］是理論認知、實踐驗證、評估優化等環節的反復建構。反觀我國大學生領導力培育，仍然處在零散性、片段化、探索性的發展現狀，還沒有構建起系統、科學、契合的培育體系。一是缺少頂層設計，很多高校并未完全認識到大學生領導力培育的戰略價值，沒有從學校層面制定出臺綱領性的、方向性的指導文件，導致教育實施主體身份模糊、各自為戰，缺乏高校的協同配合機制。二是在教育內容的安排上，方向性不明確，培訓內容針對性、相關性不強，碎片化、拼湊性特征明顯，嚴重影響教育效果。三是教育方式陳舊，基于短期的“集中性”的強化訓練多，長期的“進階式”的過程培育少，且培訓多以理論灌輸為主，學生互動性、參與性差，缺乏內向性思考，教育實效性差。

二、優秀傳統文化蘊含的大學生領導力培育思想理念

我國國情和大學生領導力培育現狀決定了我們不能簡單全盤照搬西方理論，而是應該在馬克思主義基本理論指導下，將國內優秀元素和西方經典理論有效融合，大力構建符合我國實際和新時代要求的本土化理論。［3］中華優秀傳統文化歷經積淀、博大精深，是中華民族集體智慧的結晶，蘊含著豐富的傳統領導思想，對當前大學生領導力培育具有重要的指導和借鑒意義。

（一）優秀傳統文化蘊含著“以民為本”的領導思想

回顧中華文明5000年歷史，雖歷經朝代更迭，“以民為本”始終是傳統領導思想的核心。《尚書·五子之歌》提出“民惟邦本，本固邦寧”，強調了人民對于政權穩定的重要意義，民心所向才能強基固本?？鬃拥娜鍖W以“仁”為核心，強調“仁者，愛人”，就是要尊重人的本質屬性，把人放在第一位，作為社會倫理體系構建的基礎。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，進一步詮釋了社會體系中民是第一位的，國家政權次之，有了人民，才有了國家，有了君主，體現了深刻的“民本思想”。即是主張無為而治的道教，也強調君主要將民本放在首位，老子提出“圣人無常心，以百姓心為心”，深刻體現了這一思想。“天生民而立君，以為民也”“吏為民役”“君客民主”等等諸多言論，均體現了中國古代深刻的“以民為本”的領導思想。

隨著歷史發展進步，“以民為本”領導思想深化為“以人為本”，更成為新時代共產黨人重要的執政原則。毛澤東在黨的七大報告中提出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力?！保?］確立了全心全意為人民服務作為我黨的根本宗旨。科學發展觀明確提出以人為本是科學發展觀的核心。習近平總書記在一系列重要講話中，多次引用“民惟邦本，本固邦寧”的政治格言，［5］充分體現和表達了黨一貫堅持的“以民為本，執政為民”的治國理念。黨的十九大報告中，“人民”一詞出現了202次，充分體現了我黨的人民思想。

（二）秀傳統文化蘊含著“家國擔當”的領導意識

天下興亡，匹夫有責。團隊合作中，領導意識泛指領導者積極向上、勇于引領的使命意識和擔當精神，決定了領導格局的高度和廣度。回顧優秀傳統文化璀璨歷史，敢于擔當、勇于擔責是中華民族精神、氣節、品行的集中體現?！袄趪邜壑?，害于國者惡之”“憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也”深刻體現了家國同構的民族精神?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福趨避之”“有益國家之事雖死弗避”“捐軀赴國難，視死忽如歸”形象地勾勒了中華民族為國奉獻一切的民族氣節?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國”深刻詮釋了中華民族為國為民、盡職盡責的民族品行。

中華優秀傳統文化中“家國擔當”的民族精神一直鼓舞和激勵著華夏兒女奮勇拼搏、砥礪奮進，并在建設社會主義現代化的今天被賦予新的時代內涵。習近平總書記將新時代的擔當精神深刻凝練為“五個敢于”。在黨的十九大報告中，總書記強調，“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”［1］深刻體現了黨敢于勇挑時代重擔、勤政務實為民、切實真抓實干的使命意識。圍繞青年學生成長成才，總書記多次強調“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！保?］希望廣大青年牢記使命責任、堅定理想信念、矢志努力成才。

