臨汾市帝堯文化開發研究

張楊卿

(山西師范大學，山西 臨汾 041000)

一、帝堯文化傳承中的問題

首先是現當代帝堯文化接納現狀不樂觀。雖然帝堯文化的歷史淵源和群眾基礎一直是帝堯文化的一大顯著優勢，至今帝堯文化與當代民眾生活都還有著密切的聯系。在虔誠的信眾心里，堯王不僅僅是華夏文明的始祖這一種身份，更多了一重身份，帝堯被神話了，被賦予了特殊能力。一直以來人們去祭拜堯，無非就是祈求生活幸福美滿、家庭和睦、家人健康平安等美好心愿。但是隨著社會的不斷發展，人們的文明程度提升，人們不再是像以前一樣一味迷信愚昧的祭拜帝堯。甚至在年輕人心里，祭拜帝堯是逆進步潮流的蒙昧做法。去過的年輕人大多數是抱著“玩玩”、“觀光”的態度去拜謁帝堯，他們對帝堯文化接納程度越來越低，由此可見帝堯文化在年輕一代中呈現淡化的態勢，可以說這是帝堯文化在當代遭遇的巨大危機，帝堯文化傳承和開發的前景不容樂觀。

此外帝堯文化的單項式開發也是一大問題。對于廣大海外華人華僑來說，認祖歸宗不僅僅是一種落葉歸根的情懷，更是一種責任。這使得回鄉認祖歸宗成為一種潮流。政府雖然抓住了機遇，打出“根祖文化”的品牌，想要借助炎黃子孫對帝堯的認同感和歸屬感來開發帝堯文化。但僅僅只是唱文化獨角戲，只是一味的喊口號，沒有相應的輔助和配套措施。只是單項式開發，沒有強大的經濟基礎作為后盾，構建的帝堯文化景觀品牌也是形單影只的，并未形成文化產業鏈。帝堯文化的保護和開發依然是文化傳承產業鏈上最薄弱的一環。

二、帝堯文化保護開發的對策

我們都知道歷朝歷代當朝者為了穩固自己的統治，都將自己的執政理念用帝堯文化加以修飾。帝堯文化被不斷賦予新的含義，可以說帝堯文化一直經久不衰很大程度上是借助了這一穩固的行政體系。官方是帝堯信仰傳承最為有利的推手。所以政府部門必須發揮先鋒作用。首先當地政府部門應該從思想層面上重視帝堯文化。制定相關政策，組織相關活動支持保護帝堯文化的發展。例如組織不同規模的祭堯活動，在已經形成的系列傳說平陽廣場—龍牛，堯廟廣場—華表，草坪—獬羊、蓂莢景觀文化鏈上繼續衍生，從而編織成獨具臨汾特色的帝堯文化網絡。

其次針對帝堯文化在年輕一代中呈現出影響淡化的態勢，政府應該通過積極的引導來擴大帝堯文化的社會影響力。提倡知識精英繼續進行帝堯文化研究，發表有關堯文化的文章。同時積極引導當地的文化機構以實地考察、梳理整理為主積極配合知識精英階層進行帝堯文化研究。

最后地方政府應在“經濟搭臺、文化唱戲”的發展思路下，加強區域間的聯系，例如可以和運城的舜文化景觀合作，構筑堯舜景觀文化鏈，爭取更多外來投資消費，進而促進整個晉南經濟的發展。此外政府應繼續壯大臨汾華夏之祖的品牌力量，借此抓住海外僑胞思鄉祭祖的心態，拓展自己的旅游市場。例如多多組織堯陵堯廟祭祀大典，還可以建立堯陵堯廟的祭祖典禮與洪洞縣大槐樹祭祖大典的一條龍旅游服務，在這一區間內，讓華夏子孫深切感受全方位的祭祖盛宴。

知識精英是帝堯文化傳承的文化脊梁。因而知識精英階層要對帝堯文化進行深層次的挖掘。由于知識分子本身文化程度比較高，對現存的帝堯文化遺產有著超出常人的學科敏銳度。在此建議知識分子深入基層，下鄉到田間鄉野進行口述史采集，隨后進行系統整理歸納，對帝堯文化隨時進行查缺補漏。此外知識分子可以利用自己的學科特性，借助高科技編排演練大型帝堯題材的歷史舞臺劇進而賦予帝堯文化新的時代含義，讓帝堯文化在高科技的輔助下重新煥發光彩。打造獨具臨汾地方風格的帝堯文化風采。

三、帝堯文化保護開發的影響

帝堯是儒家思想的重要源泉之一?！吨杏埂氛f“仲尼祖述堯舜”，[1]朱熹《中庸章句注》也說“祖述者，遠宗其道”，[2]即遠宗堯舜之道。祖述堯舜，一定程度上說明了帝堯與儒家思想的傳承，其實從這一層面上我們可以說現在對帝堯文化的傳承與保護有助于儒家優秀文化思想的傳承。結合當下，我們甚至可以說這對進一步踐行社會主義核心價值觀具有重要的意義。堯文化是臨汾城市軟實力的代表，更是華夏子孫的共有的精神財富和文化遺產。對帝堯文化的傳承和保護為發展臨汾文化旅游產業以及開發堯文化品牌積累了豐富的經驗。其次，臨汾弘揚堯文化，有助于擴大臨汾的感召力和影響力，借助堯文化的豐富內涵擴大對外宣傳工作從而吸引更多的海內外游客來臨汾尋根旅游、投資創業最終達到臨汾市的創造性轉化和創新性發展。