二人臺(tái)牌子曲的曲體結(jié)構(gòu)與宮調(diào)轉(zhuǎn)換分析

胡 佳

(內(nèi)蒙古科技大學(xué)，內(nèi)蒙古 包頭 014040)

二人臺(tái)是流行于蒙漢地區(qū)，由“一丑一旦”兩角色演唱的一種傳統(tǒng)戲曲種類(lèi)，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中為蒙漢勞動(dòng)人民生活增添了趣味，成為其精神與情感寄托的重要音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式。并于2006年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。二人臺(tái)牌子曲作為二人臺(tái)音樂(lè)中的重要組成結(jié)構(gòu)，以其伴奏性、獨(dú)立性特征深受人們喜愛(ài)。加強(qiáng)二人臺(tái)牌子曲的研究，對(duì)學(xué)唱二人臺(tái)牌子曲，促進(jìn)二人臺(tái)音樂(lè)優(yōu)化發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、二人臺(tái)牌子曲

二人臺(tái)牌子曲是二人臺(tái)音樂(lè)中的重要組成部分，是對(duì)二人臺(tái)音樂(lè)中樂(lè)隊(duì)演奏樂(lè)器曲牌的統(tǒng)稱(chēng)，是一種具有地域特色的絲竹合奏音樂(lè)。二人臺(tái)牌子曲最早出現(xiàn)于清朝咸豐年間，主要來(lái)源于漢族民歌(以山西、陜北、河北等地為主)、蒙古族民歌、宗教音樂(lè)(以佛教為主)，如《繡荷包》、《虞美人》；《古魯班巴》、《巴音廠漢》、《森吉德瑪》；《千聲佛》、《喇嘛蘇》等[1]。二人臺(tái)牌子曲在博采眾長(zhǎng)下逐漸形成獨(dú)具特色的音樂(lè)風(fēng)格與表現(xiàn)形式。二人臺(tái)牌子曲在一定程度上真實(shí)反映了晉、陜、蒙等地區(qū)廣大人民群眾對(duì)生活熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與感悟，成為記錄中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的重要載體，是區(qū)域文化與文明的重要標(biāo)志。二人臺(tái)牌子曲作為傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)，隨著近些年參與人員的減少，逐漸淡出人們視野，眾多曲目已經(jīng)失傳。對(duì)此，在當(dāng)前高度重視走文化自信之路，注重傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展的背景下，有必要加強(qiáng)二人臺(tái)牌子曲的研究，提升二人臺(tái)牌子曲傳承與創(chuàng)造力。

二、二人臺(tái)牌子曲的基本特征

二人臺(tái)牌子曲的學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)對(duì)其基本特征與內(nèi)在規(guī)律的掌握。對(duì)此，應(yīng)從曲式結(jié)構(gòu)與宮調(diào)轉(zhuǎn)換入手，進(jìn)行二人臺(tái)牌子曲的研究。

(一)曲式結(jié)構(gòu)

