淺析社會變革視域下的農村婚姻支付

苑素梅 亓萌雪 崔 妍

(山東科技大學馬克思主義學院，山東 青島 266590)

一、社會變革與農村婚姻支付

所謂社會變革，主要是指在特定的社會階段內，不同階級之間通過經濟、政治、文化、司法、軍事等不同手段的調整而進行的大規模利益分配變化方式。馬克思在政治經濟學批判序言當中提到了如何看待必然的社會變革。人類社會發展具有一定的規律性。馬克思曾提出“資本主義必然滅亡”。然而，資本主義生產力到現在還在發展。也就是說資本主義的生產關系還有能容納生產力發展的空間，其根源在于西方資本主義社會都在進行著改革。任何統治階級都不甘愿自動的退出歷史舞臺，任何既得利益集團都不可能心甘情愿的放棄自己的既得利益，為了不退出歷史舞臺，為了不丟掉自己的既得利益，他肯定想辦法解決這個矛盾。而解決這個矛盾的實現路徑只有兩個。一個是在根本制度不變前提下對某些環節和方面進行調整完善，即我們所說的改革。另一個則是革命，推翻原有的制度，建立新的制度。正如馬克思在《序言》中提到的“無論哪一種社會形態，在他全部生產力發揮出來之前是絕不會滅亡的。”①生產力作為社會變革的最終原因，又是絕對運動變化發展的。所以說社會變革是必然的。建國以來，我國從新民主主義社會一步步向社會主義社會過渡。2017年10月18號十九大的召開以來，我國進入了決勝全面建成小康社會的新時代。雖然我國現階段仍處于社會主義初級階段，但綜合國力和人民生活水平得到了很大的提升。

婚姻支付就是指結婚過程中各種形式的投入，包括現金以及物品。②在農村，婚姻支付主要表現在男方的彩禮和女方的嫁妝上。婚姻支付作為一種傳統一直被保留至今。

農村婚姻支付在一定程度上反映著社會、經濟、文化等方面的發展變化。因而最具代表性的彩禮和嫁妝所呈現的婚姻支付關系便成了社會變革的注腳之一。隨著時代發展，當前社會化、城鎮化、信息化、現代化、法制化的變革日趨激烈，各種文化思潮相互激蕩，農村中傳統的經濟、文化、思想觀念受到了很大程度的沖擊。受計劃生育政策的影響，農村家庭人口規模減小。農村生活條件好了，孩子的數量少了，因此，對子女的婚嫁也更加重視。以彩禮和嫁妝為主要構成的婚姻支付也隨著經濟水平的上升而增加。由于彩禮和嫁妝的增加，引發了“娶不起老婆、天價彩禮釀血案、攀比風氣”等一系列問題。究其本源，還是經濟、文化、思想觀念的變化導致。如何在經濟快速發展、思想觀念愈加開放的農村，實現婚姻支付傳統和現代的融合，在保留傳統的基礎上實現創新，是我們現如今必須思考和回答的問題。

二、農村婚姻支付的現狀

隨著時代變遷，社會也在不斷發展進步。婚禮形式日益多樣化，越來越多的年輕人選擇西式婚禮，很多傳統婚禮漸漸被人們所遺忘，傳統婚禮形式也逐漸被淡化。然而，大部分農村地區卻依然保留著傳統的婚姻支付，比如“見面禮、彩禮、嫁妝等”。與此同時，隨著社會的發展進步，傳統的婚姻支付也隨之發生了一定的變化。與以往貧窮落后不同，農村在不斷發展強大，農民的收入提高了，生活條件越來越好了，消費能力也大幅度提升了。因此，農村在對待婚姻大事上，也是越來越重視，婚姻支付也是水漲船高，當前一些地方甚至還出現了“天價彩禮以及奢侈浪費辦婚禮以及利用婚禮斂財”等問題。傳統婚姻支付的初衷本是對孩子愛和祝福，是一種吉利的民俗，然而現在卻演變為傷害人的利器。一方面，大部分農村男性青年都擔心娶不到老婆，原因就是承擔不起女方所要求的彩禮以及房子和車子等硬性條件。越來越高的彩禮正成為農村適齡青年沉重的負擔。另一方面，嫁妝作為女方給男方家庭的回禮，也關系著女方以后在男方家庭中的地位。嫁妝越豐厚，女方在男方家庭中的地位就越高。隨著收入的提高，對嫁妝的要求也不斷增加。正是由于社會的發展，婚姻支付問題在農村越來越突出，因此我們必須反思這種現狀產生的原因。

三、農村婚姻支付變化產生的原因

(一)經濟發展，農村收入提高，彩禮和嫁妝隨之增加

改革開放四十年來，我國經濟發展突飛猛進，農村的面貌煥然一新。農民收入提高，生活條件更加優越，思想也愈加開放。改革開放之前，人們更多的關注溫飽問題，嫁妝彩禮只是作為一種吉利的象征，并沒有很多具體的要求。然而，在經濟快速發展的新時代，人們對婚姻大事越來越重視，對待一輩子只有一次的婚禮，都想辦的體面而隆重，在支付彩禮上也是絲毫不吝嗇。而彩禮的多少也是女方判斷男方物質基礎是否雄厚的前提。彩禮越多，女方越覺得有面子。另一方面，彩禮增加，嫁妝也在不斷增加。根本原因也在于經濟的不斷發展。在傳統的認知里，嫁妝是父母為女兒成立新家庭準備的，然而在當代，女性更為自立，結婚前的工作收入也一并作為嫁妝。

