小學(xué)品德與社會課堂有效教學(xué)策略初探

張綿青

（湖南省永州市冷水灘區(qū)上嶺橋鎮(zhèn)竹山橋?qū)W校，湖南 永州 425000）

傳統(tǒng)的教學(xué)形式，小學(xué)品德與社會教學(xué)靜態(tài)、封閉的狀態(tài)，教學(xué)效率極低。因此教室的效果，提高教學(xué)的實效性，就必須突破制約，擴大學(xué)生的視野，教室的拓寬教學(xué)空間，積極組織學(xué)生活躍的實踐活動中獲得知識，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。本文從以下幾個方面仔細分析，提高小學(xué)品德與社會教室教學(xué)效率。

一、小學(xué)德育和社會教學(xué)存在的突出問題

（一）教學(xué)方法過時

小學(xué)的品德與社會是與學(xué)生的實際生活密切相關(guān)的學(xué)科。教學(xué)過程可以促進學(xué)生道德素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，教師的教學(xué)和指導(dǎo)非常重要。但在實際教學(xué)中，教師采用的教學(xué)方法過于陳舊，學(xué)生們無法從課堂上感受新鮮，只能被動地接受理論知識。這樣就不能抑制學(xué)生的理解和革新能力的發(fā)展，也不能將學(xué)生培養(yǎng)成具有革新性的人才。

（二）教學(xué)內(nèi)容較為簡單

目前，部分小學(xué)的道德課和社會課程的教師只使用教科書教課學(xué)生。他們不知道教科書的統(tǒng)一性和片面性。另外，一些教師不能把生活中的教學(xué)事例介紹到課堂上。學(xué)生獲得的知識比較有限，不能體現(xiàn)品德與社會課程的有效性。這對學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心的發(fā)展沒有幫助。對于小學(xué)生來說，品德與社會課程非常重要，不僅關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還影響到學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展。教師的教學(xué)內(nèi)容單一，容易導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展不佳。

二、提高小學(xué)道德修養(yǎng)和社會教學(xué)實效性的建議

（一）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

在傳統(tǒng)的教學(xué)理念下，為了樹立所謂的“威望”，一些教師往往把高調(diào)的態(tài)度擺在學(xué)生面前，在課堂上一直是嚴肅的狀態(tài)，不笑，也不開玩笑。在品德與社會課堂上，這些教師常常通過空談來教學(xué)，很少或根本不愿意與學(xué)生交流。隨著時間的推移，學(xué)生們對課程失去了興趣，因為他們害怕老師。

作為提高課堂教學(xué)效果的前提，教師必須樹立以教師生命意識和學(xué)生思想為主體，以實際行動構(gòu)建和諧友好的師生關(guān)系。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)成為學(xué)生的好老師、好朋友，與學(xué)生平等溝通。只有真正成為學(xué)生的朋友和伙伴，學(xué)生才能消除對教師的恐懼，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，積極開展教師教學(xué)，提高課堂效率和效率。否則，如果沒有和諧的師生關(guān)系，就不能討論所有的教學(xué)方法。

（二）結(jié)合現(xiàn)實生活進行品德與社會的教學(xué)，讓學(xué)生的興趣更濃厚

小學(xué)品德與社會內(nèi)容與現(xiàn)實生活密切相關(guān)，但由于教材的局限性，與學(xué)生的現(xiàn)實生活有一定的距離。創(chuàng)造一個教學(xué)環(huán)境可以彌補這一不足。恰當?shù)慕虒W(xué)情境來自于現(xiàn)實生活。生活情境可以激活課堂氣氛的形式和內(nèi)容，內(nèi)容來自生活。它能真正調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生從課堂走向生活，認知過程與生活體驗相結(jié)合。例如，結(jié)合一些傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)學(xué)生，使他們可以在假期與家人分享假期。當他們回到學(xué)校后，他們可以和你分享他們的假期安排。他們可以使用書面或口頭陳述。對許多學(xué)生來說，他們的生活經(jīng)歷非常豐富。在與家人和周圍的陌生人交流的過程中，他們經(jīng)常受到一些問題的挑戰(zhàn)。當考慮如何處理這個問題時，為什么那個人會罵人，為什么我不能說？我們之間有什么區(qū)別？為什么每個人都不遵守道德？為什么我要服從它，為什么我的父母要服從它，老師是如何做到的？正是由于多元價值觀的現(xiàn)狀，學(xué)生們產(chǎn)生了太多的懷疑，只有現(xiàn)實生活才能給予學(xué)生如此豐富的體驗。因此，這種學(xué)習(xí)和實踐是非常必要的。

（三）通過實踐和經(jīng)驗發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性潛能

學(xué)生品德與社會的目的是提高學(xué)生的道德思考能力、自我教學(xué)能力和道德歧視能力。這就要求品德與社會教師在課堂教學(xué)中注重靈活多樣的教學(xué)方法，設(shè)計有效而有趣的課堂問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。當學(xué)生的道德思維被教師創(chuàng)造的倫理情境激活時，學(xué)生就可以真正激活自身內(nèi)在的創(chuàng)造潛能，充分表達自己的觀點和觀點，拓寬自己的認知思維。小學(xué)生道德認知與行為沖突的根本原因是他們的新道德觀念能否在現(xiàn)實生活中得到廣泛認同。對于學(xué)生來說，他們的一些好想法在現(xiàn)實生活中經(jīng)常會受到挫折，因此他們對思想道德的研究有一些問題。因此，教師課堂教學(xué)不能簡單地教學(xué)生怎么做，而應(yīng)該讓學(xué)生自己實踐，從而在生活實踐中樹立學(xué)生正確的價值觀和善惡觀。

（四）形成新穎的學(xué)習(xí)評價

學(xué)習(xí)評價在當代學(xué)校教學(xué)中有著特殊的意義和價值，同時也制約著教學(xué)方法。實施德育和社會活動教學(xué)，必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)評價，形成新的學(xué)習(xí)評價。學(xué)生品德與社會學(xué)習(xí)的評價首先體現(xiàn)在三個方面：知識、思維和行為。有效的思維教學(xué)更有利于正確、合理地評價學(xué)生的行為，使學(xué)生表現(xiàn)出“真實”的自我，體現(xiàn)出對道德的理解。要實現(xiàn)多層次評價，全面正確評價學(xué)生，就必須打破教師在評價中的絕對地位，實現(xiàn)評價的民主化，形成學(xué)生相互評價、學(xué)生自我評價、教師參與的合理機制。開放性評價體系必須從結(jié)論導(dǎo)向向問題導(dǎo)向、靜態(tài)導(dǎo)向向“活動”導(dǎo)向轉(zhuǎn)變，在活動中發(fā)現(xiàn)、保護和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

結(jié)束語：

綜上所述，所有的教學(xué)都是為了學(xué)生的健康成長，小學(xué)的品德與社會教學(xué)也是如此。在小學(xué)里，學(xué)生們?nèi)匀惶幵诔砷L的關(guān)鍵階段。這門課程可以提高學(xué)生的社會實踐能力，幫助他們在身心上成長。由此可見，教師應(yīng)與時俱進，科學(xué)合理地規(guī)劃教學(xué)步驟，合理設(shè)置教學(xué)目標，使教學(xué)與現(xiàn)實生活密切相關(guān)，提高教學(xué)質(zhì)量。