（三）優秀傳統文化蘊含著“以德為先”的領導原則

德不孤，必有鄰。領導者的綜合素質和領導能力是領導力培育的核心，眾多素質和能力中，處于第一位的則是領導者的理想人格和道德品行。在我國歷史上，莊子最早提出了“內圣外王”的思想，又被儒家奉為關于人格理想與實現王道政治的核心原則，《大學》進一步提出“修身齊家治國平天下”，深刻詮釋了為政者要內修個人之道德情操，勉以躬行實踐，將內身修養外化為治國理政的路向和能力。從根本上來說，領導素質包含“德”與“才”兩個維度，而“德”又具有根本性的優先價值。“民之秉彝，好是懿德?！薄盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！薄罢摬艅t以德為本，故德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！钡鹊戎T多論述充分體現了我國古代“以德為先”的用人觀。

到了近代，黨在革命實踐和改革發展中，用實際行動詮釋了“道德至上”的人才思想，“德才兼備，以德為先”成為黨選拔領導干部的唯一準則。黨的六屆六中全會上，毛澤東同志提出了“才德兼備”的干部標準和“任人唯賢”的干部路線，為黨的干部工作奠定了思想基礎。［6］黨的十九大報告中，習近平總書記強調“要堅持黨管干部原則，堅持德才兼備、以德為先”［2］，全國高校思想政治工作會議上，總書記要求高校要把“立德樹人”作為中心環節，進一步明確了“德”在領導素質和人才培養中的統領和核心地位。［7］

（四）優秀傳統文化蘊含著“無為而治”的領導智慧

“治大國，如烹小鮮?！痹谥螄碚倪^程中，中國古代推崇“無為而治”的領導智慧。老子提出“圣人處無為之事，行不言之教”，要求領導者不用依附于“管制”，而要通過個體的言行引領和感染?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”對“無為而治”有了更為精準的解讀，“無為”并非不去作為，而是要順興自然規律，要在實踐中不斷摸索和總結，按照事物發展的自然規律辦事。

回到近代，“無為而治”思想在中國革命和發展歷史上發揮了重要的作用，并隨著時代的進程不斷創新和豐富。毛澤東提出“沒有調查，就沒有發言權”［8］“真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”［9］詮釋了實踐是檢驗真理的唯一標準。在高校思想政治工作會議上，習近平提出“三因三律”思想；在中央全面深化改革領導小組第38次會議上，強調“加強領導總結經驗運用規律，站在更高起點謀劃和推進改革”，［10］深刻詮釋了“尊崇規律、無為而治”的治國理政智慧。

三、優秀傳統文化教育與大學生領導力培育的契合邏輯

優秀傳統文化是中華民族最深厚的軟實力，在新時代，要努力實現傳統文化創造性轉化、創新性發展。優秀傳統文化傳承和大學生領導力培育同屬思想政治教育的范疇，兩者在哲學蘊涵、價值旨歸、內容體系以及實踐走向等方面相融相通、交叉耦合，這為兩者交叉互動提供了廣闊的契合空間。

（一）優秀傳統文化教育和大學生領導力培育價值同構

在新時代，我國處于變革和多元充分激蕩的全球化浪潮中，以領導力為核心的人才競爭成為我國在國際競爭中保持優勢、推進社會主義建設事業迅猛發展的關鍵因素。高校思想政治教育的根本在于立德樹人，從這個意義上來說，優秀傳統文化教育和大學生領導力培育是統一的，兩者具有價值導向的同構性。一是從培養目標的維度，培養社會主義合格的建設者和接班人是優秀傳統文化教育和大學生領導力培育的共同價值旨歸。大學生領導力培育以“價值引領”為核心的積極領導意識激發為導向，以培養引領社會變革、服務經濟社會發展的高素質領導人才為目標，人才培養是其根本宗旨。習近平總書記多次指出，高校要更加注重以文化人以文育人。［7］文化育人是優秀傳統文化傳承和教育的最終落腳點，兩者是目標性的高度統一。二是從價值取向的維度，注重價值觀的引領導向作用是優秀傳統文化教育和大學生領導力培育的統一激勵原則。德才兼備，以德為先，是中國傳統為政者的共同標準，更是大學生領導力教育的根本原則，兩者統一在時不我待、敢于擔當的使命意識和德在才先、全面發展的價值取向中，是導向性的高度統一。三是從文化自信的維度，強調認同自信是優秀傳統文化教育和大學生領導力培育的共同思想準則。文化自信是更基礎更廣泛更深厚的自信，強化優秀傳統文化的教育就是要引領廣大學生重塑對中華文明的認知認同和高度自信，進而堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。大學生領導力培育就是要構建中國化、本土化的符合中國國情和學生特點的理論體系，提升本土話語地位，重構青年學生對民族領導文化的自信和認同，兩者是旗幟性的高度統一。

