習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的實(shí)踐要求

張 成

(廣西師范大學(xué)教育學(xué)部，廣西 桂林 541006)

新時(shí)代催生新思想。十八大以來，中國共產(chǎn)黨以習(xí)近平總書記為核心，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，把脈時(shí)代發(fā)展，從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國內(nèi)與國際相結(jié)合上進(jìn)行深入思考和積極探索，深化對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，系統(tǒng)地回答了新時(shí)代背景下要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一時(shí)代命題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

新思想引領(lǐng)新目標(biāo)。“新思想”作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是21世紀(jì)馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的最新成果，是新時(shí)代我國事業(yè)發(fā)展的根本遵循。我們要用“新思想”武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，“為了推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平并促進(jìn)共同發(fā)展的三大歷史任務(wù)，為了全面建成小康社會的決勝時(shí)刻，奪取新時(shí)代中國特色社會主義的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，繼續(xù)向前奮斗”[1]！

新目標(biāo)開啟新征程。從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要久久為功、決戰(zhàn)決勝，全面建成小康社會、達(dá)成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上，順利開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化國家全面建設(shè)、邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。這就要求我們從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，科學(xué)把握新時(shí)代的內(nèi)涵和特點(diǎn)，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上再奮斗十五年，把我國建成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。[1]深入把握“新思想”的理論要義和實(shí)踐特征，要從指導(dǎo)思想層面深刻領(lǐng)會“八個(gè)明確”基本內(nèi)容，在貫徹落實(shí)層面根本遵循“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略，以堅(jiān)忍不拔的毅力和鍥而不舍的精神，傾力繪成中國現(xiàn)代化新征程的美好畫卷。

一、學(xué)思踐悟“新思想”，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，用好用活調(diào)查研究這一傳家寶，就是要求我們注重提高辯證思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、法治思維、系統(tǒng)思維、底線思維能力，注重堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)的世界觀和方法論。堅(jiān)持對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，從聯(lián)系、發(fā)展、全面的角度看問題，從現(xiàn)實(shí)的角度堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

習(xí)近平總書記(2017)在十九大報(bào)告中指出：“中國的基本國情以及國際地位并沒有改變”[1]。我們必須著眼于我國長期處于社會主義初級階段這個(gè)最大現(xiàn)狀，必須在理論上貼近實(shí)際、跟上時(shí)代，不斷通過實(shí)踐去認(rèn)識規(guī)律、掌握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，更準(zhǔn)確地把握我國社會主義初級階段無時(shí)無刻不在發(fā)展變化的特點(diǎn)，更好地進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中國夢作出貢獻(xiàn)。

緊密聯(lián)系理論與實(shí)際、歷史與現(xiàn)實(shí)、國內(nèi)與國際，就是站在我國改革開放40年來的新的歷史方位上準(zhǔn)確把握“新思想”的鮮明時(shí)代特點(diǎn)，而這一特點(diǎn)是繼承并發(fā)展鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀所分別解答的時(shí)代課題而言的。鄧小平理論系統(tǒng)回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的時(shí)代之問；“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的時(shí)代之問；科學(xué)發(fā)展觀系統(tǒng)回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的時(shí)代之問；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的時(shí)代之問。當(dāng)前，中國特色社會主義經(jīng)過全國各族兒女的不懈奮斗進(jìn)入了新時(shí)代，這一重大政治論斷是我國發(fā)展新的歷史方位。這個(gè)新的歷史方位就是我國由大國成為強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的一個(gè)歷史方位，所以對這個(gè)時(shí)代課題，尤其對改革進(jìn)入到啃硬骨頭的攻堅(jiān)期和深水區(qū)而言，要繼續(xù)在堅(jiān)定不移全面深化改革，凝聚力量克難攻堅(jiān)上下苦功夫、真功夫。

二、學(xué)思踐悟“新思想”，要堅(jiān)持“五個(gè)導(dǎo)向”

堅(jiān)持“五個(gè)導(dǎo)向”，就是堅(jiān)持以“新思想”為指導(dǎo)答好新時(shí)代出的考卷，由人民群眾進(jìn)行評卷；就是堅(jiān)持把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的歷史唯物主義觀，做到知民情、集民智、聚民心、順民意、惠民生，不斷提升人民群眾的幸福感、獲得感和安全感。

