關于李大厓其人
——從《陳垣年譜配圖長編》的一處瑕疵談起

章繼光

筆者閱讀劉乃和等編的《陳垣年譜配圖長編》（遼海出版社2000年）發現一處小誤。該書第50頁引某人《陳垣的世系與鄉情》（未載出處）：“1910（庚戌，清宣統二年）三十歲。同年傳拓鄉賢李承箕（大厓）《陳氏承先裕后堂記》碑，并寫下識語云：‘碑在新會石頭富山書院，院為余十世祖伯謙公與白沙及湛甘泉、李大厓先生講學處’?！贝吮约瓣愒R語中涉及其十世祖伯謙公與李大厓（碑文作者）陳白沙、湛甘泉三人。李、陳、湛均為明代中期學者。陳獻章，號白沙（1428—1500），廣東江門人；湛若水，號甘泉（1466—1560），廣東增城人，陳白沙弟子，白沙心學重要傳人；作為碑文作者與講學者之一的李承箕（1461—1505），號大厓，也是陳白沙弟子，但他是湖北嘉魚人，因慕白沙之名，曾四度從嘉魚來江門從白沙問學。[1]《陳垣年譜配圖長編》據某文以李大厓為新會鄉賢，實誤。

據《編次陳白沙先生年譜》弘治元年（1488）：“（白沙）先生年六十一歲。四月，門人嘉魚李承箕來從學，筑楚云臺。李承箕裹糧自嘉魚來從學，凡二年?！盵2]兩年后，承箕返嘉魚，白沙作《送李世卿還嘉魚序》。文章說“弘治元年戊申，夏四月，湖廣嘉魚李承箕世卿自其鄉裹糧南望大庾嶺，沿途歌吟，入南海，訪予白沙，一語見合意。”“自首夏至白沙，至今凡七閱月。中間受長官聘修邑志于大云山五十余日，余皆在白沙，朝夕論名理”。[3]李承箕數度來江門之事，《編次陳白沙先生年譜》多有記載。李承箕后因母喪回嘉魚，讀書、隱居以至終老，有《大厓集》行世。

《陳垣年譜配圖長編》中陳垣“識語” 所涉三人，白沙、甘泉均為著名學者，嶺南聞人。唯大厓少為人知。錢謙益《列朝詩集小傳》、黃宗羲《明儒學案》對其事跡有較完整的介紹：

“承箕，字世卿，嘉魚人。幼有大志，不喜舉子業，讀書大厓山，非禮不動……丙午領鄉薦，一試禮闈而歸。徒步師獻章于嶺南，不復仕進。兄承芳，以大理寺副謝病歸，筑釣臺于黃公山，日夕奉母。世卿為詩文，下筆立就，若不經意。工草書，人爭傳之?！盵4]

“李承箕，字世卿，楚之嘉魚人。成化丙午（成化二十二年，1486年）舉人。其文出入經史，跌宕縱橫。聞白沙之學而慕之，弘治戊申（弘治元年，1488年）入南海而師焉。白沙與之登臨吊古，賦詩染翰，投壺飲酒。凡天地間耳目所聞見，古今上下載籍所存，無所不語。所未語者，此心通塞往來之機，生生化化之妙，欲先深思而自得之，不可以見聞承當也。久之，而先生有所悟入。歸筑釣臺于黃公山，讀書靜坐其中，不復仕進。自嘉魚至新會，涉江浮海，水陸萬里，先生往見者四。而白沙相憶之詩‘去歲逢君笑一回，經年笑口不曾開。山中莫謂無人笑，不是真情懶放懷?！帧鈳[千尋云萬尋，丹青難寫夢中心。人間鐵笛無吹處，又向秋風寄此音。’真有相視而莫逆者。蓋先生胸懷灑落，白沙之門更無過之。乙丑（弘治十八年，1505年）二月卒，年四十五。”[5]《列朝詩集小傳》撰述了有明一代二百余年中兩千余詩人的傳略，是人們了解和研究明代詩歌史的一部重要著作；《明儒學案》為明代第一部學術史，所述上起明初方孝孺、曹端，下迄明末劉宗周、孫奇逢，有明一代理學家悉數網羅其中。由此表明，李承箕在明代理學史與詩歌史上均有不可埋沒的位置，兩相比較，其在理學史上的地位要顯突出，《明儒學案》白沙學案僅錄陳白沙在內等十二人，李承箕居其一，以親炙白沙“自得”之學獲其師較高評價。

白沙之學“本諸心”，“不事著述，而欲歸于無言”。[6]屈大均《廣東新語》記載，李承箕居江門三載，師生二人相與登高望遠，追云逐月，賦詩飲酒以為歡。至于何物為道，何物為學，白沙不言，曰：“吾以待世卿之自得也?！笔狼湟嗖粏?，曰：“吾亦待吾自得之也。”白沙嘗言曰：“吾與世卿朝夕無所不言，所未言者，此心通塞往來之機，生生化化之妙，非見聞之所及者，將以待世卿深思而自得之，非有愛于言也?！盵7]

