王禹偁與歐陽(yáng)修

鄭學(xué)富

提到安徽滁州瑯琊山，馬上讓人想到歐陽(yáng)修，因?yàn)槟瞧蹲砦掏び洝妨鱾髑Ч?，已深入人心了。然而，?jīng)過(guò)一次旅游，我才認(rèn)識(shí)到瑯琊山不僅有歐陽(yáng)修，還有王禹偁。

瑯琊山確實(shí)像歐陽(yáng)修寫(xiě)的那樣，群山連綿起伏，樹(shù)木郁郁蔥蔥，小溪水聲潺潺。在書(shū)有“千年醉翁亭”五個(gè)大字的巨石后面，有溪水自山間流來(lái)，溪南側(cè)有兩泉，左右并列，周?chē)檬瘔K砌成兩個(gè)方池，上方有清康熙朝滁州知州王賜魁題的“讓泉”的碑刻，這就是歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中提到的“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”。據(jù)說(shuō)兩泉500年相“讓”一次，故釀泉又名“讓泉”。上方的一個(gè)院落里隱約可見(jiàn)飛檐凌空挑出，“有亭翼然臨于泉上者”。醉翁亭是一個(gè)古色古香的亭子，12根立柱支撐起歇山式屋頂，覆蓋黑色瓦當(dāng)，四角飛檐翹翅。亭子南北有門(mén)相通，四面凌風(fēng)，上方橫楹有一塊牌匾，黑漆底鑲金字，為蘇軾墨寶。斯亭始建于北宋慶歷六年（1064），距今已有950余年的歷史。“作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也?！弊砦掏づc其他亭子的不同之處是綠色的“美人靠”上各有兩個(gè)小桌幾，其作用是放置佳肴美酒，便于歐陽(yáng)修在此飲酒賦詩(shī)、閱文辦公，有詩(shī)曰：“為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中?！?/p>

醉翁亭北面有一座祠堂，上書(shū)“二賢堂”。堂內(nèi)東西并立兩尊塑像，塑像兩側(cè)的柱子上有一副對(duì)聯(lián)：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎，貶來(lái)滁上辟豐山酌酒述文非獨(dú)樂(lè)也。”上聯(lián)說(shuō)的就是王禹偁，他被貶黃州太守時(shí)，曾作《黃岡新建小竹樓記》，文中說(shuō)“公退之暇，披鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香嘿坐，消遣世慮”，而王禹偁如此，豈是消遣虛度時(shí)光;下聯(lián)無(wú)疑是寫(xiě)歐陽(yáng)修，他被貶滁州太守，經(jīng)常和吏民一起游山飲酒，“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，歐陽(yáng)修并非獨(dú)樂(lè)，而是與民同樂(lè)。原來(lái)二賢堂是滁州人為紀(jì)念曾知滁州的王禹偁和歐陽(yáng)修所立，建于北宋紹圣二年（1095）。

王禹偁和歐陽(yáng)修年齡相差50多歲，應(yīng)該沒(méi)有同朝為官的經(jīng)歷，但是卻有很多相似之處。二人都是走科舉之路，進(jìn)士及第步入官場(chǎng)，在從政期間，都力主革新，興利除弊，敢于直言，從而在仕途上坎坷崎嶇，幾起幾落;二人在詩(shī)文上有著共同的主張，王禹偁為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，所寫(xiě)詩(shī)文多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格清新平易。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，推崇韓愈的古文理論，一生著作頗豐，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng);更重要的是，二人都先后在滁州當(dāng)過(guò)太守，勤政愛(ài)民，政績(jī)斐然，頗受民眾愛(ài)戴。

王禹偁盡管仕途崎嶇，但他并不消沉，曾作《三黜賦》表明心跡：“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧！吾當(dāng)守正直兮佩仁義，期終身以行之”，表現(xiàn)了他百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。他任滁州太守不足兩年，因有善政，滁州人甚為愛(ài)戴，在瑯琊山上立祠祀奉。歐陽(yáng)修被貶為滁州太守不久即前往拜謁，足見(jiàn)其對(duì)王禹偁的尊崇。他寫(xiě)下《書(shū)王元之畫(huà)像側(cè)》：“偶然來(lái)繼前賢跡，信矣皆如昔日言。諸縣豐登少公事，一家飽暖荷君恩。想公風(fēng)采常如在，顧我文章不足論。名姓已光青史上，壁間容貌任塵昏?！痹?shī)中充滿(mǎn)了歐陽(yáng)修對(duì)王禹偁心儀神往之情。作者在結(jié)句有注說(shuō)：“公貶滁州，謝上表云：諸縣豐登，苦無(wú)公事。一家飽暖，共荷君恩?！边@就是說(shuō)王禹偁在知滁州期間，吏治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)，基本上沒(méi)有官司訴訟，所以太守當(dāng)?shù)煤茌p松。其實(shí)，這也正是歐陽(yáng)修在滁州時(shí)的施政理念，保持輕松的態(tài)度，為政“寬簡(jiǎn)”，體恤民情，少有擾民之舉。歐陽(yáng)修將王禹偁的原句隱括入詩(shī)，也是惺惺相惜、心有靈犀的寫(xiě)照。

如今，醉翁亭已不再是950多年前荒山野嶺之中的一座孤亭，而是被當(dāng)?shù)卮蛟斐删哂薪蠄@林特色、以紀(jì)念先賢為文化載體的風(fēng)景區(qū)。雖然少了些當(dāng)年山野粗獷的情調(diào)，但也平添了幾分幽深雅秀的韻味。景區(qū)大門(mén)上方的匾額書(shū)有“意不在酒”四個(gè)大字，其實(shí)前來(lái)參觀者又何止“在乎山水之間也”？他們心中充滿(mǎn)著對(duì)先賢的緬懷和崇敬之情。

（選自《深圳特區(qū)報(bào)》2018年11月1日）