二人臺(tái)牌子曲的曲式結(jié)構(gòu)，從整體層面來(lái)看，是以板式變化為基礎(chǔ)，進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)表達(dá)的變奏曲式。它將傳統(tǒng)戲曲曲牌板式特征與傳統(tǒng)器樂(lè)曲變奏特征進(jìn)行有機(jī)融合，形成獨(dú)特的演奏形式與音樂(lè)風(fēng)格。通常情況下，二人臺(tái)牌子曲在演奏過(guò)程中，主要由慢板、流水板、捏子板等構(gòu)成。以《畫(huà)扇面》為例，慢板位于亮腔之后，在演奏過(guò)程中速度相對(duì)較慢，以4/4、2/4、3/4節(jié)拍為主，給人以委婉、細(xì)膩、平穩(wěn)之感，有利于烘托與刻畫(huà)人物情感。慢板之后二人臺(tái)牌子曲的演奏進(jìn)入流水板，演奏速度相對(duì)較快，具有節(jié)奏明快、清晰之感。與此同時(shí)，在流水板中，二人臺(tái)牌子曲既保留了傳統(tǒng)戲曲板式特征，又賦予牌子曲旋律節(jié)奏變化，使演奏板式更具豐富性、靈動(dòng)性。通常情況下，根據(jù)二人臺(tái)牌子曲演奏需求，流水板基于速度變化，形成了“滿流水”、“慢二流水”、“二流水”、“快二流水”等不同板式。捏子板又被稱(chēng)之為“快板”，是基于流水板旋律變化下的簡(jiǎn)化處理，通過(guò)壓縮節(jié)拍、擴(kuò)大時(shí)值使節(jié)奏更具急促性。從二人臺(tái)牌子曲個(gè)體層面來(lái)看，由于二人臺(tái)牌子曲起源于多種音樂(lè)類(lèi)型，因此其曲式結(jié)構(gòu)具備多樣性特征，如《娜布扎魯》、《緊不著落》、《繡絨花》、《整衣牌子》、《撅不斷》、《巫山頂》等屬于單一部曲式，曲式結(jié)構(gòu)短小，多為輔助音樂(lè)；《四公主》、《鬧喧聲》、《關(guān)公辭曹》、《西方贊》、《柳青娘》等屬于單二部曲式，多為“三板式”結(jié)構(gòu)；《東方亮》、《巴音杭蓋》、《出鼓子》等屬于單三部曲式，板式變化更顯著；《銀花》、《左右妲姬》等屬多段體曲式曲幅較大，通常由多個(gè)牌子曲組合而成。

(二)宮調(diào)轉(zhuǎn)換

宮調(diào)轉(zhuǎn)換是二人臺(tái)牌子曲較為常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，是二人臺(tái)牌子曲“曲無(wú)定譜、死譜活奏”的關(guān)鍵所在。由于二人臺(tái)音樂(lè)屬于四宮體制，因此二人臺(tái)牌子曲具備“四均、四宮、四調(diào)”特征，其中“四均”是指“夷則、無(wú)射、夾鐘、仲呂”；“四宮”是指“bE宮系、bB宮系、F宮系、C宮系”；“四調(diào)”主要是指“宮調(diào)、商調(diào)、徵調(diào)、羽調(diào)”[2]。以二人臺(tái)牌子曲《大紅袍》為例，演奏旋律中包含“F”、“bB”兩個(gè)宮系。因此，在記譜過(guò)程中，需注重宮調(diào)的合理轉(zhuǎn)換，從F宮系角度來(lái)看，曲譜調(diào)式則是“F宮加清角六聲”；從bB宮系角度來(lái)看，曲譜記錄為“F徵加變宮六聲”。與此同時(shí)，由于二人臺(tái)牌子曲具備傳統(tǒng)民間音樂(lè)即興演奏特征。對(duì)此，在主旋律一定時(shí)，通過(guò)會(huì)通過(guò)調(diào)式轉(zhuǎn)換改變節(jié)奏，提升音樂(lè)表現(xiàn)力。如《絲羅帶》在F宮調(diào)中，實(shí)現(xiàn)了G商、D羽到C徵的調(diào)式轉(zhuǎn)換。

三、結(jié)論

掌握二人臺(tái)牌子曲的曲式結(jié)構(gòu)與宮調(diào)轉(zhuǎn)換，是學(xué)唱二人臺(tái)牌子曲的前提與基礎(chǔ)。對(duì)此，在二人臺(tái)牌子曲學(xué)習(xí)與保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)二人臺(tái)牌子曲曲式結(jié)構(gòu)與宮調(diào)轉(zhuǎn)換的研究，進(jìn)一步掌握二人臺(tái)牌子曲內(nèi)部規(guī)律與基本特征，助力二人臺(tái)牌子曲的傳承、弘揚(yáng)與發(fā)展。