紅軍長征時期在甘南的民族政策研究與啟示

[摘要]中國共產黨歷來重視民族政策，正確解決好民族問題對民族地區的民族團結、長治久安、經濟社會發展和諧穩定具有重大的現實意義。

[關鍵詞]紅軍長征時期;民族政策;統一戰線;啟示

[作者簡介]范雪萍（1981-），女，藏族，甘肅合作人，中共甘南州委黨校，歷史講師，歷史本科，研究方向：歷史。

[中圖分類號] D231 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2019）12-0021-02

為了更好的做好甘南州各民族團結、社會穩定、經濟發展，研究紅軍長征時期在甘南的民族政策是有著十分必要的重要性，為黨今后搞好民族工作有著很好的借鑒作用。

一、紅軍在長征時期到達甘南的經歷與民族政策

甘南藏族自治州位居甘肅省西南部，是由藏族為主體的24個民族組成的多民族聚居區。①1935年9月和1936年8月紅軍先后兩次經過甘南，途徑卓尼、迭部、臨潭、瑪曲四縣的許多地方，召開了著名的俄界會議，攻克聞名遐邇的天險臘子口，兵伐岷州城，在臨潭縣建立了紅色政權，歷盡千難萬險，在岷山藏寨、峽谷草原，播下了革命火種。

（一）民族政策宣傳影響藏族上層人士

紅軍在1935年9月抵達甘南后，國民黨新編14師師長魯大昌配置4個團兵力，到臘子口來堵截紅軍，修筑工事，部署兵力，想要憑借臘子口的地形，聯手卓尼土司楊積慶的藏兵，形成南北包圍的局勢，與紅軍決一死戰，以達到其消滅紅軍之目的。紅軍看到如此嚴峻的局面，想到必須要做好少數民族和民族上層人士的工作。②自進入川西北以來，紅軍在同少數民族的頻繁接觸中，總結、制訂了一系列關于少數民族的方針政策。當時甘南地區普遍實行的是土司制度和喇嘛教寺院政教合一的統治體制。所以，紅軍對民族、宗教上層人士采取了爭取、團結的政策，力求使他們能夠接受影響，處于中立或置身于民族統一戰線上來。③

1935年9月17日紅一方面軍途經迭部縣麻牙張的然尕溝，當時該村有土司楊積慶的小糧倉，儲藏著三十萬斤糧食，紅軍到達時該糧倉未燒毀，守糧人逃進深山老林。因此司令部研究決定將此倉糧食分給部隊，凡從倉里領糧的部隊，將自己所屬隊伍的番號和所拿的糧數一一清楚地寫在糧倉門板上，有的還留下了少量銀元。（只可惜該糧倉于解放前夕被火燒毀）。事后，土司楊積慶了解了紅軍北上抗日和民族政策后，從未過問和追究管糧人，這從物質上保證了紅一方面軍順利抵達哈達鋪。1936年8月20日紅四方面軍到達臨潭新城后，土司楊積慶主動秘密派人呈送書信、贈送馬匹、羊只。紅軍走后，楊土司未配合國民黨軍魯大昌部的“清鄉”行動，而是掩護、安置了200多名受傷的紅軍戰士。土司楊積慶表面上對過境紅軍保持中立立場，而實際上采取了明智、友好的態度，這對當時處境極端困難的黨和紅軍來說，在客觀上起到了很大的援助作用。

1937年8月，國民黨新編14師師長魯大昌以“開倉放糧，私通紅軍”為借口，殺害了楊積慶及家屬共7人，解放后周恩來曾寫感謝信給楊積慶的兒子楊復興。后來楊復興曾任甘肅省人大常委會副主任等職。

（二）嚴格遵守紀律，尊重民族習慣，宣傳黨的抗日主張和民族政策

紅軍初到甘南時，當地群眾受國民黨反動派的影響都躲進深山或密林中去了。為了爭取少數民族群眾、僧人的信任，紅軍所住過的一切房屋、寺院都是秋豪無犯，損壞的東西進行賠償。紅軍每到一個地方，用漢語和藏語宣傳民族政策和抗日主張，在沿途許多地方都寫下“北上抗日，奪回失地”、“紅軍實行公買公賣”等標語。紅二、四方面軍經過時，許多地方的群眾都主動出售給紅軍糧食酥油等物品，盛情招待和睦相處，臨別時依依不舍。紅軍走后，許多地方的群眾掩護紅軍掉隊戰士以逃避國民黨反動派殺害。

