大學生精神動力的現狀問題及其原因探討*

謝周艷

(湖南科技學院馬克思主義學院，湖南 永州 425100)

人類實踐活動涉及物質、精神兩大領域，與此相對應在推動作用上，帶給了人物質和精神兩大基本動力。作為與物質相對應的精神動力的存在，使得與動物本能性活動區分開來，同時精神動力在大學生成長成才和國家發展上顯出了極大的推動作用。然而，當前大學生獨立性、差異性、選擇性日益増強，精神動力亦呈現喜與憂的交織狀態，如何抓住時代的機遇，發展、重構、激發大學生精神動力是擺在我們面前的現實課題。

一、大學生精神動力的概述

“精神”一詞在現代漢語中，主要有這三種語境。一是，文件內容實質，二是，心志。在宋玉的《神女賦》中就有提到：“精神恍惚，若有所喜。”三是，指人的意識活動等內在世界現象和心理過程。精神動力最初也表現為一種意識或精神，特定主體在物質、精神需要等條件作用下轉化為滿足需要的行動，就產生了精神動力。因而，精神動力實質上是一種精神推動力。

至此，本文對大學生精神動力作出如下界定：第一，大學生精神動力一定是積極的精神力量。主要是能被大學生納入自身認知范圍，能內化而成理想信念、道德、情感、意志等潛在精神推動力。第二，根據不同精神推動因素，大學生精神動力相應地可分為信仰動力、道德動力、認知動力、情感動力、意志動力，五者構成了精神動力系統，它們之間相互聯系、相互影響，對大學生的行為產生重要影響。第三，大學生精神動力從根源上看，源于具體的實踐活動。個體精神動力的質量受所處實踐環境制約。在一定的社會歷史活動中產生的精神動力不是抽象的而是具體的精神力量，比如雷鋒精神、焦裕祿精神、航天精神、抗洪精神等。

二、當代大學生精神動力的現狀問題

通過調查顯示，我國當代大學生的整體知識素質獲得了極大發展，當代大學生精神面貌總體上呈現出健康向上的狀態。但是，在肯定我國思想政治教育工作取得一定成績的同時，對大學生在具體實踐中存在的精神動力式微的現象也不容忽視。

(一)信仰動力不堅，價值取向模糊

精神信仰是人類的精神歸宿，具有無意識的專一和排他性。貝爾曾說：“現代主義的真正問題是信仰問題。”現代化的推進既改變著人類的生活生存方式，也深刻影響著人的思想，動搖人的信仰。當前普遍面臨著一個困境：信仰真空。作為新時代的大學生我們理應做馬克思主義和共產主義信仰的堅定擁護者，但是在現實一項調査中，部分大學生認為“共產主義理想”固然美好，但其實質只是一場“黃粱夢”“南柯夢”，根本無法實現，認為所謂的馬列教育是一種自圓其說，因而在接受相關教育中有著明顯的抵觸心理。此外，部分學生認為“有錢有地位，講什么都是真理”，以金錢的多少衡量人生的價值。在行為上，部分同學功利性太強，利己主義思想嚴重。沒有利益的事不做，利益小的事不做。錢多的事才做，錢少的事不做；有好處的事才做，沒好處的事不做。

(二)道德動力不夠，使命意識淡薄

道德動力往往體現在道德的激發力和道德的約束力上，當代大學生由于處在一個比較尊重個性的時代，他們在追求物質滿足和精神需要的同時，過分的強調自我個性滿足，對他人，對社會的責任感趨于弱化。首先，部分同學認為個體價值的實現是最重要的，表現在學習中對國際大事、國家政策關注度不高，對評獎評優入黨關注度卻很高，對學習成才成長關注少，對學校后勤服務關注多。同時，對社會價值的道德評判較為模糊。早在我國30多年前，有大學生張華就曾跳下糞坑救老農英勇犧牲的感人事跡。而今諸如這樣的大討論在大學生中卻顯得模棱兩可了，部分同學認為只要個體價值得到滿足才是首要的，忽略了整個人類社會就是由無數的小小個體組成，沒有意識到自身與社會發展之間的關系，強調奉獻犧牲精神的少了，追求世俗和自我滿足而違背道德的問題也屢見不鮮。

