民族服飾中“線跡”的應用研究及設計創(chuàng)新

秦潔

（鄭州工程技術(shù)學院，河南 鄭州 450000）

“刺繡”是使用針線在織物上織出各種圖案的總稱。將各種材料和色彩融合在一起，構(gòu)成不同的花紋裝飾。而“線跡”是這些刺繡的基礎，在面料上形成特有的裝飾。“刺繡”一般被包含在“線跡”的范圍內(nèi)。鑒于民族服飾的線跡和功能的探究，要注重現(xiàn)代服飾設計的創(chuàng)新理論和應用的價值，同時也要把線跡更合理地運用到現(xiàn)代的設計中，制作出更具有審美價值和市場價值的服飾。

一、關(guān)于線跡

（一）對“線跡”的定義

在古代的時候，人們都是使用針織來做衣服。直到現(xiàn)在，還有許多人喜歡手工的針織服飾。而這些服飾是由許多線跡構(gòu)成。“線跡”是由一根或者多根縫線，相互交連而成的。在國際標準中，分為六種類型。分別是鏈式線跡、多線鏈式線跡、覆蓋線跡、仿手工線跡、鎖式線跡、包縫線跡。

（二）關(guān)于“刺繡”和“線跡”的不同

“刺繡”注重于裝飾性，而“線跡”更注重于功能性。“刺繡”是指利用絲線和其他的纖維以一定的色彩和圖案在繡料上進行穿刺，更加注重裝飾圖案的美觀。“線跡”則更加的注重于面料的質(zhì)量。在古代的普通人家，非常注重保暖的問題。相對來說，線跡的種類會更加多。

二、對“線跡”的探究方法

（一）文獻法

對之前的資料進行探究。針對一些關(guān)于民族服飾中的工藝手法，以及傳統(tǒng)線跡的種類、現(xiàn)代工業(yè)線跡種類、線跡應用等內(nèi)容的文獻，進行資料的收集和總結(jié)分析。根據(jù)不同的線跡種類分別進行分析，找出其中的不同之處和需要借鑒的地方。

（二）進行實物的研究法

我們對一些工藝手法的研究不能夠只局限于資料庫里存在的資料，要根據(jù)實際的物體進行研究。可以通過測量、觀察等一些方法進行一些細節(jié)性的了解。通過針織服飾的正反面和線跡的方向來推理演示出制作的過程。進而減少只對文獻認識的主觀判斷能力。研究人員可以通過觀察博物館展出的作品，選取其中具有代表性的服飾進行特殊的研究，讓實物的效果發(fā)揮的更充分。

（三）實地考察法

針對一些少數(shù)民族，她們的服飾都具有特色。而且，每一個民族的文化和生活習俗也不同。她們的服飾非常具有研究價值。相關(guān)研究人員需要進行實地考察。到少數(shù)民族所生活的地方進行了解。了解當?shù)厝藗兊纳罘绞揭约八齻兊奈幕曀住Ｄ軌蚋恿私馑齻兊姆椀膩碓础Ｈ绻梢裕€可以參與到當?shù)胤椀闹谱髦小？梢愿恿私馑齻兎椀木€跡種類。

（四）對線跡手法進行比較

可以將實際的調(diào)查情況與資料中進行對比研究，觀察是否相同。同時，也可以觀察兩者有什么不同的地方。根據(jù)文獻可以進行比對，將不同的線跡的手法進行歸納整理。針對不同的線跡，對它們的功能性和裝飾性進行整理對比。根據(jù)整理的結(jié)果，給服裝的設計提供一些建議。

三、“線跡”的針法

（一）倒三針

這種針法為每三針回針，縫一針平針，線跡段狀分明，具有特殊的美感。這種針法通常用于面料拼接的壓線工作。具有很強的裝飾性，還能夠加固服飾的拼接。通常用于漢族服飾的中。例如:漢族紅緞刺繡連生貴子肚兜、苗族挑花女上衣……這些都是采用倒三針進行拼接和加固的。

（二）鏈環(huán)針

這種針法指按照一定的規(guī)律進行連接，構(gòu)成美觀的線跡。兩根線交叉縫于面料中，縫料的兩端外形相同。是自商代就產(chǎn)生的一中針法。這種線跡結(jié)實耐磨，有很好的牢固性，而且輪廓清晰，能夠出現(xiàn)在圖案的邊緣或者進行對塊面的填充。貴州省織金苗族鎖繡背扇與鎖式線跡、云南彝族蠟染刺繡褲與鎖式線跡……

