青少年傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育程度的調(diào)查*

鄒靜雅 劉曉玲 倪雪芝 李 楷

(嘉應(yīng)學(xué)院，廣東 梅州 514015)

傳統(tǒng)文化不僅是古老中華文明的載體，更是中華民族的根基，是生生不息的力量源泉。在新時(shí)代的道路上，我們更要踐行文化自信，推動(dòng)中國夢的不斷發(fā)展，而青少年就是主力軍，在推進(jìn)“四個(gè)全面”建設(shè)和實(shí)現(xiàn)“中國夢”的時(shí)代背景下，學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握其精髓，不僅對提高青少年學(xué)生的思想道德和文化素養(yǎng)有巨大的作用，而且對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也有著重要意義。[1]

一、新時(shí)代加強(qiáng)青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性

(一)加強(qiáng)青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是正確樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

思想是固原之本，是中國人民寶貴的精神支撐，若忘了唐詩宋詞，則失去精神支撐，文明也將遭遇斷代。因此要傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要從青少年入手，在成長道路上樹立好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展，要將青少年植根在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一肥沃的土壤基礎(chǔ)中。“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”這是習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，如果本民族文化都不認(rèn)同，就是千里之堤，終將潰于蟻穴。因此加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是正確樹立其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要，也是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

(二)加強(qiáng)青少年傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，是提高民族認(rèn)同感的需要

一個(gè)失去了自身文化的民族，是一個(gè)漂泊無根的民族。如果說青少年模糊了民族概念，那么對于提高民族認(rèn)同感會(huì)造成一定的障礙，甚至不能筑牢對國家文化安全的使命責(zé)任。生而為人，一定是屬于某一個(gè)民族的，是其精神家園，也是其安身立命之所在。青少年也常問這么一個(gè)哲學(xué)問題：“我是誰，我從哪里來，要到哪里去？”其實(shí)這些答案都在中華傳統(tǒng)文化上。[2]

(三)加強(qiáng)青少年傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，是推進(jìn)文化自信的建設(shè)需要

百年前梁啟超說少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。現(xiàn)今習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)青年興則國家興。與其他古文明相比，中華文化歷經(jīng)千年，有其獨(dú)特的傳承和創(chuàng)新，也在不斷的融合與發(fā)展。因此青少年會(huì)是未來中國的建設(shè)者、見證者，更應(yīng)在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化興盛發(fā)展。

二、青少年傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育程度的現(xiàn)狀

新時(shí)代有新征程，無論當(dāng)下或未來，加強(qiáng)青少年的主流價(jià)值觀是一項(xiàng)長遠(yuǎn)工程。因此筆者分別在本校和五華縣田家炳開展問卷調(diào)查，回收206份。在調(diào)查中，大學(xué)生和高中生均集中在中間年級(jí)。在意識(shí)層面具有相對穩(wěn)重的思想價(jià)值理解。

(一)青少年對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來源的現(xiàn)狀

在調(diào)查中，青少年在選擇您接觸中華傳統(tǒng)文化的主要來源，近九成的同學(xué)選擇學(xué)校教育，其次是家庭教育，還有36%的同學(xué)認(rèn)為與朋友的交談?dòng)懻撘彩侵匾獊碓矗辉诨卮鹉鷷?huì)何種傳統(tǒng)文化類的特長的問題時(shí)，46%的數(shù)據(jù)表示不會(huì)，書法、樂器等形式的特長也還是有一定的數(shù)據(jù)；此外，有超過60%的同學(xué)聽當(dāng)?shù)靥厣珣蚯渲袝?huì)常聽占14%。可見，在學(xué)習(xí)教育程度上，學(xué)校教育仍舊是學(xué)習(xí)的主流陣地，但相對顯現(xiàn)的問題是不會(huì)去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)類的特長的人也近一半，筆者認(rèn)為這與青年學(xué)生所成長的環(huán)境有比較大的關(guān)系。

(二)學(xué)校對于傳統(tǒng)文化教育的狀況

在回答您認(rèn)為如今的學(xué)校對于中華傳統(tǒng)文化的宣傳情況可以打多少分(滿分5分)中，被調(diào)查者選擇呈正態(tài)分布；在回答您所在學(xué)校對于中華傳統(tǒng)文化的宣傳方式時(shí)，選擇學(xué)校組織開展相關(guān)比賽競賽和老師理論講解有近八成。由此也反映出學(xué)校在對于加強(qiáng)此部分的學(xué)習(xí)教育上形式較為單一，不過學(xué)校對于此的學(xué)習(xí)教育還是受學(xué)生重視。

