江南文化元素與傳播在二維動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用

韓鑫晨

（杭州師范大學(xué)，浙江 杭州 311121）

一、項(xiàng)目背景

（一）研究目的

全球化促進(jìn)了各國(guó)文化的交流，有利于消除相互之間的隔閡，思想更加開(kāi)放，而在這個(gè)過(guò)程中傳統(tǒng)的習(xí)俗逐漸消解，新的觀念、新的生存方式陸續(xù)出現(xiàn)，繼而文化全球化開(kāi)始生成。中國(guó)全球化程度也在逐漸加深，各種新興文化與潮流的涌入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成了沖擊。尤其是作為沿海開(kāi)放城市的江南地區(qū)，受到了尤為劇烈的沖擊。新興技術(shù)的發(fā)展增加了人們接收外來(lái)文化的渠道，吸引了大部分人的注意力，擠壓了傳統(tǒng)文化的生存空間。

我國(guó)江南地區(qū)水鄉(xiāng)城市因水而生,依水而盛,在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期磨合中,形成了水城獨(dú)特的文化品格、空間形態(tài)和生活方式,是我國(guó)城市中最富有特色的一類(lèi)。但在全球化和快速城市化的今天,不少江南文化面臨著水城特色消失文化特色消失的危機(jī)。綜上原因，造成了現(xiàn)在的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視。動(dòng)畫(huà)作為現(xiàn)今發(fā)展較快的一種新媒體形式，受到廣大人民的喜愛(ài)。將動(dòng)畫(huà)這一新媒體形式與江南文化相結(jié)合，能夠更廣泛的傳播江南文化，將枯燥、乏味的文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)、活躍的動(dòng)畫(huà)形象及其作品。

（二）國(guó)、內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)

一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)是文學(xué)、繪畫(huà)、教育等多種因素的完美結(jié)合。優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品的影響力與號(hào)召力，帶來(lái)豐富的經(jīng)濟(jì)與文化效益。

日本動(dòng)畫(huà)在全世界范圍內(nèi)都有非常大的影響力。這完全得益于傳統(tǒng)文化的留存及應(yīng)用。從《七龍珠》、《鐵壁阿童木》、《千與千尋》到《你的名字》，一代代的日本動(dòng)畫(huà)業(yè)界人士將這些飽含了日本傳統(tǒng)文化氣息的作品推向市場(chǎng)，在獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也將日本傳統(tǒng)文化的影子撒向了全世界。

在歐洲，他們更把動(dòng)畫(huà)作為藝術(shù)的載體，而非商品來(lái)對(duì)待！有關(guān)注兒童成長(zhǎng)健康的《彩虹小馬》《小豬佩奇》，也有《海洋之歌》《養(yǎng)家之人》等偏向成人的動(dòng)畫(huà)電影。雖沒(méi)有形成如同美國(guó)日本的龐大的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈，卻也在世界動(dòng)畫(huà)文化史中占有一席之地。

二、目的及意義

（一）研究?jī)?nèi)容

江南文化是一種詩(shī)性文化，她的審美生活是中國(guó)歷史上最精致的古典生活方式。無(wú)論生活啟示、審美態(tài)度以及工藝美術(shù)原理與實(shí)踐，都體現(xiàn)了一種精致的美感和超了節(jié)儉與奢華的舒適，在當(dāng)前這個(gè)嚴(yán)重物化、欲望化的消費(fèi)時(shí)代中，如何守護(hù)與開(kāi)放好這一詩(shī)性人文資源，并依此原理創(chuàng)造出一種詩(shī)性的新文明，值得我們認(rèn)真關(guān)注與思考。

粽子作為江南文化的一種獨(dú)特代表，早在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)，是漢族傳統(tǒng)節(jié)慶食物之一。粽子在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展中經(jīng)久不衰，已經(jīng)不僅僅作為一種食物被人們所紀(jì)念，而更是江南文化的一種體現(xiàn)，是每一個(gè)江南人記憶最深處的回憶，以粽子為切入點(diǎn)更能觸動(dòng)人們的回憶。