（二）優秀傳統文化教育和大學生領導力培育主體同一

優秀傳統文化和大學生領導力培育都蘊含著深邃的“以人為本”思想，深刻體現了兩者共有的本體論價值和共生共融關系，兩者具備深刻的主體同一性。一是從發展路向來看，廣大學生群體是優秀傳統文化和大學生領導力培育自身發展的主要依托。從優秀傳統文化教育的角度，廣大青年學生即是文化傳承創新的重要力量，也必將是優秀傳統文化繁榮發展的直接受益者。從大學生領導力培育的角度，廣大青年學生首先是受教育者，可以依托培育實現個人價值的提升；另一方面，學生的全面進步也將最大化發揮引領、示范和帶動作用，促進團隊整體素質的提升。二是從發展目標來看，學生成長成才是優秀傳統文化和大學生領導力培育自身發展的最終目標。從世界發展趨勢來看，核心人才競爭力是決定國家興衰和社會發展的關鍵因素。大學生領導力培育以人為依托，圍繞人的價值取向、集體主義精神、服務情懷、道德情操以及能力素質等方面開展工作，這和優秀傳統文化對人才的定位是相融相通的。三是從認知認同來看，在優秀傳統文化視域下推進大學生領導力培育，更能激發廣大學生對本土領導思想的認知認同，從而更好地認可和接受；反之，強化大學生領導力培育，能讓廣大學生更加感知和理解優秀傳統文化的育人威力和深厚內涵，進一步提升文化自信，將優秀文化基因內化為個人的自覺行為，形成更為積極向上的價值觀。

（三）優秀傳統文化教育和大學生領導力培育交互共享

教書育人和思想政治工作必須依托一定的平臺和載體，這是實現理論落地、實踐內化的唯一路徑。優秀傳統文化教育和大學生領導力培育共同基于思想政治教育的范式，可以在資源共享、平臺共用、媒介互通方面建立充分的耦合關系，體現出深刻的平臺、資源同一性。一是在資源共享方面，優秀傳統文化蘊含著豐富的領導力理論資源，領導力培育為傳統文化拓展全新的發展空間。兩者共有的雙主體資源——教師和學生，即是優秀傳統文化教育和大學生領導力培育的主導力量，也是兩者教育和實踐互動的重要資源。二是從平臺共用的角度，不管是傳統載體教學設備、活動平臺、校園環境，還是新興的多媒體、新媒體和互聯網平臺，都可以作為兩者共有的實踐平臺，有利于發揮平臺價值的最大化，實現優秀傳統文化教育和大學生領導力培育的同向同行。三是從媒介互通的角度，優秀傳統文化教育和大學生領導力培育都遵循“主體→客體→主體”的實踐邏輯，對教育者和受教育者構成一種平等互動的關系。兩者的媒介互通，可以更好地強化教育客體接受教育的自覺性、主觀性，充分發揮“雙主體”的角色互換和交互作用，大力提升優秀傳統文化教育和大學生領導力教育的針對性和實效性。

四、優秀傳統文化視域下大學生領導力培育的實踐路徑

大學生領導力培育作為有意識培養領導價值觀、領導理論知識和領導能力的系統實踐過程，對于大學生成長成才以及服務經濟社會發展都具有重要的意義。但目前國內高校并未完全認識到其戰略價值，領導力培育整體上還處于西方話語理論體系下的零散式的、探索性的、小眾化的摸索階段。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的價值要素、美學情趣和人文精神，為領導力培育提供了天然的平臺和豐富的土壤，可以成為我國本土化大學生領導力培育的主要實踐路向。

（一）融入優秀傳統文化價值要素，構建本土化大學生領導力培育內容體系

理論是實踐的旗幟和靈魂，西方高校領導力教育實踐離不開科學領導理論體系的有效指導，我國大學生領導力培育的創新發展也必然以本土化的理論體系構建為先行。要在充分吸收和借鑒西方領導力理論的同時，深入挖掘優秀傳統文化中蘊含的領導思想源泉和價值要素，構建中國特色領導理論體系。