(三)認知動力不大，求知欲望弱化

積累才智和掌握學識是大學生的主要任務，然而當前在大學生中，普遍出現一種學習懈怠，積極性和動力不足的現象。由于受到復雜社會因素的影響，他們對社會的理解出現偏差，一些“學得好不如后臺好”“知識無用論”觀念抬頭，甚至深得部分學生的認可，使得他們在大學生涯得過且過，聽天由命，部分同學坐等家人安排。求知動力建立在求知欲望上，由于經歷嚴酷的高考后進入大學，部分大學生變得松懈，缺乏父母和教師的監督與安排，他們中有的以打游戲度過，有的以談戀愛度過。盡管他們中有的認識到這樣是不對的，但卻經常會被一些其他的因素干擾，不能集中學習，每期學習也是應付考試和修學分，沒有其他動力。對未來時常會感動迷茫，不能及時設計新的人生目標，似乎對系列校園文化活動也缺乏主動性和積極性，整日渾渾噩噩無所事事。

(四)情感動力不強，心理素質脆弱

情感對人的調節作用重大。當前的競爭環境為大學生的成長成才歷練提供了沃土，但在大學生群體中卻不可避免的帶來了心理困惑。一方面，部分大學生心理發展還不成熟，情感動力不強，常常沉溺在游戲和手機的影響中，不善于人際交往，對他人常伴有著不信任，對待人情較為冷淡。一旦遭受些許誤解和背叛就容易動怒，便深信世態炎涼，從而走向自我封閉，有的不能調整好心態的甚至做出過激行為。另一方面，心理素質脆弱。當代大學生生活在物質基礎較為豐富的年代，他們在父母和老師的羽翼下成長，承受的壓力較弱，只要面臨一點困難，受到一點打擊，就容易缺乏信心，繼而產生失落自卑感，喪失斗志，嚴重的還存在報復同學和社會的心理。

(五)意志動力不足，紀律松懈散漫

羅伊斯這樣說：“意志力通常是指我們全部的精神生活，而正是這種精神生活在引導著我們行為的方方面面。”要實現理想不僅要有火熱的感情，還要有克服前進道路上困難的堅強意志。據調查發現，在大學四年階段，大一的學生由于剛脫離家長的懷抱，但是有輔導員和班主任的引導，他們還是按部就班習慣按照高中模式的學習和生活。但是一旦進入二、三年級，他們有了更多自主權，他們在生活和學習中就表現不知所措。在學習上，不能集中精力，在課堂上開始不認真，逃課、曠課現象增多，上課無組織無紀律意識。即使在學校教育下，他們中能認識到行為的錯誤，但是自控能力不強。在日常生活中，無條理無計劃，不能合理安排和規劃自己時間，自由散漫，把大量時間沉浸網絡和睡覺中。同時，對未來部分大學生也缺乏清晰規劃，習慣依賴他人，極易產生惰性，制定一個計劃也常伴有一日三改，三天打魚兩天曬網的現象，意志力不堅定，容易知難而退。

三、當代大學生精神動力問題的原因分析

精神動力的實現一般要經歷內化、外化、反饋調節三個階段，但是由于受到各種復雜因素的干擾，大學生精神動力在三個階段存在著各種問題，使得精神動力價值的激發和實現成為一個復雜而長期的過程，究其原因主要如下：

(一)社會環境中的負面因素

處在社會轉型時期，多元的價值觀念，社會主義市場經濟原則的泛化等因素，影響著人們的思想和行為。大學生雖身處校園，但是在現在社會環境中，他們在時空上卻能便捷的接觸，給這些尚未成熟的大學生帶來諸多社會影響。這些影響通常通過個人的文化消費、生活方式、日常學習生活中所呈現得價值觀念表現出來。比如，由于受市場經濟等價交換原則影響泛化，在道德領域甚至也出現了挾尸要價現象，使得大學生深受其負面影響，重物質輕精神的社會環境削減著精神動力的激發。同時，這種務實性的追求，在社會中反而受到大部分人的認可尊重。涉世未深的大學生們，在面臨利益驅動和物質誘惑時，會更在乎現實的能帶來利益的追求，因而，部分學生甚至認同人生價值的大小、人的身價的高低都是以金錢來衡量的觀念。大學生在就業選擇上，自然不像以前的“到祖國最需要的地方去”為標準，而是務實的將待遇高、工作輕松作為標準，而一旦在擇業中受挫，就會變得消沉，并伴隨高度緊張或者空虛，甚至引發心理疾病。

