劉亞璠
(內蒙古工業大學,內蒙古 呼和浩特 010080)
在古代社會,由于受到社會生產力不發達和人們的智力水平低下等條件的限制,導致人們無法對自然現象有明確的認知,既沒有辦法預知自然風險災害,也對現實中的自然災害無法抵抗甚至束手無措。因此,人類將自然界和神靈作為心靈的寄托,把自己無法認知和應對的自然界作為一種崇高的信仰而崇拜并供奉。薩滿教的自然崇拜因此而生。在人類社會的發展中,薩滿教的教派各項技能,如醫療治病技能、生存生活技能等都有其深厚的文化價值和底蘊,這是薩滿教在古代蒙古族和國外各氏族中廣為流傳和有深厚地位的主要原因。
薩滿教作為蒙古族的原生態宗教,起源于民間卻沒有固定的創立組織或創始人。其被早期蒙古族所信仰,期間產生了很多由自然界衍生出的崇拜,如自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜,并對其所崇拜對象都有特定時間的專門祭祀儀式。
古代社會中自然的力量在人們心中是無限大的,由于人們對自然沒有足夠的認知,因而天地、樹木、火等自然界存在的自然物都被早期蒙古族視為有相應主宰領域的神靈。如,蒙古語中的“騰格里”崇拜,即對長生天中的天神崇拜,蒙古族在特定時間向天敬以哈達,這是該氏族最高級別的尊崇。有史料記載,相傳成吉思汗的一生中的很多階段都與長生天的旨意有關,包括其降生、戰爭的勝利甚至登上汗位都是長生天的旨意。……