社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的中國(guó)宗教工作

張勇

(合肥市新站區(qū)基督教三自愛(ài)國(guó)會(huì)，安徽 合肥 230001)

2016年4月，國(guó)家宗教事務(wù)局制定印發(fā)了《國(guó)家宗教事務(wù)局關(guān)于在宗教界深入開(kāi)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)的意見(jiàn)》，對(duì)在宗教界開(kāi)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)進(jìn)行部署，值此為中國(guó)宗教發(fā)展指明新方向，充分發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宗教概述

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，以國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面倡導(dǎo)為基本內(nèi)容：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

24字內(nèi)容是黨在新形勢(shì)下，隨著改革開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，面對(duì)多種思想觀念的沖擊，黨在團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的戰(zhàn)略性任務(wù)。確保全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，確立在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，確立馬克思主義堅(jiān)定信念，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其作為一項(xiàng)靈魂工程，有效引導(dǎo)人民群眾的思想認(rèn)識(shí)和精神境界，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

宗教是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中在特定歷史階段出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。是古代人類對(duì)宇宙未知的敬畏與崇拜，將自身的渴望與追求寄托于現(xiàn)實(shí)世界之外的超自然神秘力量或?qū)嶓w，并引申出信仰認(rèn)知與儀式祭拜活動(dòng)，從而形成了宗教。

宗教可分為原始宗教如原始社會(huì)的圖騰崇拜；國(guó)民宗教如中國(guó)的儒教、道教，以色列的猶太教；世界宗教如佛教、基督教、伊斯蘭教等。

在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，宗教對(duì)廣袤宇宙的探索、對(duì)民眾的道德訓(xùn)誡與心靈慰藉都起到積極的作用，甚至在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)間內(nèi)，宗教對(duì)政治產(chǎn)生非常重要的影響。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宗教關(guān)系

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，與宗教信仰既存在一定聯(lián)系又有本質(zhì)性區(qū)別，厘清概念與形式對(duì)于在宗教界深入開(kāi)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要意義。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宗教的契合點(diǎn)

1.思想文化角度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宗教都是信仰的形式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宗教是不同時(shí)期不同人群對(duì)不同社會(huì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同與信奉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宗教都屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十八大以來(lái)，我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷，對(duì)當(dāng)今中國(guó)政治、社會(huì)、公民現(xiàn)狀的理解和認(rèn)知，提出的要求與規(guī)范；宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)特殊意識(shí)形態(tài)，是特定歷史時(shí)期內(nèi)，對(duì)人們價(jià)值觀、道德觀的規(guī)定和約束。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宗教是對(duì)不同的社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的信仰。

2.發(fā)展淵源方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宗教都具備社會(huì)和歷史根源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以社會(huì)主義基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和馬克思主義指導(dǎo)思想為政治前提、文化條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，是自新中國(guó)成立以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義道路的凝練與提升。宗教同樣有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，同時(shí)當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)環(huán)境相關(guān)聯(lián)，如中國(guó)道教基于中國(guó)古代的鬼神崇拜，以黃、老道家思想為根據(jù)，承襲了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的神仙方術(shù)而形成，至今仍然是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要組成部分。

3.社會(huì)作用層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宗教都對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極促進(jìn)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀毋庸置疑，是黨在精神層面對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的倡導(dǎo)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用。宗教作為信仰，在人們遇到困難時(shí)，作為一種寄托，能起到一定的精神慰藉作用。同時(shí)宗教中的社會(huì)整合、控制、交往功能也是宗教中較為積極的一面，尤其宗教在道德方面的某些要求，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人道德層面要求一致。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宗教的區(qū)別

1.有神論與無(wú)神論的本質(zhì)區(qū)別。從哲學(xué)范疇來(lái)說(shuō)，宗教屬于神學(xué)唯心主義，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是無(wú)神論的唯物主義，這是宗教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別。宗教強(qiáng)調(diào)通過(guò)“祈求神祗”尋求庇護(hù)與慰藉，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人類尤其是共產(chǎn)黨員在改造世界過(guò)程中的主觀能動(dòng)性。

