淺析章輯五的體育教育思想

張 佳

(山西師范大學歷史與旅游文化學院，山西 臨汾 041004)

章輯五作為南開大學最為突出的體育名師之一，其體育思想地位可見是非常之高的。張伯苓曾評價章輯五是體育界不可多得且品性優(yōu)良的人才。章輯五以其開放先進的體育觀念，加之科學的鍛煉方法，推動了20世紀初期南開大學體育事業(yè)的發(fā)展，為近代體育朝著近代化方向發(fā)展提供了理論條件。

一、章輯五體育教育思想形成的背景

章輯五，字濟武，天津人。宣統(tǒng)二年畢業(yè)于直隸高等機器科，因在學部考試中最優(yōu)等第一名，給予舉人學位。民國四年授天津南開學校之聘，任物理英文指導員兼課外運動及童子軍教練，后任中華童子軍聯合會總干事。民國十二年，赴東南大學隨麥克樂先生研究體育問題，十三年仍返天津南開學校服務任體育主任，廿二年赴歐考察各國體育，二十三年再至美國深造，得體育碩士學位。二十四年返國，仍任職南開。在章輯五的求學生涯中，始終以追求體育的發(fā)展為使命，這也就成為章輯五體育教育思想形成的一個重要原因。章輯五認為，體育是各項教育的基礎，體育教育不僅會讓受教育者增進全身之健康，精神愉快，而且還可以培養(yǎng)良好健全的人格。

除了自身對體育有著濃厚的熱愛外，章輯五也受到了美國體育家麥克樂的影響。1923年，章輯五由張伯苓推薦赴南京隨東南大學體育系主任麥克樂共同研究如何普及中國體育問題，為其施展自己的體育抱負提供了新天地，此后章輯五的留學生涯、體育教育事業(yè)都與麥克樂的指導有著莫大的關系。

二、章輯五體育教育思想的主要內容

章輯五的一生都是奉獻給了南開學校，從1915年到1949年，長達30多年的時間內，章輯五一直都在為南開學校的體育事業(yè)而不斷奮斗著。他積極推進南開學校體育活動的開展，強調教育與體育是無法分開的，使得學校體育真真正正在南開校園中特殊的文化現象，營造了良好的體育氛圍。

(一)推行童子軍教育

童子軍這個概念最初是由英國人貝登·鮑爾為教導學生培養(yǎng)自身性格、強身健體、增強意志等生存技能而開展的運動。最早是從日本傳入的，譯作童子警，意思是偵探探險及俠義等事業(yè)，后演變成童子軍。童子軍與軍國民教育并不相同，軍國民教育注重團體操練，童子軍教育注重個人訓練。童子軍教育確是一種純潔神圣之兒童訓練工作，鼓勵兒童之宗教信仰，人類互助，不含政治或軍事意味，促成世界之大同。

章輯五于1915年在南開學校設有童子軍講習班，規(guī)定凡本校學生年齡在12-20歲、品行端正都可以加入童子軍運動，其訓練方法有培養(yǎng)良好習慣、鍛煉學習技能等方面。童子軍的訓練，包括了全部人生的各種活動，一個人做事能力的發(fā)展，和良好習慣的養(yǎng)成，都依靠這種訓練來奠定基礎。“要將學校中以及社會上的各種智育訓練、德育訓練、體育訓練，可以看做都是充實童子軍的道德、體格健全的設施，應該深切認識到童子軍是近代兒童一種新興的綜合的教育”。章輯五推行童子軍教育，認為應該向歐美童子軍學習，活躍童子軍教育應在學校外之閑散兒童中多開展，要根據社會環(huán)境的不同制定不同的培養(yǎng)方案，切忌囫圇吞棗。

章輯五還認為推進童子軍還要改進兩點：1.學校內之童子軍，應采用童子軍教育之方法，編入高小及初中課程內，以補其他校內課程之不建，不必居童子軍之形式。2.童子軍應在學校外，多行組織，如義務學校，青年會，教會及其他之慈善機關，以為解決閑散兒童之獨一善法。且可補現時小學教育之不足。此外，章輯五還提出，要根據國家教育方針，配合建國需要，適應現代環(huán)境，切實培植下一代健全人才，并應以勇敢姿態(tài)，科學方法，充實中國童子軍之新生力量。

