永遠(yuǎn)向前，路一直都在
——對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的幾點(diǎn)感受

江蘇省儀征市實(shí)驗(yàn)中學(xué)東區(qū)校 趙 茜

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的。”在課堂教學(xué)中，一味追求先進(jìn)模式，教師卻往往使教學(xué)與生活脫節(jié)，也禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)，而素質(zhì)教育要求我們把教學(xué)同生活緊密聯(lián)系，在學(xué)校與生活間駕起一條融會(huì)貫通的橋梁，盡可能使學(xué)生關(guān)注生活，學(xué)有所用。為此，我們要努力構(gòu)建有效課堂，通過(guò)課堂創(chuàng)新培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，來(lái)解決生活實(shí)際問(wèn)題。

一、創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

課堂上教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,有效利用環(huán)境,使學(xué)生置身語(yǔ)境中,激發(fā)興趣，充分發(fā)揮主體作用。語(yǔ)言總是和情境連在一起的，有了情境學(xué)生才印象深刻，學(xué)得才有趣，掌握才準(zhǔn)確。在課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣愛(ài)好，教師對(duì)學(xué)生的期待、對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性寬容以及良好的師生關(guān)系，都有利于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展。在教學(xué)《我的老師》時(shí)，我們?cè)鴮?duì)“狡猾”一詞的理解略感不足。文中“狡猾”，褒詞貶用，反映出“我”調(diào)皮天真的兒童特征。但這么理解的依據(jù)在哪呢？我問(wèn)道：“同學(xué)們，你們與‘我’年齡相近，你們可否站在同齡人的角度，在文中找出依據(jù)？”經(jīng)過(guò)熱烈而簡(jiǎn)短的討論后，我請(qǐng)一個(gè)學(xué)生先作一個(gè)肢體語(yǔ)言，再作表述。此學(xué)生表演了“她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎”的動(dòng)作，他解釋道，教師的教鞭本無(wú)意落下，而“我”故意去“迎”，那么師生間融洽親密的氣氛可見(jiàn)一斑，而“教鞭落在石板邊上”的小示懲戒及“我”偷眼觀察老師的調(diào)皮勁也就自然地顯露出來(lái)了。可見(jiàn)，教師在課堂上投學(xué)生之所好，創(chuàng)設(shè)情境，會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，將會(huì)取得意想不到的效果。

二、尊重童心開(kāi)拓想象空間

課標(biāo)明確提出：“在評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。”語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)就是要允許學(xué)生有不同的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題，尊重他們的獨(dú)特感受。老師如果站在學(xué)生的立場(chǎng)思考問(wèn)題、必會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)習(xí)效率。在語(yǔ)文課堂上，常有學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解很有創(chuàng)意，也頗合情理，卻因有悖于教科書(shū)的答案或與傳統(tǒng)道德觀念而被老師否定。如《水滸》中的魯達(dá)，他一貫被認(rèn)為是嫉惡如仇，樂(lè)于助人的英雄，可有學(xué)生卻認(rèn)為鄭屠雖罪大惡極卻不致死，魯達(dá)也有恃強(qiáng)凌弱之嫌，更何況他目無(wú)法紀(jì)，打死人后一走了之，逃避責(zé)任，是不折不扣的草莽之徒，不值得歌頌。這種認(rèn)識(shí)可說(shuō)更深入，更有時(shí)代感，然而當(dāng)時(shí)學(xué)生的看法因與教參不符沒(méi)得到我的認(rèn)可，好好的一段情感體驗(yàn)被糟蹋，誰(shuí)之過(guò)？有時(shí)候我還會(huì)把學(xué)生的健康個(gè)性片面化，將感傷、惆悵、畏懼等正常心理排，認(rèn)為是消極負(fù)面的，導(dǎo)致了學(xué)生思想范圍狹小，虛假，程式化嚴(yán)重。教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，以平等的態(tài)度處理好師生關(guān)系。只有尊重學(xué)生才能要求學(xué)生，否則教師的一切要求都會(huì)落空，特別是對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，如不把尊重放在第一位，而是一味指責(zé)批評(píng)，不給他們說(shuō)話的權(quán)利，那就會(huì)挫傷孩子的自尊心和上進(jìn)心，甚至影響他們一生的發(fā)展。因此，要想教育好學(xué)生，必須學(xué)會(huì)尊重他們，開(kāi)拓他們的想象空間。

三、引導(dǎo)想象構(gòu)建思維橋梁

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象開(kāi)始的。”想象是一種立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維，它能結(jié)合以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，使創(chuàng)造活動(dòng)順利展開(kāi)。在想象的天空中，學(xué)生可以打開(kāi)思維的閘門(mén)，由一人一事想到多人多事，由花草樹(shù)木想到飛禽走獸；從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路，從一種意境跳到另一種意境；使狹小單薄的擴(kuò)大充盈，使互不相連的聚合粘結(jié)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)利用一切可供想象的條件，激發(fā)學(xué)生的想象力，拓展思維空間。我在教學(xué)《孔乙已》時(shí)，讓學(xué)生想象孔乙己最后一次還錢(qián)的遭遇和他的以后處境，既活躍了學(xué)生的思維，又體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)解放思想，積極探索創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生想象，構(gòu)建學(xué)生思維橋梁，努力使語(yǔ)文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的廣闊天地。

四、鮮活思維營(yíng)造有效課堂

學(xué)生感悟語(yǔ)文素材，我們要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)疑點(diǎn)，從多角度尋找答案和方法；要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際去理解語(yǔ)文素材，并養(yǎng)成思辨習(xí)慣；要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想的方式獲得感知語(yǔ)言素材的靈感。鮮活學(xué)生的思維，營(yíng)造有效的課堂。在《一面》教學(xué)中，我曾經(jīng)和學(xué)生們針對(duì)內(nèi)山老板“日本話”作了一次聯(lián)想活動(dòng)。起初，我沒(méi)作提示，學(xué)生們的回答都不怎么樣，如“出來(lái)吧，顧客來(lái)了”或“有人來(lái)買(mǎi)你的書(shū)了”。于是，我要求同學(xué)們結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，注意說(shuō)話者的國(guó)別、用語(yǔ)習(xí)慣、雙方的關(guān)系、上下文及語(yǔ)言得體等因素，重新作了一次整合聯(lián)想。一學(xué)生的聯(lián)想結(jié)果為：“樹(shù)人君，你又多了一個(gè)信徒出來(lái)嘍！還不出來(lái)瞧瞧！”這種引導(dǎo)感悟方式，活躍了課堂思維，使每個(gè)人都有話可說(shuō)，又不失發(fā)言者的個(gè)性，更有利于形成具有獨(dú)立性、首創(chuàng)性的見(jiàn)解，真正做到有效教學(xué)。

語(yǔ)文教師的任務(wù)不只是“傳道授業(yè)解惑”，更重要的是通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使他們能夠解決生活實(shí)際問(wèn)題。我們要建立新型的教學(xué)模式，有利于學(xué)生身心健康的教學(xué)模式，不斷探索，永遠(yuǎn)向前，這樣才能領(lǐng)會(huì)到語(yǔ)文的魅力，才會(huì)領(lǐng)悟到宇宙的精神。