芻議醫(yī)學院校廉政教育與醫(yī)德教育相融合

【摘 要】 地方醫(yī)學院校廉政教育與醫(yī)德教育相融合的有效路徑主要是：在醫(yī)學生職業(yè)道德教育中貫穿廉政教育內(nèi)容;創(chuàng)新醫(yī)德教育平臺，實現(xiàn)廉政教育與醫(yī)德教育的有機融合;建立校內(nèi)外廉政教育和醫(yī)德教育雙重教育功能基地;不斷強化廉政教育和醫(yī)德實踐，著力拓展教育載體;協(xié)同增強醫(yī)學院校廉政文化教育和醫(yī)德教育的針對性和實效性。

【關(guān)鍵詞】 地方醫(yī)學院校;廉政教育;醫(yī)德教育;融合路徑

隨著國家醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，醫(yī)學院校人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)、文化傳承、合作交流等功能有著鮮明體現(xiàn)。2017年4月衛(wèi)生部特邀“健康知識宣傳員”白巖松在西安召開的中國整合醫(yī)學大會上講到：中國只有兩個職業(yè)是帶“德”的，一個教師，一個醫(yī)生。而其他職業(yè)，都是用“職業(yè)道德”一詞籠統(tǒng)帶過，只有教師和醫(yī)生兩個職業(yè)是單獨計算的，人們將前者簡稱為師德，后者簡稱為醫(yī)德。毋庸置疑，一個國家醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展離不開地方醫(yī)學院校醫(yī)德教育和廉政教育的融合發(fā)展。

一、地方醫(yī)學院校廉政教育和醫(yī)德教育融合狀況

高校廉政教育主要體現(xiàn)為廉政文化教育，旨在引導管理者廉潔從政、教師廉潔從教、學生知廉崇廉敬廉向廉，構(gòu)建管理者—教師—學生三維互動的廉政教育模式，從而營造風清氣正的校園文化氛圍。

1、地方醫(yī)學院校廉政教育和醫(yī)德教育融合意義重大

2012年至今，教育部開展了六屆全國高校廉政文化作品大賽暨廉潔教育系列活動，圍繞“倡廉潔、行勤儉、樹清風”;“講修養(yǎng)·講道德·講誠信·講廉恥”等主題，對促進高校師生員工樹立勤儉廉潔意識，培育風清氣正校園文化氛圍，引領(lǐng)廉榮貪恥的社會風尚起到了積極作用。此類活動開展以來，各地各高校認真組織，廣大師生積極參與，切實推動了高校廉政文化作品的創(chuàng)作與傳播，進一步促進廉潔知識的學習和宣傳，對引導高校干部師生遵法崇廉明德，培育和踐行社會主義核心價值觀起到了良好的示范引領(lǐng)作用。

醫(yī)學院校廉政教育和醫(yī)德教育能夠多方位立體化地集中反映學校育人理念和辦學水平，加強醫(yī)學院校廉政文化建設(shè)和醫(yī)德教育，是高校引導學生樹立正確三觀，完成立德樹人根本任務(wù)的需要，也是辦好民眾滿意醫(yī)學教育，建立和諧醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)實需要，更是學校廉潔公正辦校育人、推動學校迅速發(fā)展的重要舉措，從而更大程度上對醫(yī)學生堅定理想信念、扎根基層，選擇正確的成才之路具有重大而深遠的意義。

互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展和醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)實背景下，醫(yī)學院校培養(yǎng)的學生奉獻精神和服務(wù)意識不強，有的醫(yī)學生甚至欠缺起碼的職業(yè)道德素養(yǎng)，致使醫(yī)學生畢業(yè)后無法成為真正意義上的仁醫(yī)。因此，加強新時代醫(yī)學生廉政教育和醫(yī)德教育融合發(fā)展頗具現(xiàn)實意義。基于此，越來越多的醫(yī)學院校尤為重視加強廉政教育和職業(yè)道德教育，以此引導學生樹立崇高的職業(yè)理想，具備高尚的道德品質(zhì)和從業(yè)素質(zhì)，從而進一步推動醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)發(fā)展，構(gòu)建社會精神文明建設(shè)。