（三）釘線

釘線是將一根線釘縫在織物的表面，這些線可以在服飾的表面，形成各種各樣的圖案。用其他的線與這根線相互固定，被固定的線往往是厚重或?qū)拵l形狀不適宜直接縫在面料的材質(zhì)。這就需要用這種針法，將其固定在所做的面上，形成精美的形狀。這種針法可以采用顏色相同的線進行縫紉。例如：云南彝族貼布繡女式上衣，貴州苗族鎖繡織法……這些都是采用這種針法進行制作服飾的。

（四）衲縫

衲縫一般用于鞋底，鞋墊等這些要求特殊厚度，硬度和舒適度的服飾配件。這種針法也是常用面料的改造工藝之一。這種針法是多層面料，緊密貼合之后，縫綴，通過細密的針跡可以使之成為一個整體，使成品呈現(xiàn)出一個比較厚的效果。這種針法是一種非常辛苦的工作，而且針法也有一定的秩序，可以形成有規(guī)律的線跡。例如，挽針繡翹頭繡花鞋就是采用這種針法制成的。

四、線跡的多樣性

在線跡的組合過程中，有的是有規(guī)律的排列方式，有的是沒有規(guī)律的排列方式，但是任何組合層次都需要構(gòu)建框架和填補兩個方面。構(gòu)建框架需要勾畫出區(qū)域的界限。而填補，則需要在這個區(qū)域內(nèi)填充元素。形成特定的一種形態(tài)后，然后進行分區(qū)或擴展，對框架進行連接。基本上是可以分為簡單序列、交替序列、跨接序列三個方面。這三個方面，分別可以起到引導，吸引視覺的功能。在民族服飾中，線跡排列組合通常在功能性的提前的基礎上疏密有致，非常具有節(jié)奏感，有很高的藝術(shù)價值。

（一）線跡的材料

在中國古代，人類最早的服飾文明史上。就是用了動物的皮筋，或者天然植物編結(jié)而成的面料。隨著生活方式的不斷進步，人們又開始進一步的利用植物纖維的紡織技術(shù)。人們漸漸地意識到，不同的植物纖維，可以生產(chǎn)出不同的面料，可以制造出不同的效果。有的面料韌性比較好，有的面料做更具有舒適度。后來有些人開始養(yǎng)蠶，運用蠶絲，制造出服飾。給人類服飾的材質(zhì)有了更大的突破性。不同的材質(zhì)在面料縫制上會有不同的效果，毛線的線跡具有粗獷的視覺效果，而是絲線會產(chǎn)生細膩的視覺效果。在當代，一些人還會利用化學纖維，包括人為纖維與合成纖維制作服飾，但是民族服飾中的線跡較多使用的依然是手工制作的天然纖維。

（二）現(xiàn)代衣服的款式的創(chuàng)新

隨著人類生活水平的不斷提高，現(xiàn)代的服裝設計，已經(jīng)不僅僅局限于款式的設計，而更傾向于其中的細節(jié)和其中相關(guān)的范疇中體現(xiàn)設計的綜合性。“線跡”是服裝設計中不可缺少的一部分，它能體現(xiàn)設計師們在細節(jié)設計上一個很重要的方面。在現(xiàn)代服裝的設計中，線跡設計，不僅僅是單純的縫合分割區(qū)域，還能更放廣泛地應用在面料再造，有一定的裝飾作用。傳統(tǒng)的手工縫制線跡多為創(chuàng)意產(chǎn)品進行面料改造和二次設計的創(chuàng)新手段。而現(xiàn)在，大多數(shù)人類的衣服是通過機器設備來完成的，但是，他少了人工的靈活性和隨機性。大多數(shù)衣服都千篇一律，缺少了很多藝術(shù)價值。只有手工制作品能夠創(chuàng)造出具有價值的服飾。設計師們可以根據(jù)線跡的不同，相互交融，對本身的材質(zhì)、色彩、特性等這些方面更加注重，在此基礎上進行創(chuàng)新。

（三）功能的變形

除了一些圖案的抽象性外，一些服飾還能夠進行功能的變形。讓服飾在可穿著的基礎上，增添更加其他有利的優(yōu)勢，外套可以自由的切換長短，棉服可以在簡單操作中變?yōu)樗涌梢栽诿撓聲r與褲子和2為1，手套和袖子也有更多的連接，與拆卸的方式。這些都可以由設計師靈活掌握。

結(jié)束語：創(chuàng)新是一個民族的魂，只有不斷的創(chuàng)新，社會才會不斷地向前發(fā)展。關(guān)于民族服飾，要具有探究和創(chuàng)新的精神，在原有的基礎上進行改造，創(chuàng)造出更具有美感的飾品。設計師們可以根據(jù)不同民族的線跡進行研究。將他們不同的地方進行改造融合，形成一種新的線跡。創(chuàng)造出更具有價值的服飾。