(一)以需求為導(dǎo)向，服務(wù)人民群眾

需求導(dǎo)向是“五個(gè)導(dǎo)向”中的根本點(diǎn)，重在一個(gè)“本”字。

我國作為人民當(dāng)家作主的社會主義國家，就是切實(shí)維護(hù)并保障好最廣大人民群眾的根本利益，在不斷實(shí)現(xiàn)人民群眾的愿望，滿足人民群眾的需求上花力氣。“圣人不利己，憂濟(jì)在元元”出自唐朝陳子昂的一首詩，意思是說，高尚的人應(yīng)該考慮普天之下的百姓所需，而非追求個(gè)人私利。這番見解在封建王朝來說著實(shí)難能可貴，但他依然將自己視為“圣人”，依然擺出一副居高臨下的姿態(tài)。中國共產(chǎn)黨人是源于人民，依靠人民，為了人民的，在深入人民群眾中傾聽人民呼聲，了解人民需求，領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而奮力拼搏。習(xí)近平總書記(2017)在十九大報(bào)告中指出：“新時(shí)代，我國主要的社會矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需求與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]“我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，創(chuàng)造出更多的物質(zhì)、精神財(cái)富，滿足人民日益增長的美好生活需求，同時(shí)也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，滿足人民日益增長的對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求”[1]。習(xí)近平總書記(2014)就生態(tài)環(huán)境與民生的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”[2]。所以，“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福”[3](習(xí)近平，2017)。隨著改革開放40年來的發(fā)展，我們必須著重解決好新時(shí)代我國社會主要矛盾的發(fā)展不平衡不充分問題，樹立質(zhì)量優(yōu)先，向質(zhì)量要效益的意識，注重深入到基層一線和人民群眾中，調(diào)查好實(shí)際情況，致力提升我國社會發(fā)展所需的高質(zhì)量及高效益，以更好滿足新時(shí)代人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的多樣化需求。

(二)以市場為導(dǎo)向，堅(jiān)定改革開放

市場導(dǎo)向是“五個(gè)導(dǎo)向”中的切入點(diǎn)，重在一個(gè)“活”字。

習(xí)近平總書記(2014)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定不移推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革，核心問題是如何處理好政府與市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”[4]。深化“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，重點(diǎn)是對標(biāo)社會主義的本質(zhì)要求，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少低質(zhì)量低效益供給，擴(kuò)大高質(zhì)量高效益供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對需求變化的彈性，提高全要素生產(chǎn)率”[3](習(xí)近平，2017)。“從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本是使供給能力更好地滿足廣大人民日益增長、升級和個(gè)性化的物質(zhì)、文化和生態(tài)環(huán)境需求，實(shí)現(xiàn)社會主義生產(chǎn)的目標(biāo)”[5]。堅(jiān)持市場導(dǎo)向，就是圍繞滿足新時(shí)代人民日益增長的美好生活需求，堅(jiān)定全面推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，構(gòu)建有效的市場機(jī)制，持續(xù)推動政府職能轉(zhuǎn)變，釋放全社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能量，不斷激發(fā)市場主體活力和人民群眾創(chuàng)造力，推進(jìn)形成高質(zhì)量高效益的生產(chǎn)生活方式。

習(xí)近平總書記(2014)強(qiáng)調(diào)：“改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。”[2]“改革和開放相輔相成、相互促進(jìn)，改革必然要求開放，開放也必然要求改革”[6]。改革開放40年來，首要任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要“把改革方案的含金量充分展現(xiàn)出來，讓人民群眾有更多獲得感”[3](習(xí)近平，2017)。對于當(dāng)前國家各個(gè)地區(qū)的發(fā)展實(shí)際而言，樹立一個(gè)開放的觀念是非常重要的，但要注意避免開放上的“馬太效應(yīng)”，也就是避免加劇開放地區(qū)和不開放地區(qū)分化現(xiàn)象，因?yàn)殚_放是需要一定客觀條件的，而多為貧困落后的不開放地區(qū)缺乏開放發(fā)展條件。所以，防止開放上出現(xiàn)“馬太效應(yīng)”，必須著力夯實(shí)不開放地區(qū)的發(fā)展基礎(chǔ)，為推進(jìn)開放創(chuàng)造所需條件。在新時(shí)代，解決主要的社會矛盾，便是繼續(xù)以市場為導(dǎo)向，將改革開放推向深入。

