中西神話題材繪畫比較研究

摘要：神話是文化發展的源頭，是孕育文化精神的母體，各種文化的分野在神話中就早已初見端倪。本文嘗試對中西方神話進行比較，希望能找出中西繪畫在神話起源上的差異因素，及其它對繪畫產生影響的內外因素。

關鍵詞：神話;文化;比較

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0037-01

《英雄聯盟4：終局之戰》、《蜘蛛俠：英雄遠征》相繼熱映，票房屢創新高，漫威電影中的超級英雄形象也已深入人心。其實英雄神話早在希臘時期就流淌在西方人的血液里了。

在人類發展的初期，文明的起源時，由于當時生產力落后，從而出現了一些人類無法解釋的自然景象與狀況，神話就是由此而產生的一種藝術形式。而后隨著人類文明的發展，神話也進行了轉變，成為了宗教，成為了統治階級控制民眾的意識工具。而繪畫的出現與介入，成為生動記述神話、宗教的最好方式，而神話也反過來推動了人類藝術的進程。

中國的神話一直都是以不成體系而著稱。這與希臘神話具有完整的結構有著明顯的差異。中國神話雖然沒有完整的體系和連貫的故事情節，但在中國古典神話人物題材繪畫中卻表現出了畫者豐富的表現力和想象力，通過畫家高超的繪畫技法均表現出了神話的奇妙色彩。

在中國的繪畫史上，最早出現神話色彩的繪畫可以追溯到原始時期的巖畫，在江蘇省連云港將軍崖的一塊巨石上發現了中國迄今最早的巖畫，上面刻有植物身體的人面圖像，可以清晰的辨別出人面的五官，將植物與人組合成畫，這應該與對植物的崇拜有關。戰國時期的絹本畫冊《人物御龍圖》和《人物龍風圖》反映出人們對死后靈魂不滅乘龍上天的一種愿望。到了漢代，墓室除了帛畫又出現了新的繪畫介質——石和磚，在畫像石和畫像磚上人們最喜歡描繪的就是伏羲女媧、西王母等神話形象和神獸神鳥這些光怪陸離的形象，這正代表著墓主人希望死后能夠享受仙境生活的強烈愿望。發展到魏晉時期，玄學思想盛行，文學作品中的神話故事成為畫家創作的靈感來源，如顧愷之的豁各神賦圖》等。隋唐五代時期繪畫進入繁榮昌盛階段，人物畫的表現能力和表達技巧都相對成熟，很多人都開始轉向對現實世界的描繪，但宗教、神話題材繪畫依然盛行，如昊道子的《送子天王圖》，周文矩的《仙女乘鸞圖》等。這時期石窟壁畫也充分發展，以敦煌莫高窟最為著名。至宋遼金與西夏，社會動蕩不安，繪畫出現了借物抒情的景象，對佛教中的人物描繪也變的較之前多了很多。如武宗元的《朝元仙仗圖》》等。元代人物畫遠不如花鳥畫山水畫興盛，神話題材繪畫作品有張渥的《九歌圖》等。但元代壁畫盛行，在傳統的基礎上還有變化與創新，如永樂宮壁畫等。清兩朝的畫派從生且畫法創新都遠遠超過了宋元，明代對佛道二教很重視，宮廷畫家創作出大量道釋畫，如趙麒的《漢鐘離像》。到了清代，宣揚宗教題材已不多見，受到新的文化思潮與審美觀念的影響，人物多工筆重彩，勾繪兼用西筆，十分華麗，如丁觀鵬的《阿彌陀佛》。此時神女仙姑形象世俗氣息濃厚，如羅聘的《山鬼圖》中的女子就是一位看起來就很像大家閨秀的秀美女子。

綜上所述可見，神話題材繪畫貫穿了整個中國的繪畫史，當然這些都只是我們直接可見的對神話描繪的作品，在繪畫史中還有很多作品是隱喻表現這一題材的，如南宋李嵩《貨郎圖》中一抱孩子的女子，面目慈祥溫柔，發飾、神情都極似傳說中的送子觀音。畫家王祈東也曾這樣說：“我國的傳統文化與哲學是中國藝術家一生創作的后盾。”可見神話題材繪畫，在中國的繪畫中有著不可替代的位置。

對于西方而言，神話題材繪畫則是其發展的主流。基督教和古希臘神話傳說是西方美術史中的兩大主題。在漫長的兩千多年的藝術史長河中，這兩大主題在斗爭中促進了西方神話題材藝術的發展。西方的希臘神話產生于公元前12世紀到8世紀的古希臘時期，希臘神話中的神充滿了世俗的特點，男性愛慕美色，女性嫉妒攀比。古希臘神話中的神，都曾成為繪畫家作品中的主角。主神宙斯、王后赫拉、美神阿芙洛狄忒、智慧女神雅典娜、海神波塞冬、酒神狄俄倪索斯等。他們被不同的流派、不同年代和不同國家的藝術家們反復表現過，這些人物和他們之間所發生發的故事，都是畫家藝術創作靈感源源不斷的動力。

中西方神話宗教對繪畫的影響是有差別的，神話對中國傳統繪畫影響是隱性的，而對西方的影響卻是顯性的。中國繪畫一般以花鳥，山水為主，神話題材越往近代發展相對較少，繪畫中隱逸著空靈的神話思維和禪味。而西方繪畫會出現大量以神話宗教題材直接出現的繪畫，其中大量神話人物、圣母、耶穌的繪畫，更像是對普通人的描繪。這正表達著西方傳統繪畫思想，擁有著人文主義的情懷。

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作者簡介：劉莎莎，女，青島科技大學碩士研究生在讀，研究方向：美術史論與批評。