(二)國家計劃生育政策的實施，男女比例失調

首先，在傳統觀念的影響下，更多的家庭對于男孩更加偏愛，從而導致嚴重的男女比例失衡的局面。由于計劃生育政策只允許生一個孩子，適齡婦女為了能生育男孩，會在生育之前進行B超檢查，如果是男孩就生，是女孩就打掉重新懷孕，因此，性別比例失衡的情況越來越嚴重。在農村，重男輕女的傳統觀念更是根深蒂固，在這種觀念的影響下，農村適齡男青年數量明顯高于適齡女青年。女孩十分搶手，女方家庭結婚前都會對男方進行全方位的考察，經濟條件越好，彩禮給的越多的男方必然會更受女方青睞。男方往往會將彩禮作為競爭的手段，給女方父母更高的彩禮，以獲得女方父母的認可。這對家庭經濟條件相對薄弱，拿不出高額彩禮的家庭來說，無疑是沉重的負擔。這也是為什么近幾年頻頻出現天價彩禮釀血案事件的重要因素之一。為了給兒子娶上媳婦，即使砸鍋賣鐵、貸款、四處借錢也在所不惜，這不得不令人們反思。

受經濟、政治、文化等不同方面的影響，農村婚姻支付發生了很大變化，如何在經濟快速發展、社會不斷向前發展的基礎上使農村婚姻支付朝著更加積極的方向轉化，是我們現在應該重點思考的問題。為適應這個社會大變革的時代，農村婚姻支付必須適時作出改變，實現創造性轉化和創新性發展。

四、農村婚姻支付的創造性轉化

(一)政府出臺相應政策，限制農村婚姻支付的最高額度

政府制定相應的政策法規，規定彩禮和嫁妝的最高金額，倡導在婚禮的舉辦上理性消費，倡導簡約樸素的婚禮，嚴厲打擊鋪張浪費的行為，杜絕彩禮和嫁妝的攀比之風。利用農村基層組織，把辦婚禮的流程、數額等等，通過村民公約的形式來固定下來，通過農村的紅白理事會來給予規范，使其有章可循。

婚姻支付本是父母對子女的一種祝福形式，不應該演變為現在害人害己的方式。應重在保留傳統習俗的基礎上，更新婚姻支付的形式。彩禮并不是只有金錢這一種方式，勞務幫助和實物饋贈也是一種很好的形式，家庭根據自身的經濟條件，選擇適合的彩禮支付形式。婚姻的內涵遠大于形式，承載比自己支付能力過高的費用的婚姻，往往不會長久。此外，婚姻是組建家庭的必要前提，友愛，包容、理解、和諧的婚姻對家庭來說意義重大。當前婚姻觀呈現出來的拜金、利己主義等思想是致使婚姻關系不能持久的主要原因。為此，要從樹立正確的婚姻觀入手，結合社會主義核心價值觀中的“自由、平等、公正、法治”，在婚姻關系中注重婚姻自由、夫妻平等、相互扶持、對家庭負責，營造和諧美滿的家庭氛圍。

(二)加大對農村的教育宣傳力度，改變重男輕女的老舊觀念

當今社會，追求人與人之間的平等是我們一直所宣傳和呼吁的，重男輕女在農村依舊存在，從側面證明了我們的宣傳力度還不到位，宣傳不能只靠嘴上說，要真正落到實處。“生男生女一樣好、女兒一樣能養老”等宣傳標語雖然在農村處處可見，但起的作用卻不盡人意。傳統的思想觀念并不是通過幾條宣傳標語就可以改變的。組織專門的宣講團隊到農村進行宣講，真正走到村民身邊，了解他們的想法，進行有效宣傳。

(三)減少父母對子女婚姻的干涉，鼓勵男女雙方自由戀愛

在農村，到了適婚年齡，父母就開始為孩子的婚事忙碌起來。與子女不同，父母會更多考慮物質基礎，這就必然將婚姻支付擺在了十分重要的位置。一方面會給雙方家庭帶來沉重的負擔，另一方面也會阻礙子女找尋自己真心喜歡的另一半的機會。男女雙方自由戀愛，有愛作為婚姻的基礎，婚姻支付問題也可以迎刃而解。父母應該學會放手，讓孩子自己去奮斗，財富金錢并不是組建婚姻家庭的唯一要素，兩個人之間有愛，并且會為自己的家庭去努力奮斗才是最重要的。現如今，男方的婚禮及其給女方的彩禮，大都通過自身工作的積蓄支付，弱化了對父母的依賴，也意味著兒子獨立能力的增強。至于女方的嫁妝，隨著新娘本人勞動收入的增多和對家庭貢獻的顯性化，完全可以依靠自己的努力和收入置辦豐盛的嫁妝。為此，在對待嫁妝和彩禮問題上，父母要給孩子更多的信任。

我們必須端正認識，丟掉一些虛榮、攀比的心理，以正確的心態和方式對待婚姻支付問題，政府也應更加深入的推進婚俗改革，倡導簡約適當的婚禮習俗，加快實現農村婚姻支付的創造性轉化和創新性發展。

[ 注 釋 ]

①卡爾·馬克思.政治經濟學批判序言.人民出版社，1964.

②李銀河.中國人的性愛與婚姻.河南人民出版社，1991：115.