基于“敏慧文化”的幸福課堂實踐研究

江蘇省南通市通州區通州小學 張嬋飛

敏慧文化是指以師生的敏慧活動為基軸，在“尚真求融、慧教敏學”的辦學理念關照下形成的特色校園文化，這一理念的提出對師生今后的幸福成長具有十分重要的意義。敏慧文化承載著四個方面的特性：敏學課堂、敏達德育、敏秀活動、敏博課程。教師應當如何基于“敏慧文化”這一教育核心理念，踐行敏慧文化這四面的特性，通過日常的教學活動，促進師生的“幸福成長”呢？

一、創設有效活動，打造敏學課堂

課堂有效的教學活動是實現教學價值的過程，與傳統的教學活動相比，在敏慧文化下開展語文教學活動，更加利于構筑師生健康的人格，提升學生的核心素養。因此，教師在實際的教學過程中，應當為學生創建豐富的課堂活動內容，讓學生在參與活動時，激發潛能，踐行敏學課堂，形成樂學、善學、優學的學習氛圍，實現師生的幸福教育。 例如，在開展《總也倒不了的老屋》這一課的教學過程中，為了能夠讓學生更加深刻地體會老屋的善良以及樂于助人的品質，教師可以為學生創設合作學習的教學活動。在教學活動的開始，教師可以根據學生對知識內容認識水平的不同，對學生進行層級的劃分。與此同時，教師要兼顧學生的個性化差異，將學生分成小組進行本節課文的學習。在完成對學生進行分組后，教師可以引導小組的學生一邊讀課文一邊預測課本中的故事情節，同時向學生提出“老屋是什么樣的？文中哪些句子描寫了老屋已經很老了？”等問題，讓學生展開討論；隨后教師再從每個小組中抽取一名學生回答。這樣，每個小組中都有學習能力強的學生和學習能力弱的學生，讓學生在相對公平的條件下進行教學內容的學習，有利于促進學生之間的互相進步，形成樂學、善學、優學的學習氛圍。

顯然，通過上述案例我們不難看出，教師在教學中可以基于學生的個性化差異，對學生進行合作學習活動的優化，打造富有“幸福教育”理念的“敏學”課堂。

二、鏈接生活元素，融入敏達德育

無論是我們日常的語言交流方式，還是德育教育思想都是語文學科教學的內容?？梢娬Z文作為學生學習的主要學科，與我們的生活是密不可分的。因此，在教學中，教師有必要將生活元素融入進來，促進生活化語文課堂的構建，賦予師生獨特的人格以及獨立的精神，建設以“新三好”為載體的“敏達”德育理念，為師生今后的幸福成長奠定良好的基礎。 以《去年的樹》這一課的教學來說，教師就可以基于教學內容，適當地引入生活元素，促進學生成長為學校、家庭、社會中的好學生。本篇文章通過大樹和小鳥之間的互動，突出二者之間深厚的友誼，意在讓學生能夠形成遵守承諾、珍惜友誼的品質。在實際開展教學中，教師先讓學生對本篇文章閱讀，使學生跟隨教師的腳步，對其中大樹和小鳥之間的對話進行分析，逐步認識到小鳥和大樹之間真摯的友誼。之后，教師向學生提出：“在你的生活中有沒有珍貴的朋友呢？你們之間的交往方式是怎樣的呢？有沒有相互許諾做過什么事情？”調動學生的生活經驗，讓學生在對這一問題進行思考中，更深刻地認知到重視承諾的重要性，健全自身的品格。同時，在這一過程中，教師也可以通過與學生共同學習，進一步認識到“諾言”的重要意義，促進自身的成長。

不難看出，基于敏慧文化下開展“幸福教育”，踐行以“新三好”為載體的“敏達”德育，教師能夠借助教學內容融入生活元素，調動學生的生活經驗，逐步讓學生從生活與文本中提高認知，促進自身高尚品格的生成。

