淺談在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)誦讀教育

李志仁

（甘肅省隴西縣高陽(yáng)九年制學(xué)校，甘肅 定西 748100）

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為當(dāng)前素質(zhì)教育背景下的創(chuàng)新課程，已經(jīng)在各中小學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)，并逐漸發(fā)揮出培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的作用。初中生的興趣廣泛，具有較強(qiáng)的可塑性，且容易受外界環(huán)境的影響，如果此時(shí)教師能激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，使其沉浸在民族文化魅力中，就能幫助學(xué)生形成與素質(zhì)教育目標(biāo)更相符的素養(yǎng)及能力。由此可見(jiàn)，促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)中的不斷滲透具有重要意義。

一、結(jié)合地區(qū)特色開(kāi)發(fā)校本課程，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

語(yǔ)文教學(xué)是國(guó)學(xué)內(nèi)容的重要依附對(duì)象，課本中有很多課文屬于國(guó)學(xué)內(nèi)容，學(xué)生誦讀這些內(nèi)容，有助于領(lǐng)略國(guó)學(xué)魅力。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的方式滲透國(guó)學(xué)誦讀能更好地幫助學(xué)生理解和掌握國(guó)學(xué)內(nèi)容[1]。但是，當(dāng)前初中學(xué)校教育中開(kāi)發(fā)的國(guó)學(xué)誦讀內(nèi)容非常有限，與國(guó)家發(fā)展國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的期許仍有較大差距。所以，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合地區(qū)特色開(kāi)發(fā)校本課程，為學(xué)生營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍濃厚的教學(xué)環(huán)境。例如，甘肅隴西是天下李氏郡望所在地，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校有豐富素材可以開(kāi)發(fā)校本課程。學(xué)校可將圣訓(xùn)、圣言融入國(guó)學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生在每天的語(yǔ)文教學(xué)中抽出幾分鐘的時(shí)間進(jìn)行誦讀。教師也可以對(duì)其中的重點(diǎn)進(jìn)行講解，讓學(xué)生更準(zhǔn)確地了解李氏先哲老子李耳《道德經(jīng)》的具體意思，并且遵照圣訓(xùn)改正自己不良的行為和態(tài)度。另外，教師在收到學(xué)校制訂的校本課程教材后，一方面可以根據(jù)班級(jí)環(huán)境將教學(xué)氛圍布置得更適合國(guó)學(xué)誦讀，從而讓學(xué)生更好地感受國(guó)學(xué)魅力；另一方面，可以創(chuàng)新誦讀方式，打破受傳統(tǒng)誦讀模式的束縛，如播放背景音樂(lè)配樂(lè)、讓學(xué)生每周抽出一天穿漢服誦讀國(guó)學(xué)內(nèi)容等。總之，教師要借助校本課程為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生更濃厚的國(guó)學(xué)情感。

二、結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容不斷優(yōu)化誦讀環(huán)境

學(xué)生如果沒(méi)有對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生足夠的興趣，那么必然無(wú)法在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到快樂(lè)。因此，采用環(huán)境陶冶學(xué)生的情操并激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)誦讀興趣的方式，就是當(dāng)前利用語(yǔ)文教學(xué)滲透國(guó)學(xué)誦讀的主要方式。這就要求教師首先認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，然后不斷優(yōu)化學(xué)生的誦讀環(huán)境，從而達(dá)到每一處環(huán)境都能教育人的效果。學(xué)校中的誦讀環(huán)境主要分為班級(jí)環(huán)境和校園環(huán)境兩種，在上文已經(jīng)提到了創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)環(huán)境對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)誦讀的重要作用，那么不斷優(yōu)化校園環(huán)境也非常重要。班級(jí)環(huán)境、氛圍的創(chuàng)設(shè)是學(xué)校文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化的一部分，教師不僅要重視班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與優(yōu)化，也要重視校園誦讀環(huán)境的優(yōu)化[2]。如果學(xué)生在班級(jí)感受到了濃厚的國(guó)學(xué)文化氛圍，而一出班門(mén)，校園內(nèi)國(guó)學(xué)文化氛圍較弱，那么學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生較大的文化情感落差。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該協(xié)助學(xué)校優(yōu)化校園文化環(huán)境。當(dāng)然，語(yǔ)文教師優(yōu)化校園文化的主要方式是課堂教學(xué)，如果教師能和學(xué)生一起共同布置和優(yōu)化校園文化環(huán)境，那么學(xué)生將會(huì)體驗(yàn)到不一樣的課堂教學(xué)。例如，2018年全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了“義務(wù)教育基本均衡迎國(guó)檢”工作，在“迎國(guó)檢”的過(guò)程中，學(xué)校就需要對(duì)校園文化環(huán)境進(jìn)行布置和優(yōu)化。有的學(xué)校為了布置好國(guó)學(xué)誦讀環(huán)境，發(fā)動(dòng)語(yǔ)文教師和班級(jí)學(xué)生，將國(guó)學(xué)誦讀的內(nèi)容分片區(qū)布置在相應(yīng)的地方，如學(xué)校安排語(yǔ)文教師和學(xué)生將“孔子問(wèn)禮圖”布置在校園入口處，這樣不僅學(xué)生每天上下學(xué)都能看到，而且在布置的過(guò)程中，還能通過(guò)“特殊的語(yǔ)文課堂”對(duì)該任務(wù)中的“圣訓(xùn)”內(nèi)容有了一定了解。另外，有的語(yǔ)文教師組織全班學(xué)生對(duì)校園道路或樓層建筑命名，如“篤行路”源自“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦”，“格致樓”源自“致知在格物，物格而后知至”。還有的教師和學(xué)生專門(mén)負(fù)責(zé)校園廣播、黑板報(bào)、新聞櫥窗等內(nèi)容，每一項(xiàng)任務(wù)都需要教師和學(xué)生以“特殊的課堂教學(xué)方式”進(jìn)行。例如，負(fù)責(zé)校園廣播的班級(jí)，由語(yǔ)文教師組織學(xué)生抄寫(xiě)國(guó)學(xué)方面的小文章，然后每天在上學(xué)、下學(xué)時(shí)都在廣播中播出。實(shí)踐證明，這種特殊的國(guó)學(xué)誦讀方式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣。