2、當前醫(yī)學院校廉政教育和醫(yī)德教育融合不足

高校被視為“象牙塔”亦或是文化的高地，似乎與腐敗風牛馬不相及，這種慣性思維導致不少高校的廉政文化建設(shè)意識不強，在醫(yī)學院校更為凸顯。地方醫(yī)學院校長期以來將醫(yī)學相關(guān)專業(yè)課教學放在至關(guān)重要的位置上，而對大學生進行廉潔教育和醫(yī)德教育的必要性和重要性認識不足，鮮有積極探索如何開展好高校廉政教育和醫(yī)德教育，更談不上結(jié)合大學生特點，創(chuàng)新教學內(nèi)容及教學模式，高校廉政文化教育和醫(yī)德教育常常是兩張皮，缺少融合，在各自的軌道上摸索著艱難前行。

雖然有的醫(yī)學院校做到了廉政教育、醫(yī)德教育進學校、進課堂，但由于教育方法單一，內(nèi)容新穎度不高，沒能實現(xiàn)進教材。加之，學生對廉政文化教育和醫(yī)德教育不感興趣，進頭腦也就缺乏保障。高校、醫(yī)院出現(xiàn)的不廉不潔和醫(yī)鬧事件足以說明醫(yī)學院校廉政教育和醫(yī)德教育有待加強，也說明醫(yī)學院校應(yīng)更新價值理念，把校園作為增強廉政文化自信和加強醫(yī)德教育的前沿陣地，將網(wǎng)絡(luò)作為宣傳廉政文化教育和醫(yī)德教育的有效平臺，打通附屬醫(yī)院和教學基地作為落實廉政教育和醫(yī)德教育的“最后一公里”，牢牢把握住高校醫(yī)藥文化發(fā)展方向，著眼于民眾對醫(yī)學院校廉政文化建設(shè)和醫(yī)德教育的新企盼、新需求，守好校園這片廉政文化和醫(yī)德教育的主陣地。

二、新時代廉政教育與醫(yī)德教育有機融合的路徑思考

1、在醫(yī)學生職業(yè)道德教育中貫穿廉政教育內(nèi)容

醫(yī)學生應(yīng)具備高尚的醫(yī)德并廉潔從醫(yī)，因而醫(yī)學院校在對學生進行職業(yè)道德教育的過程中必須滲透廉潔從醫(yī)的理念，注重學生關(guān)愛患者、敬畏生命、精修術(shù)業(yè)等職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。“出淤泥而不染”“夙夜為公”“兩袖清風”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是醫(yī)學院校開展廉政文化教育和醫(yī)德教育的寶貴資源，這些精神理念蘊含著最深厚的文化潛力，創(chuàng)新性繼承、大力弘揚傳統(tǒng)醫(yī)藥文化資源中豐富的廉政文化要素和醫(yī)德內(nèi)容有利于增強醫(yī)學生學醫(yī)的底氣和自豪感。

2、創(chuàng)新醫(yī)德教育平臺，實現(xiàn)廉政教育與醫(yī)德教育的有機融合

醫(yī)德教育是一項綜合性、長期性、系統(tǒng)性的工作，培養(yǎng)全面發(fā)展的醫(yī)學人才，離不開將培養(yǎng)醫(yī)德和提高醫(yī)術(shù)結(jié)合起來，離不開廉潔的校園氛圍。現(xiàn)實中因醫(yī)德缺失引發(fā)的醫(yī)患不和諧及醫(yī)患糾紛向人們警示醫(yī)德教育至關(guān)重要。為提高醫(yī)學生的綜合素質(zhì)，醫(yī)學院校在進行育人的過程中應(yīng)綜合運用互聯(lián)網(wǎng)+時代的先進信息技術(shù)媒介如微博、微信、QQ群等作為廉政教育和醫(yī)德教育的平臺，不斷創(chuàng)新文化建設(shè)的路徑;同時還應(yīng)通過學校-醫(yī)院-社區(qū)-家庭協(xié)同構(gòu)建全過程、全方位、立體化的醫(yī)德教育體系，從而引導學生樹立廉潔從醫(yī)的理念，著力提升自身醫(yī)德素養(yǎng)。

