鄂倫春族裝飾紋樣的傳承與應用*

劉國濤 王璐陽

(黑河學院，黑龍江 黑河 164300)

一、民族文化背景

自古以來我國的少數民族就遍布于大江南北，多民族國家的統一是歷史的勝利。在我國北方尤其是黑龍江省內鄂倫春族相對多一些，他們的樺樹皮文化在國內外著名，發展到至今樺樹皮制品在日常生活中得以廣泛應用。經過長期在樺樹林里探險摸索，鄂倫春族把樺樹皮文化更好的完善，他們民族的生活生產方式與樺樹皮文化的發展相互促進，久經積累，樺樹皮制品構成我國民族文化體系的一部分，具有豐富的文化內涵，被列為國家級非物質文化遺產。

二、鄂倫春族樺樹樹皮制品紋樣藝術的分類

樺樹皮文化有著三千多年的歷史，是一個古老民族的文化。鄂倫春人久居森林，接近自然，對紋樣藝術有著天生的創造力和感知力，萬物眾多為鄂倫春人提供了圖案參考，所以他們的紋樣豐富多樣，根據實際調查總結出裝飾紋樣包括植物型、動物型、幾何型三類。

首先，以植物為主題的紋樣在樺樹樹皮制品中起著重要的作用，這與東北興安嶺地區古代鄂倫春人生活的習慣有關，那里的植物非常豐富。為其圖案的創造提供物質基礎，常見的植物紋樣有葉型、樹型、花芽型等，此外還含有山丁子、柿子等野生果樹紋樣題材。

其次，動物主題作為主要紋理，這也與鄂倫春族屬于狩獵民族的生活和生產方式有關，為了狩獵的目的，他們對各種野生動物的觀察是非常細致的。這些野獸和動物的生活習慣也是鄂倫春人眾所周知的。然而，在樺樹樹皮器皿中，動物用途并不多。

最后，在樺樹樹皮制品的圖案設計藝術中，幾何主題是非常普遍的，這可以通過它們的生產和生活來證實，如碗、桶、盒、罐等。這些日常使用的器具大多是幾何裝飾。鄂倫春人常用的是與自然相關的紋樣如云彩、水波紋，有的紋樣是標準的三角形、直線形、半圓等幾何圖案。幾何圖案的應用豐富多樣，具有獨特的韻律美。

三、鄂倫春民族裝飾紋樣的拙樸自然美

鄂倫春族遠在3000年前就留有足跡，在森林里過著狩獵生活，經常漂泊不定，促進了游牧民族鄂倫春文化與自然息息相關。長時間與自然接觸的人，一定是愛護自然跟熱愛自然的人，他們眼中的美是單純的，是藍藍的天空、白白的云彩、郁郁蔥蔥的樹木、五顏六色的花朵，他們的審美觀念就是在這種狀態下發展形成的。自然已經成為美學的主體，審美價值取向和審美標準是由自然和人的利益決定的。因此，他們的美學是簡單自然的，是人的生存和再生產、狩獵生活、民俗等社會生活與自然的審美聯系，形成以自然為中心的審美意識。

鄂倫春族裝飾紋樣質地獨特，民族特色強。紋樣多種主要的是花草、動物和水紋組成，紋樣組合密集、粗獷、奔放，具有簡潔、自然的美。當代鄂倫春畫家利用樺樹的苔蘚、自然疤痕結和樺樹樹皮的自然顏色紋理創作樺樹皮畫，生動地再現了鄂倫春人樸素的生活方式和民族傳說，都繼承了狩獵時代樺樹樹皮藝術拙樸的自然審美風格。

四、鄂倫春民族文化的傳承與應用

鄂倫春族的裝飾紋樣具有鮮明的民族特色，時代發展至今，很多祖輩傳下來的東西已經淡出我們的視野，這是一種文化損失，民族文化相當有特色，應該被歷史保存下來，更應該傳給子孫后代，傳承下去。現如今鄂倫春族的樺樹皮雕刻藝術已經被列為國家級非物質文化遺產，更多的人去關注鄂倫春民族文化并傳播。學校是一個很好的傳播地點，學生們也喜歡自己國家的民族文化，更愿意接受它。

人類文化遺產和自然遺產創造了豐富多樣的人類生存形式，構成了人類文明精神的完整性。二戰后工業化迅速發展，全球經濟一體化的嚴重影響、自然災害和戰爭威脅等因素，對世界各地區的文化和自然遺產造成了不同程度的沖擊與破壞。從多元文化主義的角度看，聯合國教科文組織的基本目標是繼承和保護世界各地具有突出普遍價值的文化遺產和世界遺產。

五、總結

傳統文化與民族文化遺產涵義不同但卻是分不開的。傳統文化是一個國家歷史所創造文化的總稱，但文化遺產卻是傳統文化的一部分，是最好的組成部分。鄂倫春族的樺樹皮雕刻藝術和表面紋樣以及各種裝飾樣品的圖案是值得我們傳承下去的，少數民族歷史保護的物質財富和精神財富應該被應用。傳統文化歷經千年可以變化創新再生，但是文化遺產沒有這些功能，一旦丟失了將再也不復存在，所以我們只能保護其原有模式，并對其傳承發揚，應用于社會生活中。