中國(guó)古典舞身韻綜合性訓(xùn)練與表演的研究

□鄒茂喬 四川大學(xué)錦江學(xué)院

舞蹈是需要表演的。沒(méi)有表演的舞蹈是殘缺不全的，只是機(jī)械動(dòng)作。戴愛(ài)蓮先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“把心交給舞蹈”，即舞者要通過(guò)身體語(yǔ)言和舞蹈語(yǔ)言的表現(xiàn)達(dá)到表演。“身心交融”就是把舞蹈藝術(shù)和內(nèi)心的生活體驗(yàn)相結(jié)合，達(dá)到審美的滿足。這樣一來(lái)，我們?cè)谟^看舞蹈時(shí)，看到的就不僅僅是一個(gè)跳躍，而是在飛揚(yáng)，是隨著人體的升騰跳躍而飛舞流動(dòng)的精靈。

一、闡述中國(guó)古典舞身韻綜合性訓(xùn)練的概念

(一)中國(guó)古典舞身韻綜合性訓(xùn)練的定義

中國(guó)古典舞的一切都是從動(dòng)律出發(fā)，以提取元素為主，在形、神、勁、律四個(gè)方面掌握中國(guó)古典舞“動(dòng)”的規(guī)律。以神領(lǐng)形，以形傳神，形神兼?zhèn)洌硇募嬗茫瑑?nèi)外統(tǒng)一的風(fēng)格特色以及疏密有度、強(qiáng)弱對(duì)比的節(jié)奏變化。作為中國(guó)古典舞身韻高級(jí)階段的教學(xué)，中國(guó)古典舞身韻綜合性訓(xùn)練直接指向鞏固和提升身韻元素動(dòng)作的質(zhì)量，并使單一的技術(shù)技巧動(dòng)作更加富韻律感，使訓(xùn)練與舞臺(tái)表演的距離更進(jìn)一步，為服從設(shè)定的訓(xùn)練目的，由一個(gè)或一個(gè)以上的主干動(dòng)作形成古典舞較強(qiáng)風(fēng)格韻律的特征。

（二）中國(guó)古典舞身韻綜合性訓(xùn)練的特征

（1）剛中有柔，柔中有剛：中國(guó)古典舞是由氣息帶動(dòng)動(dòng)作的律動(dòng)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作內(nèi)力和外力的結(jié)合，體現(xiàn)在外的是身體的圓潤(rùn)，而內(nèi)在就是氣息的強(qiáng)韌松弛，具有一定的柔韌性。

（2）手、眼、身、法、步的配合與精、氣、神在組合中的體現(xiàn)：中國(guó)古典舞的動(dòng)作要求手、眼、身、步緊密結(jié)合，無(wú)論是富有韻律的身段動(dòng)作，還是帶有技術(shù)技巧的動(dòng)作，都不能只展示局部動(dòng)作，要重視眼睛的神態(tài)和動(dòng)作的運(yùn)用，這也是中國(guó)古典舞的特點(diǎn)之一。而“精、氣、神”表現(xiàn)在整體動(dòng)作中，充分表達(dá)出人物應(yīng)有的精神、氣質(zhì)和神采。

二、舞蹈表演在中國(guó)古典舞身韻綜合性訓(xùn)練組合中的重要性、作用和意義

（一）舞蹈表演的概念

舞蹈的內(nèi)在本質(zhì)是情緒情感的表達(dá)，抒情是一種舞蹈舞動(dòng)的本質(zhì)屬性，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)舞蹈是一種表現(xiàn)的藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)形象的特點(diǎn)是通過(guò)具體的、生動(dòng)的、可見(jiàn)的人體動(dòng)作的形象表達(dá)出各種情緒情感。舞蹈可以淋漓盡致地表達(dá)出人的各種情感，因此舞蹈中的情緒情感是舞蹈表演不可缺少的一部分。

（二）舞蹈表演在中國(guó)古典舞身韻綜合性訓(xùn)練中的重要性

舞蹈的顯志通過(guò)人體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。舞蹈演員在舞臺(tái)上的一招一式都含有一定語(yǔ)義，稱(chēng)為舞蹈語(yǔ)匯。這些語(yǔ)匯較之文字和語(yǔ)言要簡(jiǎn)捷、直觀得多。盡管舞蹈中的技巧動(dòng)作與體操、武術(shù)中的技巧動(dòng)作并無(wú)二致，但它們是塑造舞蹈中的人物性格或表現(xiàn)特定情節(jié)的主要語(yǔ)匯。所以在中國(guó)古典舞身韻綜合性訓(xùn)練中的眼神、動(dòng)作都必須具備舞蹈表演。戴愛(ài)蓮先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“把心交給舞蹈”，就是要舞者通過(guò)身體語(yǔ)言和舞蹈語(yǔ)言的表現(xiàn)達(dá)到表演的目的。

（三）舞蹈表演在中國(guó)古典舞身韻綜合性訓(xùn)練中的作用

舞蹈是用肢體來(lái)抒發(fā)情感，表達(dá)感情的“無(wú)言藝術(shù)”。舞蹈是生命情調(diào)最直接、最單純、最充足、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈的一種表現(xiàn)。生命的機(jī)能是動(dòng)，而舞蹈則是一種帶有節(jié)奏的動(dòng)，所以它也是生命機(jī)能最直接、最實(shí)質(zhì)的表演。

表演有多種形式，在戲曲表演中最主要的表現(xiàn)手法就是夸張。夸張的表演、夸張的唱腔、夸張的臉譜、夸張的動(dòng)作，但是夸張之中又沒(méi)有做作的感覺(jué)。因此在中國(guó)古典舞綜合性訓(xùn)練中要將舞蹈動(dòng)作和所要表達(dá)的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致，不能僅僅依靠單一的訓(xùn)練。法國(guó)著名舞蹈家讓·喬治·諾維爾（1727——1819）在他著名的《舞蹈和舞劇的書(shū)信集》中，對(duì)“舞蹈技術(shù)”和“舞蹈表演”發(fā)表過(guò)精彩的論述：“舞蹈家的技術(shù)能博得掌聲，但仿佛是欣賞自動(dòng)玩具，體會(huì)不到更多的激動(dòng)。它對(duì)我的效果，如同最精彩的詩(shī)句，但其單句卻是七零八散的。只有聲音而毫無(wú)意義。”舞蹈是離開(kāi)不表演的，離開(kāi)表演的舞蹈就會(huì)成為沒(méi)有靈魂的軀體，變得死氣沉沉、毫無(wú)生命力。因此，表演對(duì)于舞蹈極其重要，對(duì)中國(guó)古典舞身韻綜合性訓(xùn)練組合更是重要。

舞蹈表演和舞蹈有密不可分的關(guān)系，無(wú)論是基本功訓(xùn)練，還是綜合性訓(xùn)練，只要是舞蹈動(dòng)作，就是表演，所以在中國(guó)古典舞綜合性訓(xùn)練時(shí)一定要帶著表演訓(xùn)練和練習(xí)。舞蹈藝術(shù)必須使用最好的語(yǔ)言，舞者僅僅熟悉舞蹈動(dòng)作是不夠的，要在舞蹈中融入表演才能將生動(dòng)形象的綜合性組合表現(xiàn)得淋漓盡致。藝術(shù)創(chuàng)造無(wú)止境，對(duì)舞蹈表演的研究亦無(wú)止境。