2.信仰的低級(jí)形式與高級(jí)形式的區(qū)別。作為信仰，宗教是原始社會(huì)和封建社會(huì)人們對(duì)自然界和神的依附，而以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為建設(shè)內(nèi)容的共產(chǎn)主義信仰是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)人自身實(shí)踐能力和主觀能動(dòng)性的肯定。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的不斷提升，宗教終將無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)而被淘汰。

3.宗教中的消極因素。宗教中對(duì)道德的訓(xùn)誡和人們心理的慰藉是其積極的部分，但宗教存在消極和保守的部分如引導(dǎo)人類盲目信命、逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世，甚至遇到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題通過(guò)“祈禱”的方式“依靠神的力量”解決，這種方式是愚昧的，會(huì)導(dǎo)致人們思想偏離社會(huì)主流價(jià)值觀，阻礙社會(huì)發(fā)展與變革，甚至?xí)徽螖硨?duì)勢(shì)力利用引發(fā)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?yàn)槲覈?guó)建設(shè)和發(fā)展提供進(jìn)步的價(jià)值導(dǎo)向，指明方向。

由此可見(jiàn)，宗教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相互滲透、相互牽引卻又存在本質(zhì)區(qū)別的兩種意識(shí)形態(tài)。宗教的發(fā)展需要在我黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和指引下，才能趨利避害，健康發(fā)展。

三、如果在宗教界深入開(kāi)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在宗教界深入開(kāi)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀響應(yīng)了習(xí)近平總書記在2015年在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的重要講話：“……用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、用中華文化浸潤(rùn)我國(guó)各宗教，支持宗教界對(duì)宗教思想、教規(guī)教義進(jìn)行符合時(shí)代進(jìn)步要求的闡釋……”，這為我們?cè)谧诮探缟钊腴_(kāi)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向，對(duì)此，我有以下幾點(diǎn)思考：

（一）在宗教界深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)、法治宣傳教育活動(dòng)。在宗教界開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)，是積極引導(dǎo)宗教界人士樹立正確的家國(guó)觀、民族觀，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)、民族、中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。開(kāi)展法治宣傳教育活動(dòng)是引導(dǎo)宗教人士牢固樹立國(guó)法觀念，擺正國(guó)法與教規(guī)的位置，分清主次，自覺(jué)在法律范圍內(nèi)開(kāi)展宗教活動(dòng)，積極為法治建設(shè)建言獻(xiàn)策。愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)與法治宣傳教育活動(dòng)要充分利用重大歷史事件、中華民族傳統(tǒng)節(jié)日、愛(ài)國(guó)主義教育基地等形式，積極生動(dòng)的傳播愛(ài)國(guó)主義精神。

（二）在宗教界深入開(kāi)展公民道德教育活動(dòng)、和諧理念教育活動(dòng)。在宗教界深入開(kāi)展公民道德教育活動(dòng)，正確、科學(xué)詮釋教義，與時(shí)俱進(jìn)，突出個(gè)人層面的倡導(dǎo)——愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，與宗教相對(duì)應(yīng)的教義結(jié)合，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。開(kāi)展和諧理念教育活動(dòng)，積極引導(dǎo)宗教人士樹立要在國(guó)家和黨領(lǐng)導(dǎo)下，使宗教成為促進(jìn)社會(huì)和諧的積極因素，鼓勵(lì)宗教界人士為積極建設(shè)民主、法治、公平、正義、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

（三）充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想教育作用，發(fā)揮日常實(shí)踐的養(yǎng)成作用。利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極推進(jìn)宗教建設(shè)，利用現(xiàn)有的宗教平臺(tái)與載體將愛(ài)國(guó)、法治、德治、和諧等基本觀念與教規(guī)教義相結(jié)合，深入挖掘宗教教義中仁愛(ài)、慈善、誠(chéng)信、道德的思想，弘揚(yáng)宗教中優(yōu)秀文化與思想。同時(shí)利用宗教的各種活動(dòng)載體，在日常實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)法治觀念，提高道德修養(yǎng)，追求和諧發(fā)展觀念。

（四）充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)下先進(jìn)典型的示范作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)下涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)典型如民族英雄、道德模范、時(shí)代楷模等，通過(guò)其先進(jìn)事例與模范行為踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立了典范。充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，引導(dǎo)宗教界人士樹立榜樣，自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，常為善意之舉、有益之事，真正將教義落實(shí)到言行中，與典型模范共同弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。