(三)以問題為導(dǎo)向，提高辦事能力

問題導(dǎo)向是“五個(gè)導(dǎo)向”中的著力點(diǎn)，重在一個(gè)“準(zhǔn)”字。

習(xí)近平總書記(2017)在十九大報(bào)告中指出：“要保障和改善民生，必須抓住人民最切身、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，既要盡力而為，又要量力而行，一件接著一件事情辦，一年接著一年干。”[1]“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，是堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論的具體體現(xiàn)”[7]。堅(jiān)定不移推進(jìn)我國事業(yè)發(fā)展，必須準(zhǔn)確識別和正確分析我國前進(jìn)道路上發(fā)展不平衡不充分的重大矛盾問題，尤其著力解決好社會呼聲高、訴求強(qiáng)、期盼大的十五個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域的重大問題，“比如，市場秩序不規(guī)范、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、生態(tài)環(huán)境破壞、司法不公、腐敗多發(fā)等。[7]”

習(xí)近平總書記(2014)提到：“我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會越多。”[4]我們要秉持問題意識，強(qiáng)化問題導(dǎo)向。發(fā)現(xiàn)問題是本事，找準(zhǔn)問題是水平，解決問題是能力。對于現(xiàn)實(shí)工作中所遇到的棘手問題，要堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，抓住事物主要矛盾和矛盾的主要方面，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識上的偏差、決策中的失誤、工作中的不足，著重解決關(guān)鍵且緊急的問題，切實(shí)對準(zhǔn)靶子，方可有的放矢，才能高效務(wù)實(shí)。學(xué)深悟透“新思想”，要學(xué)貴有恒，自覺地用“新思想”武裝頭腦、推進(jìn)工作，不斷完善和發(fā)展我們解決問題的能力。

(四)以發(fā)展為導(dǎo)向，確保健康持續(xù)

發(fā)展導(dǎo)向是“五個(gè)導(dǎo)向”中的支撐點(diǎn)，重在一個(gè)“穩(wěn)”字。

習(xí)近平總書記(2015)提出：“要實(shí)現(xiàn)‘十三五’發(fā)展目標(biāo)，解決發(fā)展問題，培育發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立五大發(fā)展理念。”[8]在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記(2017)再次指出：“發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須牢固樹立五大發(fā)展理念。”[1]“我們要善于從我國變化了的社會主要矛盾中規(guī)劃發(fā)展，把解決不平衡發(fā)展與不充分發(fā)展問題有機(jī)結(jié)合起來，不斷提高社會生產(chǎn)力水平，多方面更好地滿足人民日益增長的需求，更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步”[9]。目前，我國發(fā)展不平衡主要是指地區(qū)、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡，生態(tài)環(huán)境保護(hù)不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，制約了我國發(fā)展水平的提升空間。理解生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，不能有彼此相對立的思維，絕不能看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展變慢了，就“甩鍋”給生態(tài)環(huán)境保護(hù)，這種生態(tài)環(huán)境保護(hù)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯實(shí)屬謬論。從生態(tài)環(huán)境保護(hù)來說，搞好生態(tài)環(huán)境保護(hù)不是緣木求魚，而是為了推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是涸澤而漁，而是充分考慮生態(tài)環(huán)境承載力，謀可持續(xù)發(fā)展。目前，我國發(fā)展不充分主要是指某些方面和領(lǐng)域發(fā)展還存在不充分的問題，發(fā)展的任務(wù)和壓力仍然很重。

發(fā)展的歸宿在于造福民生，必須為民用權(quán)、為民謀利、為民解憂；發(fā)展的重要條件在于穩(wěn)定環(huán)境安全，必須順應(yīng)新時(shí)代國內(nèi)外形勢。堅(jiān)持以人民為中心推動發(fā)展，做實(shí)為了人民謀發(fā)展，依靠人民謀發(fā)展，同人民共享發(fā)展紅利，努力讓人民過上更加美好的生活。中國特色社會主義事業(yè)穩(wěn)定向前發(fā)展需要遠(yuǎn)近兼顧、深謀遠(yuǎn)慮，不是做一錘子買賣，更不能是殺雞取卵的發(fā)展，而是健康可持續(xù)的發(fā)展；發(fā)展不是單方面的發(fā)展，而是全方位的共同發(fā)展。以發(fā)展為導(dǎo)向，跟上時(shí)代步伐，秉持發(fā)展新理念，警惕逆淘汰現(xiàn)象，完善正淘汰機(jī)制，確保統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”建設(shè)、黨的建設(shè)、國防和軍隊(duì)建設(shè)的發(fā)展健康可持續(xù)。