一是著力價值觀教育，貫通核心價值觀主線。領導力是“道”“學”“能”三要素的統一，作為一個理論體系，“道”亦即價值觀，是領導力的核心，大學生領導力培育首先在于價值觀的培育，其根本就是培養大學生樹立正確的領導價值取向，而價值觀在領導力發展過程中又具體體現在領導目標和領導愿景上，這體現了大學生領導力培育的目標性和方向性?！坝^乎人文，以化成天下”“內圣外王”“家國同構”等思想，充分體現了優秀傳統文化對“道德”教化作用的重視。在現代新的歷史條件下，這種道德教化演化和凝練成社會主義核心價值觀，反映了全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數”，并具體體現在家國情懷的價值目標、社會倫理的價值取向以及個人發展的價值準則。

二是著力心智培育，融合經典文化資源。教育的思想服務于教育的根本任務，思想的教育著力于靈魂的涵養凈化。大學生領導力培育的基本路徑是引領學生實現對領導知識“學習→認知→認同”的邏輯建構，并最終內化為健康、系統、科學的“心力智力”的過程。“格物致知”“修身齊家”“兼濟天下”，優秀傳統文化著眼于人文素養的提升和道德情操的塑造，落腳于培養具有中華民族傳統美德和共產主義遠大理想的新時代高素質人才。要充分利用課堂主渠道，依托優秀傳統文化道德元素、行為準則、使命意識等拓展大學生領導力培育課程的教育空間和教學內涵，將傳統經典、傳統美德故事等凝練重塑，提煉家國情懷、社會關愛、人格修養等優秀基因，轉化為優質課程和教學資源，提升大學生領導力教育課程的人文性、層次性，涵育道德素養，浸染品行底色。

三是著力匠心培育，融通現代產業文化。理論學習的目的在于實踐應用，領導力培育在本質上是領導能力素質的培養，其體現的是領導價值觀的外在具象和領導知識的實際應用，詮釋了大學生領導力教育的價值旨歸。要增強文化的時代感和創新性，將優秀傳統文化和現代產業文化互融互通，積極探索“文化+”創新人才培養模式，大力弘揚新時代工匠精神，深挖各類產業、行業、企業文化要素，融通專業課程及實踐環節，厚植工匠文化，實現文化育人，大力培養具有突出文化素養、鮮明文化特質和閃亮時代特色的復合型創新人才。

（二）融入優秀傳統文化人文精神，構建“三全”大學生領導力培育環境

理論與實踐的統一是馬克思主義的基本原則，優秀傳統文化視域下領導力培育理論體系的構建最終還是要落腳到培育實踐的具體過程中。經過幾十年的發展，西方高校已經形成了較為成熟的領導力實踐項目，而國內高校主要通過課程教學、集中培養、項目實訓以及自我教育等方式開展實踐探索。圍繞立德樹人核心任務，習近平總書記提出要遵循規律，構建全程、全員、全方位的“大思政”育人格局。大學生領導力培育在本質上是一種有意識的文化育人活動，在新的歷史條件下，要充分汲取優秀文化人文精神，打造領導力培育“文化場域”，形成全時域、全過程、全媒體的文化育人效應。

一是文化進校園，全時域育人，強化大學生領導力培育的文化自覺。基于前文分析，大學生領導力培育蘊含著深厚的文化屬性，客觀上要求培育過程必須充分吸收傳統文化的優秀基因。特別是在當前復雜多變的國際國內形勢下，不同文化思潮交流交融交鋒，社會意識形態多元多樣多變，必須搶占文化話語權，形成高度的民族文化認同、文化自信和文化自覺。高校要充分引入傳統文化，用傳統文化優秀基因涵養校園文化，積極打造主流文化生態，創建文化產業園、孔子學堂、非遺體驗館等文化載體，構筑軟硬結合的文化環境，形成處處有文化、時時講文明的內隱式、浸潤式環境育人體系，強化學生對傳統文化和本土領導力培育的思想認同、理論認同和情感認同。

二是文化進課堂，全過程育人，創新大學生領導力培育的文化載體。大學生領導力培育在本質上是教育者和受教育者“雙主體”通過一定的載體和媒介平等深化交互的過程。而人文精神的本質就是尊重人的主體屬性，尊重人的需求、尊嚴和精神生活，實現主體價值最大化。高校要因事而化、因時而進、因勢而新，不斷滿足學生多樣化需求，堅持教與育融合，構建“四位一體”文化育人課程體系。大力研發涵蓋優秀傳統文化、現代產業文化和非遺文化的文化專業課程，為學生提供文化精品超市。開發“德融課堂”“文化課堂”等文化浸入的專業課、公共課，使課課有文化、堂堂有養分。

