馬克思主義離不開“權(quán)力結(jié)構(gòu)論”

潘德斌1顏鵬飛2尹光志3 葉青4

(1國家體改委，北京 100824；2武漢大學(xué)，湖北 武漢 4300003；3湖北省發(fā)展中心，湖北 武漢 430060；4中南財(cái)經(jīng)與政法大學(xué)，湖北 武漢 430060)

關(guān)健詞：馬克思主義；權(quán)力結(jié)構(gòu)論；社會(huì)主義果結(jié)構(gòu)；現(xiàn)代化道路

我們知道：權(quán)力結(jié)構(gòu)(類型)主要決定了相應(yīng)國家的社會(huì)運(yùn)行軌道(“單通道”或“多通道”)、社會(huì)秩序(“樹序”或“果序”)、社會(huì)狀態(tài)(“人治”或“法治”)、社會(huì)穩(wěn)定性方式(“靜態(tài)穩(wěn)定性”或“動(dòng)態(tài)穩(wěn)定性”)等等，以及實(shí)際社會(huì)在多大程度上“體現(xiàn)”了國家制度中由“文字規(guī)定”的屬性內(nèi)容(如姓“資”或姓“社”)[1]。而近現(xiàn)代社會(huì)以來，人類社會(huì)只有樹結(jié)構(gòu)及果結(jié)構(gòu)兩類權(quán)力結(jié)構(gòu)，關(guān)于社會(huì)主義制度，究竟應(yīng)該建立在哪類權(quán)力結(jié)構(gòu)之上？這是馬克思主義者應(yīng)該解決的重大的理論問題，也是實(shí)際問題。

“資本主義的民主、自由、平等”的確是“極少數(shù)人的民主、自由”，是有錢人的“民主、自由”，且在資本主義社會(huì)中，確實(shí)是這樣。但是，由于果結(jié)構(gòu)體制的建立，也同時(shí)給人們了帶來了一種在果結(jié)構(gòu)之上保障“人權(quán)”的基本空間[2]。并且，隨著時(shí)間的推移，這個(gè)“人權(quán)”空間還在逐步擴(kuò)大，如從資產(chǎn)階級的自由民主，放寬到一般“自由人”的自由民主、再放寬到一般的“奴隸”的自由民主；從男人的自由民主放寬到女人也享有的自由民主；自由民主從白色人種放寬到有色人種等等。從這個(gè)角度來講，廣大人民群眾還是存在一定的“民主自由”空間的，而不像以樹結(jié)構(gòu)為體制的國家那樣，絕大多數(shù)人民群眾連這個(gè)基本的“民主自由”的空間也缺乏，除了“樹根”之外，沒有任何一個(gè)人(包括前國家主席劉少奇)都不能享受由法律規(guī)定的“民主自由”等權(quán)利(因在樹結(jié)構(gòu)體制之下，人的權(quán)力都是由“樹根”受與的。……