(五)以目標(biāo)為導(dǎo)向，強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)

目標(biāo)導(dǎo)向是“五個(gè)導(dǎo)向”中的落腳點(diǎn)，重在一個(gè)“實(shí)”字。

習(xí)近平(2007)強(qiáng)調(diào)：“做任何一項(xiàng)工作，我們不能淺嘗輒止、虎頭蛇尾，而要真抓實(shí)干，善作善成。抓而不成，不如不抓。”[10]“要抓實(shí)、再抓實(shí)，不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月”[2]。我們要以“踏石留印，抓鐵有痕”的精神，在目標(biāo)過程中實(shí)干來詮釋能力，在落實(shí)目標(biāo)結(jié)果后展現(xiàn)水平。

從全面建成小康社會到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代我國發(fā)展的戰(zhàn)略安排。繪就的藍(lán)圖和鎖定的目標(biāo)要轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，必須做到目標(biāo)工作必須務(wù)實(shí)、目標(biāo)過程必須扎實(shí)、目標(biāo)結(jié)果必須真實(shí)，必須按照黨的十九大決策方案，堅(jiān)持明實(shí)情、出實(shí)策、干實(shí)事、求實(shí)效，把雷厲風(fēng)行和久久為功有機(jī)結(jié)合起來，敢于啃硬骨頭，以滴水穿石的精神克難攻堅(jiān)。

“五個(gè)導(dǎo)向”是個(gè)統(tǒng)一的整體，各自互為依存，相互促進(jìn)，絕不能孤立地看待其中任何一個(gè)導(dǎo)向。堅(jiān)持“五個(gè)導(dǎo)向”就是圍繞根本點(diǎn)，找好切入點(diǎn)，把握著力點(diǎn)，構(gòu)建支撐點(diǎn)，明確落腳點(diǎn)；就是一切工作都要圍繞滿足人民日益增長的美好生活需求為本，激發(fā)市場活力，把握問題精準(zhǔn)，確保發(fā)展穩(wěn)定，推動目標(biāo)落實(shí)。

三、學(xué)思踐悟“新思想”，要堅(jiān)持知行合一

堅(jiān)持知行合一，就是要求我們在學(xué)習(xí)貫徹“新思想”時(shí)，注重讀原著、學(xué)原文、悟原理，清醒認(rèn)識新時(shí)代背景下中國的歷史機(jī)遇是改革開放40年來全體中國人民奮斗出來的結(jié)果，做到學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，深刻把握新時(shí)代的挑戰(zhàn)和困難，進(jìn)一步強(qiáng)化憂患意識，戒驕戒躁，以只爭朝夕的干勁、勇奪桂冠的拼勁、敢攀高峰的韌勁，學(xué)出“四個(gè)自信”，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識”，奮力跑好新時(shí)代的歷史接力賽，不斷將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定意志和實(shí)際行動。在理論學(xué)習(xí)上，要預(yù)防出現(xiàn)一知半解、斷章取義、生搬硬套的情況，要弄清楚整體學(xué)習(xí)和局部學(xué)習(xí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既不能用整體學(xué)習(xí)代替局部學(xué)習(xí)，也不能用局部學(xué)習(xí)代替整體學(xué)習(xí)，既不能以原則性制約靈活性，也不能以靈活性損壞原則性。在貫徹執(zhí)行上，要預(yù)防出現(xiàn)知而不行、坐而論道、急功近利的狀況，務(wù)必以時(shí)不我與的緊迫感和舍我復(fù)誰的責(zé)任感做到在知的基礎(chǔ)上行，在行的過程中知。

“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”[1]。十八大以來，國內(nèi)外形勢深刻變化和我國各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展的新變化新情況，需要我們緊密結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，發(fā)揮歷史的主動性和創(chuàng)造性，科學(xué)把握世情國情黨情的變與不變，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷在一線工作的實(shí)踐活動中深化學(xué)習(xí)和把握“新思想”這一重大理論創(chuàng)新成果。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的實(shí)踐要求，便是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，既尊重規(guī)律的客觀性，又不失運(yùn)用規(guī)律的主動性；堅(jiān)持“五個(gè)導(dǎo)向”，既一切為了人民、一切依靠人民，又一切服務(wù)于人民；堅(jiān)持知行合一，既原原本本、原汁原味學(xué)習(xí)，又學(xué)以致用，以學(xué)促行。