周口太昊陵廟的生殖文化崇拜探究

賈柯

（周口市關帝廟民俗博物館，河南 周口 466000）

引言：生殖崇拜是太昊陵廟廟會中民間信仰的一種極具代表性的形式，這種生殖文化與當地民俗文化、廟會文化等存在著緊密的關聯。因此，做好周口太昊陵廟廟會的生殖文化崇拜研究，有助于大眾更好的理解廟會禮儀及各種活動所蘊藏的含義。

一、生殖崇拜文化的出現成因

人類經過漫長的發展，在歷史的長河中終于形成了具有世界普遍性的文化現象，即：生殖崇拜。人類社會之所以能夠發展，與物質的生產、人類的繁衍息息相關。人類自原始社會階段就已經表現出了對生殖器的崇拜訴求，比如，他們具有強烈的祈求生育、繁衍子嗣的愿望。原始社會時期，社會生產力不足、人口數量較少、生存環境十分惡劣，在其中生存的氏族人類需要應對自然災害、疾病、野獸等危險，當人類發現“人類的壽命僅能維持一段時間，不過利用繁衍的手段可

以實現生生不息后”就明白必須通過“生育”對戰死亡與災難。特別當自然災難造成的影響特別巨大時，人類會產生越發強烈的生殖祈求，為了保證社會生產力充足，原始人就會十分關注生育問題，所以從原始社會便產生了生殖崇拜文化。趙國華在《生殖崇拜文化論》中提出,在人類的原始文化中,“食”是服務于“生殖”的,人類自身的再生產文化即生殖崇拜文化是人類精神文化最重要的組成部分。[1]

由于人類文明快速發展、更新，在人類的日常生活與工作中生殖崇拜文化的影響力逐漸降低，不過在時間長河中依舊存在，這主要和中國現代文明社會強調的“不孝有三，無后為大”的儒家觀念存在很大關系。……