(二)培養(yǎng)體育師資力量

一所學校的體育教育如何，體育教師起著十分關鍵的作用。在學校體育事業(yè)發(fā)展的過程中，體育教師是引導學生運動的領袖。在培養(yǎng)師資方面，章輯五認為一個體育教員與其他教職員其實都是一樣，其不同之點可以參考教育科學及基本科學的內容。“按照教學內容的不同可以將體育教師分為基本科學、普通教員、特殊教員、至尊教員。”普通教員可以分為教育學生基本學習能力和保護學生人身安全；特殊教員即領導學生進行大肌肉群鍛煉活動；而至尊教員則表現為體育教員要以科學的理論方法和原則來檢查評估學生的學習情況，要使教師適應于學生發(fā)展的需要。考核學生的標準應以學業(yè)成績、健康檢查、個人檢查等為主，章輯五認為人格的標準比任何條件都為要緊。

對于訓練教師的原則，章輯五認為應遵循歷史的研究方法，各處體育專校課程比較的研究法，體育實際工作的分析法，讓各個崗位的教師都按著規(guī)章來工作。訓練體育教員在教育職業(yè)中成為一個完全的導師；訓練的內容除包括廣泛的普通教育外，再加上職業(yè)的準備附帶著富麗的文化上的陶冶；課程的編制應該連續(xù)一貫；多注意學生讀書和研究問題的方法，少注意事實的灌輸；教授的教育法和師生間接觸的地方應該特別注意研究。如此一來，學校的體育教育事業(yè)才會向前發(fā)展，才會走向現代化。

(三)學習介紹歐美體育思想

章輯五翻譯了大量的西方體育著作，其內在體育觀念也產生了許多變化，既是學習西方體育文化的提倡者，也是深入考察研究西方體育文化的實踐者。章輯五于1933年11月，請假游學歐美，考察各國體育，以求將先進的體育思想、知識帶到中國，促進中國體育事業(yè)的發(fā)展。在章輯五看來，“學術本身是不分區(qū)域，也沒有國籍的區(qū)別”，只要是對體育事業(yè)有幫助的，無論是哪一國的，哪一個時代的，都應該大力提倡，章輯五于民國二十五年5月出版了《世界體育史略》一書，書中提出：“提倡體育同注重體育，在現代的中國里，是不可辯駁的需要。”章輯五在歐美各國游歷之時，將各國體育歷史及所見所想都做了言簡意賅的基本性敘述，還對奧林匹克運動及專業(yè)體育運動也進行了簡單的介紹，且根據對西方體育的認識，對民國和初期的中國體育概況進行了概述，給人們認識世界體育提供了一個窗口，是一部非常重要的體育著作。此外，章輯五為了讓國人更好地認識到歐美體育的發(fā)展狀況，曾多次在體育報刊上發(fā)表文章，其中有介紹體育性質含義；有介紹女子體育運動的；有介紹利用按摩術來治療身體各部位器官的；還有從心理角度論述人格與體育關系的等等內容，使得人們對歐美體育思想有基礎性的認識，對近代體育事業(yè)的發(fā)展有著重要意義。

三、章輯五體育教育思想產生的社會影響

體育是什么？體育的意義是什么？這些都是作為體育教育者首要解決的問題。章輯五簡單且明確的回答了這三個問題。首先，體育是以身體活動為手段，作為教育的一種方式，體育要為人的健康生活所服務，人們要通過體育運動來鍛煉自我，提高自身素質；其次，體育的意義在于給人們以正確的思想觀念，讓人們按著正確科學的方法去鍛煉機能，增強身體的活動力和健康度；章輯五對中國體育發(fā)展的前景曾提出：“要將體育的發(fā)展與其他學科的發(fā)展結合起來，多學科地促進近代體育教育事業(yè)的發(fā)展，”章輯五認為須努力設法闡明體育之效能，使人人都明了體育之需要，而從事實際行動；提倡商界等各界人士均能從會事體育活動。團結各界各階層的民眾，以先進的思想理論指導體育實踐工作的開展，是章輯五一直不斷追求的體育目標。

章輯五把體育當作一門科學，將自己的畢生心血傾注在體育教育事業(yè)的發(fā)展上，他是體育教育家，也是體育活動家、理論家和翻譯家。章輯五對于體育的堅韌的全身心的專注，為體育發(fā)展殫精竭慮的貢獻，在中國近代體育史上留下了熠熠生輝的光芒。