釋疑

《致橡樹(shù)》就是為了表達(dá)女性的愛(ài)情觀嗎？

舒婷的《致橡樹(shù)》創(chuàng)作于1977年3月，面對(duì)的是剛剛經(jīng)歷了“文革”的大地。這首詩(shī)以嶄新的姿態(tài)表達(dá)了新時(shí)代女性的愛(ài)情追求和獨(dú)特的審美理想，詩(shī)中確實(shí)洋溢著一種對(duì)傳統(tǒng)女性地位觀和價(jià)值觀的質(zhì)疑與否定，也有作為女詩(shī)人對(duì)獨(dú)立人格和自由自強(qiáng)精神的呼喚與追求。

據(jù)說(shuō)，舒婷是在和詩(shī)人蔡其矯聊天時(shí)起的創(chuàng)作靈感。當(dāng)時(shí)蔡其矯說(shuō)：“有的女性漂亮，但沒(méi)有頭腦；有的女性有頭腦，但又不漂亮；還有些女性既漂亮又有才華，可是不溫柔。”舒婷聽(tīng)后很生氣，覺(jué)得男人看女人的眼光太過(guò)挑剔，女性也有自己的想法，也對(duì)理想中的伴侶有所希冀。所以，那天回到家，舒婷一口氣寫(xiě)成了《致橡樹(shù)》。比肩而立，深情相依，對(duì)平等、忠貞的愛(ài)情的追求固然是詩(shī)歌想要表達(dá)的重點(diǎn)，但僅作為愛(ài)情詩(shī)理解還是膚淺了些。詩(shī)中的“橡樹(shù)”可以是“愛(ài)慕的對(duì)象”，也可以是詩(shī)人“追求的美好事物”。“木棉”與“橡樹(shù)”的感情可以是男女戀情，也可以擴(kuò)大到人與人之間平等互愛(ài)、理解尊重的美好關(guān)系。不管怎樣，女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒是這首詩(shī)最大的光芒。

開(kāi)化中學(xué) 邱慧萍

閱讀像課本中《獲得教養(yǎng)的途徑》這樣的外國(guó)作者寫(xiě)的議論文，我常常感到很難理解，抓不住作者的觀點(diǎn)，該怎么辦？

覺(jué)得“很難理解”，可能是基于兩個(gè)原因。一是不習(xí)慣外國(guó)作者的表達(dá)方式。《獲得教養(yǎng)的途徑》是從德語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的，德語(yǔ)與英語(yǔ)都屬于印歐語(yǔ)系，而漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，有較大的差別，翻譯后的文句比較長(zhǎng)，修飾語(yǔ)比較多，一定程度上加大了理解的難度。比如第2段“任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解”一句，長(zhǎng)達(dá)42個(gè)字，這與通常比較簡(jiǎn)短的漢語(yǔ)表達(dá)方式有很大的差別。

二是不習(xí)慣閱讀議論文。閱讀議論文先要理清文章的脈絡(luò)。這篇文章的脈絡(luò)是比較清楚的，第一部分共5段，除第5段是一句話外，第1、3、4段的段首第一句就是本段段意，第2段的段意則表現(xiàn)在第1、2兩句。將這幾句話串聯(lián)起來(lái)，就構(gòu)成了第一部分的框架，文章的意思就呈現(xiàn)了大半。其次是弄懂內(nèi)在的邏輯關(guān)系。邏輯思維相對(duì)抽象，其中涉及許多不易理解的概念，比如第1段中的“某些狹隘的目標(biāo)”“自我意識(shí)”，第2段中的“象征、幻象”“鮮活的意識(shí)和理解”“虛假的慰藉”等等，這些都容易讓讀者感到困惑。

要解決這兩個(gè)問(wèn)題，一是要多分析外國(guó)作家的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)，二是要提綱挈領(lǐng)，了解文章脈絡(luò)，再去理解其邏輯推進(jìn)的思路，分析探究其中的重要概念。我的建議是多讀幾篇，習(xí)慣之后就不會(huì)覺(jué)得難了。