(二)傳播媒介的消極影響

當代大學生生長在互聯網普及的信息化社會，網絡具有虛擬性和便捷性，使其成為大學生生活不可或缺的組成部分，年輕的大學生們熱衷于網聊、網購和網游，成為“宅男”、“宅女”，他們也在手機極端熱愛中無意成為了大街上、教室、宿舍的“低頭一族”。正是網絡傳播信息的迅速，在網絡環境中形成的快餐文化，更是迎合了學生們的獵奇心理。我們知道，精神動力從形成是一個漫長的過程，需要理想信念、道德、情感、意志等因素的反復內化和持續作用，才能真正內化于心，外化于行。網絡快餐文化雖然能在短時間內滿足學生消遣需要和感官享受，但也極易讓他們在認知產生混淆。比如，當前一些“抖音”“網紅”傳播一種扭曲的價值觀念，有的甚至顛倒黑白，把“假惡丑”當作“真善美”，還有諸如電視中拍攝的宮廷劇、穿越劇，都不遺余力的宣傳金錢至上或者為爭權奪勢腹黑的背景畫面，似乎越殘忍越勁爆受眾越多，為了吸引眼球，有的劇甚至歪曲歷史，這極易消減主流精神的傳播，削弱精神動力的激發。

(三)校園“三風”建設中的問題

校園軟環境中一個重要組成部分便是校園“三風”，“三風”建設即校風、教風、學風等建設。大學生的四年成長離不開校園，并從校園“三風”中汲取力量，“三風”建設深深影響高校整體師生精神風貌。首先，在校風建設上，從近幾年中央財政用于教育的一般支出可以看出，國家加大力度投入教育領域，各高校緊抓機遇謀發展，在硬件設施上不斷優化，許許多多體現地方文化和具有榜樣作用的雕塑、畫像等物質載體也不斷充實，這些雖然直觀的展現了辦學理念。但在實際中，這些物質涵養大學精神不夠，對精神內涵的解析和傳遞上存在不足，大學生們真正領悟的少。其次，在教風養成上，教師的言行舉止、精神風貌、師德師風等對大學生精神動力帶來潛移默化的影響。諸如，當前部分教師中只注重理論教學傳播，導致很多知識教育變成單向的灌輸，學生認知動力減弱。還有部分教師生活作風渙散，整日沉迷打牌、喝酒，不進修學習新知識新技能，只關注薪資待遇，這會嚴重影響教師在學生心中的地位，教師一旦喪失了權威，在課堂中學生紀律渙散就難以管理。最后，在學風形成上，部分學校仍停留在學生畢業率和就業率的高低、獲獎的多少等方面，而忽視大學生理想信念塑造、道德修養提升培育等方面，這也是學風的主要構成。

(四)大學生個體發展偏差

人的需求以社會條件為基礎，精神動力與個體的所處的時代、年齡特點、人生境遇都有關系，因而精神動力和精神追求在個體發展和社會實際條件的變化中存在偏差。“正所謂“年與時馳，意與歲去”就是說明了時間對個人思想與意志的影響。當代中國大學生是一個與眾不同的“95”后“00”后群體，他們作為整個社會中不僅是擁有較高知識和文化的群體，也擁有更多自我實現的條件。因此，具有比較獨特的思維方式、行為方式。主要表現在：一是，他們富于活力，在需求上注重直觀感受，他們偏愛具有視覺沖擊力的東西，敢愛敢恨，毫不掩飾自己的喜怒哀樂，對主流宣傳所蘊含的精神內涵內化受阻。二是，他們自主意識強，依賴性也強。他們生活在互聯網時代，信息掌握便捷，學習能力提升，善于接收新鮮事物，他們敢于挑戰傳統又不墨守成規，遇到問題有主見，無論從衣著外表還是興趣愛好他們都無不彰顯個性。然而，在其他方面也顯示出極強的依賴性。他們對父母親人較為依賴，自律性差。三是，心懷理想，趨于務實。他們擁有著理性的做人做事態度，深知“人品才是最高的學問”，對個人的目標選擇卻越來越理性務實，在理想信念與工作事業之間，他們更具目的性和功利性，缺乏為社會、為國家奉獻的意識。

總之，大學生精神動力現狀喜憂參半中交織著大學生思想和行為的矛盾，也反映著培養大學生精神動力這一迫切需要。新時代大學生精神動力的培育，必須緊密結合時代發展要求，要以信仰教育作為培育的靈魂，直面價值困惑，要以道德教育作為培育的精神支撐，回答好人之為人的問題，要以知情意教育作為培育的重要基礎，尊重人、發展人。