以驚世才情嗅千古文章
——操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器

侯倩茹

（山西大學文學院，山西 太原 030006）

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”這句話出自劉勰《文心雕龍知音》，意思是只有在彈過千百個曲調之后才能懂得音樂，看過千百口寶劍之后才能懂得武器，意在強調積累的作用。從哲學上來講，就是“量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果”這樣一個道理。

《知音》篇是《文心雕龍》中的名篇，主要論述怎樣進行文學批評，是劉勰文學批評方面比較集中的一個專章。它是我國古代第一篇比較系統的文學批評論，論述了文學批評的態度、特點、方法、基本原理等方面。劉勰敏銳地提出“知實難逢”“音實難知”這兩個困擾文學批評界千百年的問題，批評了“貴古賤今”“崇己抑人”“信偽迷真”的錯誤傾向，“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”為讀者能夠正確理解作者的思想情感提供了可能。劉勰的文學批評實踐，基本上貫徹了他在《知音》篇中提出的主張。

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”是《知音》篇名句，也是劉勰提供給從事文學批評的人的“金科玉律”。想要成為一名合格的“知音”，必須進行有效地積累。“操千曲”“觀千劍”不僅是數量上的要求，也必須有質量上的嚴格把關。“曲”得是“陽春白雪”那樣的名作，“劍”得是“紫電青霜”那樣的利刃。如果放松了對質量的要求，只是泛泛地追求數量的多寡，即使“麟風與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊”，也難免會像那些沒有見識的人一樣“以麟為麏，以雉為鳳，以夜光為怪石，以燕礫為寶珠”，流于俗套而不懂得辨別真正的寶物。……