廉政教育與醫(yī)德教育有機融合的措施如下：一是促進廉政文化教育與專業(yè)課相結(jié)合。圍繞高校人才培養(yǎng)質(zhì)量要求，結(jié)合當前醫(yī)學生思想道德實際和職業(yè)要求，在教學中體現(xiàn)學校的鮮明特色，增強針對性，通過課程思政教學改革方式進行。二是深化課堂教學改革，創(chuàng)新方式方法。通過《形勢與政策》專題教學、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》案例教學、情景模擬、小組討論等學生喜聞樂見的形式，運用新媒體技術(shù)提高醫(yī)學生的課堂參與度，不斷激發(fā)學生學習的主動性，從而提高課堂教學實效性。三是充分發(fā)揮大學生的主體作用，實現(xiàn)灌輸?shù)絾l(fā)、單向到多向、被動到主動的轉(zhuǎn)變，讓醫(yī)學生學會思考、用心體驗、著力踐行。毋庸置疑，以學生為主體是增強地方醫(yī)學院校廉政文化教育和醫(yī)德教育實效性的現(xiàn)實要求。

3、建立校內(nèi)外廉政教育和醫(yī)德教育雙重教育功能基地

醫(yī)乃仁術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)藥文化中的精髓，這一思想飽含了醫(yī)學的社會功能和醫(yī)務(wù)工作者職業(yè)道德上所應(yīng)具有的典型特征。希波克拉底誓言、孫思邈的“大醫(yī)精誠”以及各類醫(yī)師協(xié)會推崇的醫(yī)師宣言都是各時代的醫(yī)德經(jīng)典，堪稱醫(yī)德教育的經(jīng)典內(nèi)容。中國醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)一貫注重醫(yī)德教育，并用諸如醫(yī)者仁心、大醫(yī)精誠之類的醫(yī)德理論教育引導學生。

筆者所在單位非常重視醫(yī)德教育和廉政教育基地建設(shè)，該校圍繞應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標，重視醫(yī)德教育、挖掘傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的精華，從實際出發(fā)，依托校內(nèi)外醫(yī)藥文化資源和地區(qū)優(yōu)勢廉政文化資源，在銅川藥王山、潼關(guān)楊震廉政博物館建立了校外實踐教育教學基地，校內(nèi)建立了醫(yī)學人文教育中心，并在各基地開展了一系列教育教學活動。

4、不斷強化廉政教育和醫(yī)德實踐，著力拓展教育載體

醫(yī)學的實踐性和應(yīng)用性很強，醫(yī)學生良好醫(yī)德的形成離不開家庭、學校教育，更離不開社會這一大熔爐。筆者所在高校每年寒暑假都會組織學生利用假期開展“醫(yī)路相伴”“醫(yī)心醫(yī)意”“‘救在身邊”等文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，鼓勵學生深入社區(qū)、農(nóng)村、邊遠山區(qū)開展支醫(yī)、支教及大型義診，平日里老師還帶領(lǐng)學生赴校外教育教學基地開展醫(yī)德教育和廉政教育活動，師生受益非常大。學校紀委非常重視開展廉政文化建設(shè)活動，如編寫醫(yī)德校本教材、舉辦征文比賽、書畫展、座談會，紀委書記帶頭在附院和校內(nèi)思政課《形勢與政策》中講授廉政專題等，極大地豐富了教育載體。

5、協(xié)同增強醫(yī)學院校廉政文化教育和醫(yī)德教育的針對性和實效性

協(xié)同模式能夠進一步提升地方醫(yī)學院校廉政教育、醫(yī)德教育的針對性和實效性，有助于改變教育教學中存在的重理論、輕實踐;重教學、輕育人;重安排、輕落實等針對性和實效性不強的問題。“協(xié)同模式”主要指通過發(fā)動多方力量、創(chuàng)造各種條件、搭建多種平臺、協(xié)調(diào)兩個或兩個以上主體之間的關(guān)系，運用各種舉措實現(xiàn)不同主體互動融合和創(chuàng)新發(fā)展，從而在提升教育實效性方面發(fā)揮合力效能。

醫(yī)學院校廉政文化建設(shè)和醫(yī)德教育是一項艱巨而長期的任務(wù)，醫(yī)學生廉政文化水平和醫(yī)德素養(yǎng)的提高不可能一蹴而就，唯有學校-醫(yī)院-社會-個體持續(xù)共同努力，才可能在全社會形成風清氣正的高等教育良好生態(tài)，推動廉政教育與醫(yī)德教育融合發(fā)展。

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【作者簡介】

李亞芳（1977—）女，陜西渭南人，碩士研究生，西安醫(yī)學院馬克思主義學院副教授，主要研究方向：思政教育和高校文化建設(shè).