淺談漢語文化傳承中的人文精神

童 瀟

(咸陽師范學(xué)院文傳院，陜西 咸陽 712000)

一、漢語文化傳承的重要性

從大方面來看，漢語文化傳承不僅僅是文化的延續(xù)與發(fā)展，它還關(guān)乎一個(gè)國(guó)家、民族的未來。對(duì)于民族、國(guó)家而言，如果自身的文化消失那么就意味著這個(gè)國(guó)家或者民族徹底滅亡。反之，即便國(guó)家滅亡，只要文化還在那么就還有復(fù)興的希望。歷史上不乏這樣的案例，例如同樣發(fā)跡于五千年前的瑪雅文明，在經(jīng)過鼎盛時(shí)期之后突然衰落，文化得不到傳承，時(shí)至今日瑪雅人依然存在但純粹的瑪雅人非常稀少，何談民族復(fù)興？中華民族幾千年來大小紛爭(zhēng)不斷，但文化卻從來沒有缺席，即便是秦始皇“焚書坑儒”也沒有讓文化在此斷章。近代清朝時(shí)期國(guó)家萎靡不振，但無數(shù)英雄華夏兒女因文化教育中的民族精神奮起拼搏而有了現(xiàn)在的國(guó)泰民安。

從小方面來看，傳承漢語文化有利于弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)民的民族文化自尊心與自豪感。現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展呈現(xiàn)全球化趨勢(shì)，文化也不例外。中華文化走出國(guó)門的同時(shí)外來文化也涌進(jìn)國(guó)內(nèi)。在外來文化的沖擊下部分人容易產(chǎn)生崇洋媚外、文化自卑的現(xiàn)象，此時(shí)傳承優(yōu)秀漢語文化尤為重要。另一方面，傳承漢語文化有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是對(duì)漢語文化傳承精髓的最好總結(jié)。

二、人文精神概述

根據(jù)百科解釋人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。徐志堅(jiān)認(rèn)為人文精神的核心是人們關(guān)于"人應(yīng)當(dāng)如何生活"。陳旭光認(rèn)為人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容；是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國(guó)民教育中人文教育的地位和水平。

實(shí)際上不管是從內(nèi)涵還是核心內(nèi)容來看，人文精神關(guān)注的重點(diǎn)在于人，可以簡(jiǎn)要概括為三個(gè)方面。第一人本觀念，即人是社會(huì)的中心，是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。第二個(gè)人觀念，即承認(rèn)和尊重個(gè)人。第三自由觀念，即反對(duì)專制，每個(gè)人都有自由的權(quán)利，也要尊重其他人的自由。

三、漢語文化傳承中的人文精神發(fā)展歷程

漢語文化在不同的時(shí)代有不同的特點(diǎn)，人文精神的核心隨著漢語文化的變革反映不同時(shí)代與歷史背景下的人文特點(diǎn)，換句話說人文精神是在特定時(shí)代背景下人們的價(jià)值觀、人性觀、時(shí)代精神的集中反映。

人文一詞最早出于《周易·賁卦·彖傳》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”不過從歷史的角度來看《周易·賁卦·彖傳》的出現(xiàn)肯定在春秋末之后，而我國(guó)傳統(tǒng)文化中人文精神的出現(xiàn)最早可以追溯到我國(guó)文化發(fā)展的源頭，最起碼可推算到殷末周初，那時(shí)人文精神講的是禮樂思想。到了孔孟時(shí)期主張仁者愛人的思想，尊重他人的生命甚于自己的財(cái)產(chǎn)，符合人文主義精神的基本要求。漢代時(shí)期是一個(gè)混亂的年代，不過正是這種歷史現(xiàn)象造就了漢朝特殊的法制人文精神。漢朝法律制度中的文明元素是人類精神文明的需求，尤其是漢代采用先賢的“慎刑思想”，標(biāo)志著我國(guó)法律文明的新進(jìn)展。漢語文化在經(jīng)歷大起大落之后到了魏晉時(shí)期終于得到平穩(wěn)發(fā)展。眾所周知魏晉時(shí)期是一個(gè)可以與現(xiàn)代社會(huì)相媲美的時(shí)代，同樣重視彰顯自我，個(gè)性飛揚(yáng)。宋明時(shí)期和元明清時(shí)期人文精神比較壓抑，無論是理學(xué)精神還是期望世風(fēng)真淳的思想都是在人文主義被極度克制的背景下出現(xiàn)的。尤其是清朝的文字獄，不僅不利于漢語文化的傳承，更造成了人文精神的退步。現(xiàn)代社會(huì)則是人文精神高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，伴隨漢語文化的傳承，人文精神也在不斷的更新與進(jìn)步。

四、結(jié)語

漢語文化的發(fā)展與傳承塑造了不同時(shí)代的人文精神，人文精神的塑造反映了漢語文化傳承的歷史與進(jìn)度。從古至今文化傳承都是國(guó)家和民族發(fā)展的重要基石，也是人文精神創(chuàng)新的基礎(chǔ)。盡管21世紀(jì)科技快速發(fā)展，傳統(tǒng)漢語文化顯得有些落后，但是我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，將漢語文化傳承下去。文化永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，或許它在現(xiàn)代的作用不是非常明顯，但是社會(huì)的發(fā)展離不開文化的推動(dòng)。特別是現(xiàn)代人文精神的塑造，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。