《四庫全書》未收李承箕集。筆者翻檢《四庫全書存目叢書》（齊魯書社1997年），得《大厓先生詩文集》二十卷。其詩文清灑簡潔，頗有山林情致。大厓雖追隨白沙十余年，而受白沙影響，不重著述，集中缺心性修養的專文，然心學觀點在文中不乏自然流露，如《徐伯恒字說》：

“吾心之理與氣相為流通，無一息之閉，唯君子為能體之?！盵8]

《游羅浮記》稱：

“舉天下之物，不足以動吾中?！盵9]

均頗有白沙以“吾心”交通、睥睨萬物之氣概。

集中與白沙有關的詩文約五十篇。詩中展現的厓海、圭峰歷歷如畫，謳吟的師生友朋之情生動感人。如《大忠祠次石翁韻》：

厓山千古地，草木亦知欽。

成敗非人算，天人不共心。

風波來得得，祠屋落深深。

獨抱臥龍膝，誰聽《梁甫吟》？[10]

再如《次韻石翁燈下閱李孔修詩偶成絕句》：

昨夜新涼入敝帷，手攤詩卷坐移時。

江湖滿地秋來興，消得漁翁一首詩。[11]

又如《次韻石翁寄容一之圭峰》：

清秋望石級，楚客思無涯。

得句云歸岫，開樽月上弦。

坐平臨海石，飲足在山泉。

歸面垂厓壁，從頭又幾年？[12]

集中并收作者離開江門時與白沙、容貫（一之）師生三人的七律聯句一首，別具情趣：

霏霏煙雨濕芭蕉（石翁），

短短清吟送酒瓢。

萬里歸心憐楚客（一之），

一年無計駐蘭橈。

飛鳥肯逐霜前燕（箕），

來往端無海上潮。

黃鸝樓中吹笛罷，（石翁），

月明何處夢相撩。[13]

白沙去世后，李承箕悲痛不已，所寫《石翁陳先生墓志銘》、《祭石翁文》，聲情俱下地介紹白沙先生在小廬山畔習靜養心的功效、老師對自己的諄諄教誨，以及師生二人朝夕相處，怡然自得的情景：

“（先生）習靜端坐……翳者去而明者來，往者過而來者續，泯然無支離糠秕之患，怡然無內外動靜之別，灑然與萬物同其上下。”“吾從先生十有三年，凡四見先生也。先生每以己之所以養心持身，由微至著，自得無待于外之要，惺惺策之者，不但一二而已也?！保ā妒剃愊壬怪俱憽?，同上書第606—607頁）“每有請益……朝食夕餐，寒衣暑服，飲酒舉杯，一歌一曲，有唱有和，不一而足?！盵14]

另，筆者在翻閱《王船山詩文集》時，曾發現一則李大厓的裔孫與明末著名學者、思想家王夫之（船山）交往的資料，殊覺珍貴，特補充介紹如次。明末清初，大厓裔孫李雨蒼晚年曾以詩及以友人所撰其先祖《李大厓先生墓志銘》寄船山弟子唐端笏轉交船山。船山見之，良有感慨，寫下《讀李大厓先生墓志銘書后》一文贈之。[15]另據船山《南窗漫記》記載，李雨蒼晚年欲往湖南衡陽之湘西草堂訪船山，后未果，兩年后去世。船山曾遣唐端笏赴嘉魚李家慰唁，并在文中記載了此事：“嘉魚李雨蒼己酉寄予此詩，云欲涉湖相訪，時七十矣。閱兩歲遂逝，不果所至。雨蒼，大厓先生裔孫，國亡后不應公車。唐須竹（端笏）為余過其家省之。蕭清庭戶，猶楚云臺風味也?！盵16]《王船山詩文集》中存船山與李雨蒼唱和詩多首。

以上資料，可供《陳垣年譜配圖長編》再版修訂時參酌。

注釋：

[1][2] 參見清人阮榕齡所編《編次陳白沙先生年譜》?！蛾惈I章集》，附錄第863、840頁，中華書局，1987。

[3]《陳獻章集》第15—16頁。

[4]《列朝詩集小傳》丙集，上海古籍出版社，1982。

[5]《明儒學案》修訂本上冊，《白沙學案》第93—94頁，中華書局，2008。

[6][7]屈大均：《廣東新語》，第306、311頁，中華書局，1985。

[8][9][10][11][12]《四庫全書存目叢書》集部第43卷第568、579、514、512頁，齊魯書社，1997。

[13]《雨中小酌將別白沙》，同上書，第513頁。

[14]《祭石翁文》，同上書，第610頁。

[15]參見《薑齋文集》卷三，《王船山詩文集》上冊，第49頁，中華書局，1983。

[16]《薑齋詩話箋注》卷三，第188頁，人民文學出版社，1981。