三、舉辦形式多樣的國(guó)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)國(guó)學(xué)之美

學(xué)校是開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵場(chǎng)所，所以應(yīng)該在結(jié)合校本課程的基礎(chǔ)上，組織一系列國(guó)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)國(guó)學(xué)之美。筆者結(jié)合實(shí)際工作，介紹學(xué)校主要開(kāi)設(shè)的國(guó)學(xué)活動(dòng)。

（一）組織學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受國(guó)學(xué)的語(yǔ)言魅力。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”唐詩(shī)宋詞作為我國(guó)詩(shī)詞歌賦的巔峰，能夠幫助學(xué)生感受國(guó)學(xué)的語(yǔ)言魅力。而至于誦讀方式，教師可以靈活把握，如個(gè)人單獨(dú)誦讀、小組比賽誦讀、男女比賽誦讀等，總之教師應(yīng)根據(jù)班級(jí)學(xué)生的興趣愛(ài)好等情況靈活掌握誦讀方法。此外，教師還可以利用每節(jié)語(yǔ)文課中五分鐘的時(shí)間來(lái)誦讀這些詩(shī)詞歌賦，讓學(xué)生形成一種習(xí)慣，從而為校園營(yíng)造出濃厚的國(guó)學(xué)誦讀氛圍。同時(shí)，學(xué)校可以組織全校師生參加國(guó)學(xué)誦讀比賽，讓學(xué)生感受不一樣的國(guó)學(xué)教育。

（二）開(kāi)設(shè)經(jīng)典國(guó)學(xué)寫(xiě)作，體驗(yàn)千古華夏人的情懷魅力。用國(guó)學(xué)內(nèi)容寫(xiě)作，不僅可以提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，而且可以讓學(xué)生積累和掌握更多國(guó)學(xué)知識(shí)[3]。以往很多學(xué)生缺少寫(xiě)作素材，導(dǎo)致寫(xiě)出來(lái)的文章非常膚淺，而在文章當(dāng)中加入國(guó)學(xué)素材，會(huì)使整個(gè)文章的用語(yǔ)、結(jié)構(gòu)等顯得非常緊湊而富有語(yǔ)言魅力。學(xué)生將國(guó)學(xué)素材引用到寫(xiě)作當(dāng)中，必定能對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生更準(zhǔn)確的理解，從而體驗(yàn)到千古華夏人的情懷魅力。教師可以組織學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，寫(xiě)一寫(xiě)誦讀國(guó)學(xué)的感受。學(xué)校也可以組織師生參加經(jīng)典國(guó)學(xué)習(xí)作比賽活動(dòng)，并將征文通過(guò)櫥窗、文化長(zhǎng)廊、校園廣播等方式對(duì)外發(fā)布，進(jìn)一步豐富校園國(guó)學(xué)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛(ài)之情。

綜上所述，中華文化博大精深，是中華民族的記憶，更是華夏兒女智慧的結(jié)晶。初中語(yǔ)文作為初中階段的基礎(chǔ)課程，不僅可以幫助學(xué)生形成語(yǔ)文素養(yǎng)，而且可以讓學(xué)生通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀領(lǐng)略到中華文化的魅力。新課程改革強(qiáng)調(diào)，教師不僅要通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)向?qū)W生傳授相關(guān)的知識(shí)，而且要借助教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，讓學(xué)生的身心、思想成長(zhǎng)更加健康。所以，初中語(yǔ)文教師有必要在日常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，從而讓初中生得到中華民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。 當(dāng)然，目前我國(guó)國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)多樣化有待提高，教師作為國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)的組織者，學(xué)校作為國(guó)學(xué)誦讀的主要負(fù)責(zé)方，應(yīng)該結(jié)合地區(qū)文化特色開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課堂，讓學(xué)生在體驗(yàn)國(guó)學(xué)魅力的同時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生更濃厚的興趣。只有這樣，學(xué)生才能更主動(dòng)地接觸國(guó)學(xué)內(nèi)容，才在國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)中體會(huì)更豐富的文化魅力和歷史情懷，繼而讓自己的情操得到陶冶，在不斷反思的基礎(chǔ)上提高自己的道德品質(zhì)，使自己成為合格的國(guó)家未來(lái)建設(shè)者。