關于孟子“民為貴”思想研究

戴金峰

（武警警官學院，四川 成都 610213）

一、孟子“民為貴”思想的形成

孟子民貴思想形成的社會背景

春秋以前，學在王官，文化與教育掌握在統治階層的手中，只有貴族子弟才能有受教育的權利與機會，而普通民眾是沒有受教育的權利的。然而，自平王東遷之后，王權衰落，禮崩樂壞，天子失官而學在四夷。統治階層已經很難對文化、教育再進行壟斷，這便為私學的興起創造了條件。

春秋時，孔子首倡私學，公開招收弟子，且不言出身。子曰：“有教無類”，“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”等都表達了孔子對學生無論貴賤皆可受教的思想。孔子興辦私學無疑打破了學在官府的局面，這樣就讓許多中下層的民眾得到受教育的機會。由此，部分中下層民眾因為掌握知識文化而獲得了進身的機會，階層與地位自然提升。這樣的局面是戰國時期諸子蜂起、百家爭鳴的重要因素之一。除此之外，私學興起還導致士這一下層貴族階層在戰國時期地位崛起。這都使士這一階層較為動蕩。

春秋戰國時期戰亂頻仍，各國君主為圖強自保或開疆拓土，不得不逐漸打破舊有的世卿世祿制度，由任人唯親逐步轉向任人唯賢、唯才是舉，這使得許多士乃至平民有了出人頭地的機會。國君、貴族的求賢，各國求士之風盛行，使得戰國時期的士的地位迅速崛起，乃至于不少寒士能夠睥睨王侯。這樣的情形自然也對孟子有所影響，孟子當時的地位一度顯赫，還曾擔任齊國之卿，乃至弟子彭更都認為有些過分：“后車數十乘，從者數百人，以傳食于諸侯，不以泰乎？……