(三)青少年對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知教育

盡管近幾年在不斷加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化教育的普及，但被調(diào)查學(xué)生問及阻礙學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的原因，大多人認(rèn)為想學(xué)習(xí)但不知如何去學(xué)；在問及自己價(jià)值觀的確立時(shí)，受儒家文化影響占比40%，其次是傳統(tǒng)民間故事；在回答當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育尚未完全普及原因中，認(rèn)為過度重視考試和科學(xué)、對傳統(tǒng)文化缺乏重視、宣傳力度不夠和沒有形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍為主。此外在調(diào)查中，67%的大學(xué)生偏向于傳統(tǒng)宣傳模式，也有喜歡游戲類、短視頻等新型模式，95%的高中生表示看過《中國詩詞大會(huì)》，其次是《國家寶藏》，此外以何類方式對傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新，選擇影視和音樂各占三成，其次是游戲類。由此可見，大部分青少年愿意主動(dòng)傳播傳統(tǒng)文化，但可能缺乏途徑和指導(dǎo)，也希望傳統(tǒng)文化與新方式融合，讓傳統(tǒng)更接近現(xiàn)代人的思想方式去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

三、加強(qiáng)青少年傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育的途徑

加強(qiáng)青少年對于傳統(tǒng)文化的教育，燃起他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，不僅能讓青少年知中華文化來處，而且?guī)椭嗌倌陥?jiān)定文化自信，明未來去處。因此，在加強(qiáng)對青少年對于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為從以下方面入手。

(一)將傳統(tǒng)文化納入考試體系。一方面具有強(qiáng)制性，去了解傳統(tǒng)文化魅力，去吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分；另一方面可以采取靈活方式，以發(fā)揮學(xué)生特長為主，去考核青少年的學(xué)習(xí)情況。

(二)家庭教育融入化。家庭教育對于青少年的成長不亞于學(xué)校教育，父母的言傳身教也影響青年的成長。家長和教師同樣擔(dān)任“立德樹人”之重任，在言傳身教中，樹立良好的榜樣，將傳統(tǒng)文化品質(zhì)傳授給孩子，讓孩子懂得禮義廉恥、懂得忠、孝等文化品質(zhì)。這些品質(zhì)的形成，需要家長的引導(dǎo)，對孩子的身心成長產(chǎn)生積極有益的影響。[3]

(三)加強(qiáng)學(xué)校對此的教育與活動(dòng)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生涯中，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最佳時(shí)期。學(xué)校應(yīng)支持對人文教育，加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，重在加強(qiáng)青少年品德的培養(yǎng)。另一方面要有效利用社會(huì)資源，不應(yīng)局限于校園，還可以加強(qiáng)與青少年教育基地的結(jié)合，引導(dǎo)青少年學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐類活動(dòng)，加強(qiáng)文化的傳承，做到知行合一。

(四)充分運(yùn)用新興媒介。采用互聯(lián)網(wǎng)+模式，能讓青少年對此有新的動(dòng)力，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用，不斷拓展和延伸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑和渠道。且受訪的學(xué)生對于新方式去宣傳學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠接受和認(rèn)同，例如電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，讀詩成曲，傳唱經(jīng)典，引導(dǎo)青少年禮敬傳統(tǒng)，親近傳統(tǒng)；再者根據(jù)《中青報(bào)》的調(diào)查，普遍的受訪者認(rèn)為游戲與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，容易拉近與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。因此利用新興媒介的溝通與傳播渠道多樣化和便利化的特征，把青少年傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容趣味化、形象化、生活化，在學(xué)生可觸及的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，用喜聞樂見、深入淺出的方式傳播和培育青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力和滲透力。[1]

總而言之，加強(qiáng)青少年對于傳統(tǒng)文化的教育是未來的趨勢。無論是青少年自身建設(shè)上，還是實(shí)現(xiàn)中國夢的征途上，中華傳統(tǒng)文化一定是最重要的組成部分。遠(yuǎn)在海外的華人華僑尚不忘是炎黃子孫，那么作為新時(shí)代的青少年更應(yīng)該守護(hù)好中華傳統(tǒng)文化，去建設(shè)美麗中國。