論小說《紅與黑》的現實思想意義

蔡文

摘要：法國作家司湯達的小說《紅與黑》是一部舉世聞名的著作，它在社會上有廣泛的影響，對它的研究被認為是西方的“紅學”。文章從歷史事件和人物性格兩個方面來探討小說深刻的思想內涵，反映了法國復辟時期的政治腐敗和封建社會的黑暗。

關鍵詞：真實;棲牲品;現實

中圖分類號：I565.074 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0045-01

自1830年以來，在一個半多世紀里，法國小說家司湯達的名著《紅與黑》就不斷引起了世界各地讀者的共鳴。有些學者甚至認為，關于《紅與黑》的研究已經成為了西方的“紅學”，這顯然不是某種夸大其辭，因為司湯達本名為亨利.貝爾，所以司湯達這部名著《紅與黑》就有了“紅學”和“貝學”，從中可以看出這部作品蘊含了無窮無盡的思想內容。有人從中看到了革命的種子，也有人讀出了悲慘的愛情，有人領悟到那個時代的政治內幕，還有人則看到了一個青年的人生。古人曰：“都云作者癡，誰解其中味。，哪么怎樣理解才能品出這本書的滋味呢？

《紅與黑》的真實，是一個歷史事件的真實回顧。喜歡考證的研究者提供了大量的信息，認為《紅與黑》與1828年2月的貝爾德的殺人案十分相似，因為貝爾德的生活經歷與《紅與黑》中主人公于連·索萊爾的經歷十分相似。但也有部分學者卻認為《紅與黑》與1829年3月宣判的法拉格殺人案有相當的關聯，原因是貝爾德殺人案中，在法庭上貝爾德乞求法官，試圖博得法官的同情以免一死事件與小說主人公于連的性格并不相符。于連在犯罪入獄之后，內心十分平靜，他有心欣賞監獄里的建筑，并注意到兩道高墻之間有一片“極美的風景”，他坦然等死，甚至沒有上訴，可以說，于連在法庭上的辯護實際上就是一種自殺。“坦然的面對”和“乞求”之間是多么大的差別。而1828年3月宣判的法拉格殺人案中，法拉格是一個木匠，他殘忍地殺死了他的情人，被判處5年監禁。法拉格在法庭上鎮靜的表現，坦然地講述自己的犯罪過程經過與于連倒有幾分相似。當然我們現在也不得而知司湯達先生在書寫本小說時到底是怎樣取材的，但《紅與黑》的真實背景卻是有目共睹、不庸置疑的。應該補充的是，那些刑事案件只能提供給讀者一個框架，而小說中生動的人物形象、風土人情和心理描寫卻是司湯達先生的創造，這在思想高度上與那兩件案子是不能同日而語的。

司湯達先生在全書總目錄中有一句題詞：“獻給少數幸福的人”，實際上幸福是人人都想追求的，不論是貴為一國之君，還是賤為階下囚徒，我們每一個人都有追求幸福的權利。于連也有，而且他為了擺脫父兄的欺辱和虐待，追求幸福的愿望就更加強烈，這也印證了他追求幸福的固執和瘋狂的一種真實。然而，我們不得不說，于連的“成功之路”并沒有給他帶來幸福，他雖然是馬到成功步步高升，卻不曾品嘗到片刻的快樂。無論是與德·萊納夫人，還是跟瑪蒂爾德的愛情，于連都是懷著一定的目的。尤其是與瑪蒂爾德的聯姻，對于連來說，更是一次巨大的社會成功，他因此而踏入所謂的上流社會。但最終，也是因為謀殺德·萊納夫人而自毀前程。入獄之后，他的精神面貌發生了變化，一方面遭到良心的譴責，另一方面把世間的事物重新加以評估。盡管有許多營救他的計劃，但是他堅決拒絕上訴，因為他知道他年輕時代的夢想在黑暗社會里已經沒有實現的可能。

《紅與黑》不是一部單純的愛情小說，它是一部政治小說，是“最強烈的現實小說”。由于當時法國社會的墮落與平庸，使得生活在這個污濁而又顯得富麗堂皇的社會里的于連不自覺在他稚弱的心靈深處，對此產生莫大的厭惡。他曾盡力擺脫自己受欺凌遭蔑視的地位，以為在貴族社會里爬上高位就是實現了自己的抱負。結果他攀附的這個階級也根本不能容忍他，于連在獄中終于認識到這一切：以侯爵為代表貴族千方百計阻止他爬上去。他對自己的前途感受到了絕望，所以在最后的法庭辯論上，于連說：“我對你們不要求任何寬恕……我絕不存在幻想，等待我的死亡，而死亡對我是公正的……即便我的罪不這么嚴重，我看到某些人也不會因為我年輕，值得憐憫而就此止步。他們仍想通過我來懲罰一個階級的年輕人，永遠讓一個階級的年輕人灰心喪氣。，至此，于連的反抗也達到了高潮，這番話完全得罪了法庭，因此于連罪不至死，卻仍被判處死刑，他的死反映了貴族階級與平民的尖銳對立。

也許這不只是于連的悲劇，這是當時的現實，在一個渾渾噩噩的社會里，一顆美好的心靈被戕害是不可避免的，正如于連。但是，畢竟我們還是會有很多美好的理想，當一顆詩意的心靈遭遇一個平庸的社會時，結果會怎樣呢？我想，或許詩意的心靈會被摧殘、被扼殺，隨著這個社會一直沉淪下去，于是創造一段難忘的歷史。

參考文獻：

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