日本語言文化的特征

莫敏麗

（南寧師范大學(xué)，廣西 南寧 530001）

前言：日本語言文化的表達(dá)特征實(shí)際上就是日本人思維模式的集中體現(xiàn)，也是他們性格習(xí)慣的根本反映。日語學(xué)習(xí)者只有很好的了解日本語言與日本文化，才可能真正學(xué)好和運(yùn)用好日語。就現(xiàn)有的狀況來分析，日本語言文化最為顯著的表達(dá)特征就是它的曖昧性，這是日本人克制含蓄的生活態(tài)度與行為習(xí)慣決定的。接下來，我們將具體分析下日本語言文化的曖昧性特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。

一、間接的語言表達(dá)方式

日本人的性格習(xí)慣，希望通過委婉的語言表達(dá)來與不同人進(jìn)行交流，并形成一種良性互動(dòng)關(guān)系。所以，在開展實(shí)際語言交流時(shí)，會(huì)更在意交流對(duì)象的感受，并希望在交流過程中以讓對(duì)方產(chǎn)生好感的表達(dá)方式進(jìn)行交流。這樣的一種語言表達(dá)特征，可以在一定程度上避免引起交流對(duì)象的不滿。這樣的一種文化形態(tài)，讓日語語言表達(dá)時(shí)會(huì)有許多非常委婉的拒絕方式 , 盡可能地不會(huì)對(duì)交流對(duì)象形成感情傷害。因此，日本人在表達(dá)自身需求時(shí)，并不會(huì)以直接贊同或者反對(duì)的方式來進(jìn)行表達(dá)，通常會(huì)對(duì)交流對(duì)象的言行進(jìn)行認(rèn)真觀察，以一種較為含蓄的方式來對(duì)其表達(dá)自己的真實(shí)意思。這種語言表達(dá)特征，主要是與其民族的為他人著想的文化思想有著一定的關(guān)聯(lián)性。

二、含義不清晰的語言表達(dá)方式

從文化視角來看，日語語言表達(dá)具有顯著的曖昧性，主要表現(xiàn)在以下幾方面。第一，委婉的語言表達(dá)。委婉客氣是日語表達(dá)的最大特色，由于日本人希望能與人保持良性互動(dòng)關(guān)系，因此在交流過程中非常關(guān)注對(duì)方的感受，多用能夠讓對(duì)方產(chǎn)生好感的語言表達(dá)形式，盡可能避免會(huì)引起不滿的表達(dá)形式，從而衍生出很多巧妙的委婉拒絕方式，追求不傷害對(duì)方的感情。日本人在表達(dá)自身的需求時(shí)也很少直接表示贊同或者反對(duì)，而是細(xì)心觀察對(duì)方的言行舉止變化，采用委婉的方式欲言又止地傳達(dá)自己的意思，這與日本人善于為他人著想的文化思想有著密切的關(guān)系。第二，模糊的語言表達(dá)。日本人經(jīng)常會(huì)借助間接的詞匯或表達(dá)方式來模棱兩可地交流，讓人很難直接捕捉到他們的真實(shí)想法，因此日語中衍生出很多具有不同含義的詞匯，在不同的情境中使用可能會(huì)產(chǎn)生截然相反的表達(dá)效果，需要聆聽者根據(jù)實(shí)際交流情景來把握。尤為明顯的是，日本人在談?wù)摃r(shí)間與地點(diǎn)時(shí)都會(huì)使用模糊的表達(dá)形式，為自己留下一定的余地。第三，敬語的廣泛使用。受到日本人的思維與交際特點(diǎn)的影響，在日語中敬語得到廣泛使用，可以說這是日語表達(dá)中一種極為重要的方式，充分反映了日本社會(huì)文化中普遍存在的上下關(guān)系。

三、省略的語言表達(dá)方式

在全球文化融合的大背景下，對(duì)文化與語言之間的相互作用和相互關(guān)系進(jìn)行研究，已經(jīng)成為擺在我們而前的一項(xiàng)重大研究課題。據(jù)相關(guān)調(diào)查研究顯示，弄清文化與語言的關(guān)系和作用，對(duì)于單純的語言教學(xué)和語言研究具有非常重要的積極作用，對(duì)跨文化交流中所存在的文化差異和語言障礙的掃除具有很強(qiáng)的推動(dòng)作用。跨文化交際的實(shí)現(xiàn)依賴于現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步，日語語言文化中非語言交際在跨文化交際中最原始，體態(tài)語、副語言、客體語、環(huán)境語也最為正統(tǒng)。這些日語語言文化表達(dá)非語言交際，展示了其文化特性，促進(jìn)了跨文化交際能力的培養(yǎng)。