（二）創(chuàng)新點(diǎn)與特色

蒸蒸日上的國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，但就目前國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀而言，高校同類(lèi)專(zhuān)業(yè)針對(duì)各類(lèi)動(dòng)畫(huà)作品市場(chǎng)而進(jìn)行的創(chuàng)作，手段比較單一，形式不夠豐富，多樣性有待提高，市場(chǎng)認(rèn)同度不夠，其中相關(guān)專(zhuān)業(yè)動(dòng)畫(huà)實(shí)驗(yàn)室的缺乏是一個(gè)重要的原因。

主講粽子及其代表的端午節(jié)習(xí)俗來(lái)展示江南文化，將民俗食物上升為文化商品，擴(kuò)展文化宣傳的方向、增加文化輸出實(shí)力。進(jìn)一步結(jié)合文化與經(jīng)濟(jì)，真正做把文化實(shí)力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)實(shí)力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增加則反過(guò)來(lái)促進(jìn)了動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更多宣傳江南文化的作品也會(huì)如雨后春筍一般涌現(xiàn)，真正將文化特色融入動(dòng)畫(huà)作品中。能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)了解江南文化，激發(fā)他們的熱情投身到江南文化動(dòng)畫(huà)作品的創(chuàng)作中來(lái)，也是最終目的所在。

三、項(xiàng)目?jī)?nèi)容可行性

（一）前期設(shè)定

依托端午節(jié)吃粽子這一傳統(tǒng)文化，既充分展現(xiàn)江南傳統(tǒng)文化的特色，又能給非文化圈的人熟系感。也可以為之后類(lèi)似以傳統(tǒng)節(jié)日為切入點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)作品提供一定的參考。

劇本以真人真事改編可以減輕劇本創(chuàng)作的負(fù)擔(dān)，同時(shí)增加故事的真實(shí)性，富有生活氣息。熟悉的童年鄉(xiāng)村景色，與節(jié)日活動(dòng)可以增加部分成年觀眾的帶入感，以此達(dá)到宣傳江南傳統(tǒng)文化的目的。

（二）中期處理

動(dòng)畫(huà)的中期是動(dòng)畫(huà)制作中負(fù)擔(dān)最大的一項(xiàng)工作，其中原畫(huà)的工作量是最大的。二維動(dòng)畫(huà)制作的一大難點(diǎn)便是過(guò)長(zhǎng)的中期制作流程，在參與動(dòng)畫(huà)制作的人數(shù)受限的情況下，減少?gòu)?fù)雜的武打等動(dòng)作的鏡頭是合理的選擇，當(dāng)這種情況下需要增加對(duì)日常動(dòng)作的細(xì)節(jié)把握，以彌補(bǔ)動(dòng)作類(lèi)型的不足。

合適的前期時(shí)間規(guī)劃是非常重要的。不需要拘泥于職務(wù)劃分，需要及時(shí)調(diào)整互相幫助。優(yōu)先制作必須的關(guān)鍵鏡頭，以保證動(dòng)畫(huà)制作跟上時(shí)間流程。

（三）后期處理

后期的制作對(duì)技術(shù)的要求相對(duì)較大，在以學(xué)生為主體的工作組中可以選擇求助于指導(dǎo)老師或者選擇放棄掉一部份較難的技術(shù)性操作

合適的音樂(lè)與音效能為一份作品增色不少，對(duì)于獨(dú)立動(dòng)畫(huà)作品而言原創(chuàng)音樂(lè)實(shí)在是一項(xiàng)過(guò)于浩大的支出，但良好的音樂(lè)效果對(duì)一部作品帶來(lái)的好處是顯而易見(jiàn)的。可以選擇在資金允許的情況下盡可能的增加音樂(lè)方面的支出，或者選擇合適的網(wǎng)絡(luò)公共素材也是一種不錯(cuò)的節(jié)約成本的選擇。

四、全文總結(jié)與展望

在科技飛速發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)在，動(dòng)畫(huà)所在的影視產(chǎn)業(yè)技術(shù)也在不斷發(fā)展。各種新興的技術(shù)被越來(lái)越多的運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)作品中去，二維動(dòng)畫(huà)仿佛成為了時(shí)代的累贅。它費(fèi)時(shí)，費(fèi)力，費(fèi)錢(qián)，是一切老舊的、不變的、過(guò)時(shí)的，如同我們當(dāng)年看待傳統(tǒng)文化一樣。但只要多了一個(gè)人，火焰就不會(huì)熄滅。愿我們守望的這片麥田能在陽(yáng)光下閃耀金色的光輝。