二、紅軍在甘南地區的民族政策產生的影響

（一）臨潭縣建立了蘇維埃

1936年8月19日，紅四方面軍4軍10師、12師和婦女先鋒團等部隊抵達臨潭縣新城（國民黨臨潭縣政府駐地），解放了縣城。紅軍在臨潭住了短短的40天時間，推翻了當地土豪劣紳，成立了縣蘇維埃、縣農會，并在王家墳、冶力關等地建立了蘇維埃政府，在舊城打退了反動“商團”，打垮了馬步芳軍隊的多次武裝進攻，解放了當地的勞動人民，建立了“中國抗日救國軍甘肅第一路軍”，并積極向各族群眾宣傳紅軍北上抗日、挽救民族危亡的主張，在全縣掀起了轟轟烈烈的獻糧、捐款、參軍的熱潮。40天內報名參加紅軍的青年人有500人左右，為后來甘南地區革命播下了種子。

（二）甘南農民起義對反抗國民黨統治的斗爭產生了積極的影響

紅軍路經甘南時，宣傳抗日主張、宣傳民族政策，沿途所經之地秋豪無犯的行為，在甘南大地上迅速傳播，激發了人們的革命熱情。肋巴佛雖在甘南上層宗教社會，但他出身貧寒，自幼飽嘗窮人生活的艱難凄苦。看到紅軍為窮人做好事，給肋巴佛很大的感悟，他感到“神佛救不了窮人的”，單靠自己的力量改變不了貧苦人民的生活，必須走紅軍的道路，組織起來，才有力量。于是暗中組織了窮苦牧民，組建了“草登草哇”（七個窮人部落），聯合了臨洮、東鄉等地的其他農民起義軍，于1943年春，在甘肅南部爆發了一場大規模的以“抗日反蔣”為口號的農民起義（甘南民變）。④參加這次起義的有漢、藏、回、土、東鄉、撒拉、蒙古等各族貧苦農民近十萬多人，起義的烈火燒遍了甘肅南部20多個縣。其規模之大，影響之深遠震撼了西北大地，沉重打擊了國民黨在甘肅的反動統治，喚醒了災難深重的甘肅及甘南各族人民，譜寫了甘肅革命史上民族團結斗爭的新篇章，同時有力的支持和聲援了陜甘寧邊區人民粉碎蔣介石掀起的第三次反共高潮。而后，隱蔽下來的革命骨干力量，在黨的領導和幫助下，積極加入了中國共產黨并投身于以后的革命事業中。

三、紅軍長征時的民族政策對當前民族地區工作的啟示

在甘南，藏族人口占甘南州總人數的54.6%，其他少數民族占8.25%，漢族占37.15%。因此在甘南必須要做好少數民族工作。

（一）充分發揮好民族地區的自治法

自紅軍長征時期就非常重視民族政策，在少數民族地區贏得了民心，在抗戰時期受到民族地區群眾的大力支持。1984年國家頒布了《中華人民共和國民族區域自治法》后，甘南州依照上述法律于1989年發布了《甘南藏族自治州自治條例》，在2007年對《條例》（修訂）進一步做了全面修訂，形成了新的修訂稿，對當地經濟社會發展、民族團結、祖國統一起了巨大的作用。

（二）堅持和鞏固民族團結、民族平等、民族和諧

紅軍在長征時期尊重民族宗教，得到宗教上層人士和人民群眾的大力支持與幫助。甘南州境內寺院大小有125座，清真寺有7座，寺廟有4座，信教群眾占總人口的65%，所以正確解決好民族問題對民族地區的和諧穩定具有重大的現實意義。

（三）堅持黨的政治領導

紅軍在甘南的民族工作實踐證明，只有在中國共產黨的領導下才能完成民族獨立和全國解放，在新時代也只有在中國共產黨的領導下甘南各民族人民同全國人民才能全面建成小康社會，實現中華民族復興。

[注釋]

①楊曉純.青藏鐵路背景下的“兩南興藏”[J].西藏大學學報（社會科學版），2010.

②鄭嘉禹.紅軍長征時期黨的民族與宗教政策在甘南藏區的實踐[J].實事求是，2017.

③④紅軍長征時期在甘南.甘南黨史，1988.