思想政治理論課大學(xué)生接受特點(diǎn)淺析

秦 楚

(廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院思政部，廣西 南寧 530007)

思想政治理論課改革創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)思想性、理論性、親和力和針對(duì)性。思想政治理論課的改革創(chuàng)新是否有實(shí)效仍需以學(xué)生知行作為衡量指標(biāo)之一，習(xí)近平總書(shū)記在2019年召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)提出：“要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。”研究大學(xué)生的接受特點(diǎn)，探索思想政治教育中大學(xué)生的接受規(guī)律，為思想政治理論課的改革創(chuàng)新提供有效方法，是思想政治工作者值得研究的問(wèn)題。

一、思想政治教育接受理論概述

接受理論起源于古希臘的解釋學(xué)，主要理論來(lái)源為接受美學(xué)，20世紀(jì)80年代后，我國(guó)學(xué)者對(duì)西方的接受理論進(jìn)行研究后，并將其運(yùn)用到思想政治教育領(lǐng)域中。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)思想政治教育接受這一概念進(jìn)行闡釋，大家較為認(rèn)可的來(lái)自于張耀燦、鄭永廷等在《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》中的定義：思想政治教育接受是有特定領(lǐng)域即在思想政治教育中，是教育過(guò)程中接受主客體的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)接受主體的自我需要，對(duì)環(huán)境有依賴，以某些中介作為媒介，接受主體對(duì)接受客體所傳達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行自我的反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)過(guò)程。通過(guò)有效的接受，社會(huì)和社會(huì)群體的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范被接受主體所認(rèn)可，從而形成品德直到成為行為習(xí)慣[1]。

思想政治教育接受理論研究的是思想政治教育過(guò)程中接受主體、接受客體、接受中介和接受環(huán)境四者之間相互作用的規(guī)律[2]。接受主體在接受環(huán)境下如何通過(guò)接受中介的作用將接受客體所傳達(dá)的信息內(nèi)化為社會(huì)和社會(huì)群體所倡導(dǎo)的品德思想、價(jià)值觀和行為。接受主體即學(xué)生的接受特點(diǎn)在思想政治教育接受過(guò)程中影響著思想政治教育的效果，通過(guò)把握學(xué)生的接受特點(diǎn)發(fā)揮他們的主體性作用，才能更好的實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

二、當(dāng)前在思想政治理論課上大學(xué)生接受特點(diǎn)分析

第一，社會(huì)和社會(huì)群體的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范在思想政治理論課以教學(xué)內(nèi)容的方式呈現(xiàn)，教師課堂講授多以信息方式傳遞給學(xué)生。學(xué)生對(duì)信息的選擇是接受的起點(diǎn)，筆者在對(duì)大學(xué)生信息接受的認(rèn)知特點(diǎn)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：在信息收集方面，男女生表現(xiàn)出不同的偏好，女生較為關(guān)注具體的事件，表現(xiàn)為感覺(jué)型，偏好從各個(gè)角度去分析；男生較為關(guān)注事件或事物背后的含義，表現(xiàn)為直覺(jué)型，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的作用，男生相比較于女生則表現(xiàn)出不是絕對(duì)的傾向[3]。思想政治理論課改革要求中不斷加強(qiáng)實(shí)踐課時(shí)比例，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)同向而行，這符合學(xué)生了解客觀世界的認(rèn)知特點(diǎn)，有益于他們接受課程中的理論和觀點(diǎn)。接受理論關(guān)鍵在于學(xué)生的認(rèn)同，從而內(nèi)化為自己深以為然的價(jià)值觀，教師與學(xué)生在信息傳遞和認(rèn)知的過(guò)程中是一個(gè)雙向建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生作為接受主體，他們不是“白板”，知識(shí)和生活的閱歷使得他們對(duì)事物有自我認(rèn)知背景，大學(xué)階段正好處于他們自我價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵期，他們關(guān)注周圍，渴望了解社會(huì)，這點(diǎn)從他們每日使用手機(jī)閱讀新聞可以得到證實(shí)。教師引導(dǎo)學(xué)生接受社會(huì)和社會(huì)群體的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，最終學(xué)生接受而內(nèi)化為自我品德思想，有積極向上的行為。

第二，高校思想政治理論課不同于小學(xué)、初中、高中時(shí)期的課程，強(qiáng)調(diào)有思想、講政治、懂理論，在理論思維訓(xùn)練上高校期間的要求明顯高于其他時(shí)期。對(duì)于提供觀點(diǎn)的課程與其他專業(yè)課程大學(xué)生在接受程度上表現(xiàn)不同。專業(yè)課程要求將知識(shí)點(diǎn)變?yōu)榧寄埽枷胝卫碚撜n要求塑造學(xué)生價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。不同于專業(yè)技能的立竿見(jiàn)影，大學(xué)生在思想政治理論課上的接受度上更多地表現(xiàn)為潛移默化，不能一蹴而就。這就要求教師要充分了解學(xué)生的“前結(jié)構(gòu)”，海德格爾認(rèn)為，理解者與解釋者總是相關(guān)聯(lián)的，“前結(jié)構(gòu)”由“前有”即先前的文化習(xí)慣、“前識(shí)”即先前的概念系統(tǒng)和“前設(shè)”即先前的假定組成，理解者總是受到解釋者“前結(jié)構(gòu)”的制約，“前結(jié)構(gòu)”是理解的條件和基礎(chǔ)，是人存在的一種狀態(tài)[4]。思想政治理論課要讓學(xué)生理解執(zhí)政黨的理論、認(rèn)可社會(huì)制度、做社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，首先就要訓(xùn)練學(xué)生理論思維，廓清學(xué)生的先前概念系統(tǒng)和先前假定，在先前的文化習(xí)慣下提高認(rèn)可度。海德格爾認(rèn)為理解者和解釋者總是相互關(guān)聯(lián)的，所以思想政治理論課的教育者要吃透理論要點(diǎn)，摸準(zhǔn)學(xué)生認(rèn)知沖突點(diǎn)，以詳實(shí)的案例，深刻的理論分析引領(lǐng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。