三是文化進網絡，全媒體育人，創新大學生領導力培育的文化協同。在互聯網、全媒體蓬勃發展的時代背景下，高校大學生領導力培育面臨更加開放、復雜、多變的環境，需要進行更加深刻的轉型和變革。習近平總書記多次強調，“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合。”高校要以互聯網為媒介，建立網絡、文化、領導力培育協同育人機制，按照一體化設計、結構化課程、顆粒化資源思路，不斷構建各類人文教學資源庫，充分運用視頻、動畫、VR等全媒體技術，構建課程、微課、國際交流等全媒體資源，強化網絡思政和網絡育人，使優秀傳統文化傳承和大學生領導力培育同向同行。

（三）融入優秀傳統文化美學情趣，創新大學生領導力培育實踐模式

實踐是檢驗真理的唯一標準，也是理論創新的主要依托和最終落腳點。大學生領導力培育作為一種新興的理論體系，必須遵循從整體到部分、從宏觀到微觀、從抽象到具體、從理論到實踐的邏輯演繹規律。從理論升華到實踐落地的過程中，受教育者的參與興趣、參與意愿、參與程度起著決定性作用。中華優秀傳統文化是和諧美、內涵美、藝術美的化身，蘊含著厚重的美學情趣，在某種意義上可以充當大學生領導力培育客體“主體化”的催化劑。高校要以優秀傳統文化為依托，深入探索互動式、體驗式、情境化教學，強化學生主體效應，引領校內校外、線上線下、求知與踐行充分融合，不斷豐富創新大學生領導力培育實踐模式，提升培養實效。

一是深化課程主課堂引導、認知體驗，創新大學生領導力培育的文化藝術手段。大學生領導力培育課程要注重文化藝術手段的應用，充分利用審美藝術、行為藝術、舞臺藝術以及語言藝術等文藝表現形式，提升領導力培育課程的美感和活力，增強教育客體參與積極性和自覺接受力。高校要建設課程美學文化，打造素養課堂，構建實操型、交互型、合作型素養課堂，使課堂不僅是知識、技能學習的場所，更成為認知體驗、成長成才的舞臺，讓廣大學生在情境體驗、合作探究中，激發職業興趣，錘煉匠心匠技。

二是深化實踐大課堂躬行、行知體驗，創新大學生領導力培育的文化實踐路向。大學生領導力培育是基于實踐、從行知踐行中實現素質能力提升的過程，要積極融入優秀傳統文化美學情趣，使教育客體在身臨其境的感知和物我觀照的體驗中潛移默化地收到文化的浸潤和感染。高校要大力構建體驗式、情景式、互動式培育課程，設計文化素養學風，納入學生教學培養方案，常態化開展、全員性覆蓋，使大學生領導力培育課程“活”起來。廣大學生興趣任選、快樂體驗、滋養心智，在實踐體驗中實現由感知到深知和真知的邏輯進路，知行合一。

三是深化網絡新課堂陶冶、樂知體驗，實現大學生領導力培育主客體的文化精神共鳴。大學生領導力培育既是理性認知過程，又是情感內化過程，是情感和理性的統一。其教學過程的實效性，體現在教育主體、客體和載體之間的思想交流和精神共鳴。優秀傳統文化蘊含著深厚的精神屬性，能夠較好地發揮粘合劑作用，使主體、客體和載體實現同向同行和交互共鳴。高校要構建網絡文化平臺，構建傳統文化虛擬體驗社區，開展經典誦讀、節日文化、實境禮儀等線上模擬體驗，在視聽、觸摸、體感、穿越的角色互換中更好地領略內涵精神，達到修身、正心、立德、端行的教育效果。

習近平總書記多次強調，“高校思想政治工作從根本上是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生。”［7］優秀傳統文化教育和大學生領導力培育作為開展思想政治教育、落實立德樹人根本任務的共同載體和平臺，要將二者充分融合，在借鑒西方豐富經驗的基礎上，充分發揮優秀傳統文化思想、理論、資源和價值優勢，系統構建時代性的、民族性的、本土化的大學生領導力培育體系，不斷推進大學生領導力培育自身發展，培養社會主義合格建設者和接班人。