三、結合民間游戲，開展敏秀活動

在新一輪的課改中，教育部針對當前社會的發展形勢，以及語文學科教學的發展需求，指出教師在進行語文知識的講解中應當關注學生的興趣需求，以學生的興趣為導向進行教學活動的設計。因此，基于敏慧文化下落實“幸福教育”，教師也應當將民間游戲引入課堂之中，構建“敏秀活動”，讓學生在參與民間游戲時感受自身在課堂中的主體地位，以及語文課堂的趣味性，從而更自愿進行語文知識的探索，獲得學習中的幸福感。

以《山行》這一課的教學來說，教師可以利用“打擂臺”的民間游戲活動，促進學生進行古詩中詩句的記憶。在傳統民間游戲活動中，“打擂臺”是指由主辦方設定擂臺和題目，參賽者根據自己的能力自愿參與到游戲當中，當主辦方展示題目后，參賽者上“擂臺”與其他選手進行比拼，獲得勝利的參賽者守住擂臺，失敗者淘汰。隨后，其他人向“擂主”提出挑戰，也就是“攻擂”，如果之前獲得勝利的人繼續優勝則守擂成功，如果不是則更換擂主。在實際開展教學活動中，教師借助多媒體軟件，向學生展示本首古詩中的一句，讓學生背誦其前句或后句，如教師展示“白云生處有人家”這句詩，兩名在擂臺上的學生進行搶答，搶到回答權且背誦正確的學生得到“擂主”的身份，另一名學生淘汰出局。緊接著，教師按照上述“打擂臺”的游戲規則繼續開展游戲活動，幫助學生完成對本首古詩的記憶。

可見，學生學習語文知識的過程中，教師可以借助游戲踐行“敏秀活動”的要求，促進學生進行語文知識的認知，調動學生參與課堂的積極性，讓學生在玩游戲的過程中，保持心情的愉悅，實現幸福的成長。

四、整合教學內容，踐行敏博課程

“敏博課程”強調學生在學習語文知識的過程中，形成具有語文學科特點的社團活動，基于社團活動的宗旨進行語文知識的認知。因此，基于“敏慧文化”下開展語文課堂的“幸福教育”，教師應當基于教學的內容，結合學生的閱讀能力，將與教學內容相關的文本引入社團活動之中，讓學生在對多文本進行整合的過程中構建敏博課程，逐步養成學生良好的閱讀習慣，使學生達到博覽群書的目的，在自主閱讀中實現幸福成長。 例如，在進行《鋪滿金色巴掌的水泥道》這一課的教學后，教師就可以通過多文本引入社團活動的形式，踐行“敏博課程”的要求。從教材中的內容分析來看，本節課主要涉及的是景色描寫，作者通過文字的形式表現了對水泥道上景色的贊美之情，也表達了作者本身對生活美好的熱愛等。基于上述內容，教師將《秋天的雨》《金色的草地》等文章引入閱讀活動之中，讓學生在本節課的文本與多文本進行比對中，更加直觀地感受景色描寫的特點，以及不同作者在進行情感表達中應用的方法，讓學生在閱讀中不斷提升自身的閱讀素養，逐步形成通過多文本分析進行文章理解的閱讀習慣。在這一過程中，學生不僅能夠促進自身能力的成長，也能夠增加自身的閱讀數量，使自己在閱讀中實現幸福成長。

顯而易見，在小學語文課堂教學中，教師整合課本中的文章，并引入具有相似屬性的文章，能夠讓學生在閱讀中逐步養成良好的習慣，促進自身閱讀素養的發展，突出自身在語文課堂中的自主性，幸福地成長。

總而言之，學生的幸福，就是老師的幸福，所以教師在教學中，基于“敏慧文化”這一教育核心理念，通過為學生創設有效的教學活動，融入生活元素，結合民間游戲以及整合教學內容等形式，踐行敏慧文化，更好地實現“幸福教育”。