四、敬語的表達(dá)方式

日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)外來文化并且能夠多文化共生的國(guó)家，無論是科學(xué)技術(shù)還是文化層面，都在積極學(xué)習(xí)借鑒后完成自我發(fā)展。這種善于模仿并且兼收并蓄的文化特點(diǎn)在日語中也得到體現(xiàn)，因此日語中存在包括漢語在內(nèi)的很多外來語，并且隨著全球化交流的加深，日語中外來語的數(shù)量不斷增加。對(duì)日語學(xué)習(xí)者來說，學(xué)好日語中的外來語越來越重要。根據(jù)日語外來語的發(fā)展歷程，可以將其細(xì)分為兩個(gè)階段，分別以江戶時(shí)代和明治維新為時(shí)間節(jié)點(diǎn)。江戶時(shí)代以前，日本學(xué)習(xí)漢文化，引入了大量的漢字，并根據(jù)漢字加工形成自己的文字。由于漢字與日語早已經(jīng)在歷史中融為一體，因此漢字對(duì)日本人來說已經(jīng)成為日語的一部分，不屬于外來語。明治維新開始，日本人學(xué)習(xí)的對(duì)象轉(zhuǎn)為西方國(guó)家，在這個(gè)過程中引進(jìn)大量英語、西班牙語等語言，在這個(gè)基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)借鑒，并且主要是用片假名表達(dá)，這是大多數(shù)人認(rèn)為的外來語。

五、一詞多義的表達(dá)方式

一方面，日語中有很多詞語都是一詞兩義，即上文提到的在不同的場(chǎng)景中，相同詞語可能表達(dá)不同的含義，甚至有時(shí)還是相反的意思。這需要聽話方結(jié)合語境有針對(duì)性地判斷，反之會(huì)導(dǎo)致語言交流障礙，情況嚴(yán)重可能會(huì)引起雙方的誤會(huì)及沖突。通常可細(xì)致觀察講話人的面部表情與行為舉止，對(duì)詞語的真實(shí)含義進(jìn)行分析，日本人喜歡在言語中留有空白，無形之中加大了順利交流的難度，若要與日本人順利交談，需要理解和體會(huì)其間接的表達(dá)方式，并準(zhǔn)確把握語言中留有的余地，進(jìn)而準(zhǔn)確把握日本人要表達(dá)的真正意圖。另一方面，日語中還有很多言外之意。這些言外之意如果聽不出來，那么很可能會(huì)產(chǎn)生誤解。在交流過程中，日本人注重情感的交流，所以，即便對(duì)方的意見有所不同，也會(huì)間接表達(dá)，需要準(zhǔn)確領(lǐng)悟日本人言語中的言外之意，這一行為恰好體現(xiàn)了日本人換位思考、以和為貴的精神。

結(jié)語：綜上所述，世界上各個(gè)國(guó)家其語言想要發(fā)展和生存都會(huì)跟自己國(guó)家民族特有的社會(huì)文化相關(guān)聯(lián),語言和文化環(huán)境會(huì)出現(xiàn)一些有關(guān)聯(lián)的影響,語言的發(fā)展會(huì)因?yàn)槲幕h(huán)境的變化而受到制約。現(xiàn)今的日本語言文化也正是反映了如今的日本社會(huì)環(huán)境的特征,日本的語言文化是由整個(gè)民族歷史的時(shí)代變遷的,這就衍生出了具有日本獨(dú)特文化氣息的語言文化。因此深入的對(duì)日本語言文化的了解研究,對(duì)日語的表現(xiàn)形式以及語言的結(jié)構(gòu)運(yùn)用了解加深,對(duì)想要學(xué)習(xí)和研究日語的新人來說是很重要的,這提升使用日語跟人溝通的能力,提升自己的交際能力。