從精氣學說探討六味地黃丸加減在小兒運動發育遲緩中的臨床運用

1．廣東省揭陽市中醫院，廣東 揭陽 522000；2．廣州中醫藥大學第二臨床醫學院，廣東 廣州 510403；3. 廣州中醫藥大學針灸康復臨床醫學院，廣東 廣州 510403

小兒運動發育遲緩在現代醫學中是指運動技能落后，達不到正常發育的水平。其主要特征是運動方面的明顯不足，表現為明顯的運動遲緩，如抬頭、獨坐、爬行、行走方面落后，發病率在6%～8%之間[1]。在中醫兒科學領域，小兒運動發育遲緩應屬于“五遲五軟”范疇，在中醫的治療上多以六味地黃丸為本，臨證加減或合方以填精補髓、益肝健脾。故筆者從精氣學說入手，探討六味地黃丸加減對小兒運動發育遲緩的治療，以期為本病的治療提供新的治療思路。

1 精氣學說源流

精氣學說是中醫理論體系的重要組成部分，來源于古代道家哲學宇宙論中元氣的觀念。精的概念，首見于《道德經·二十一章》：“道之為物……窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”認為精是“道”的內核[2]。而《周易·系辭上》則言：“精氣為物。”認為精氣為宇宙本源，萬物皆由精氣構成[3]。精氣學說被引進中醫后,得到了十分廣泛的運用,它圍繞宇宙與人體的本源——“精氣”，來認識人體生命及疾病。中醫認為精氣是世界的最本質的精微物質，是世界的本源，人、動物、乃至宇宙萬物皆由精氣所構成，故而宇宙天地是一個天地統一的有機整體，天地陰陽精氣交感聚合與盈虧變化演化著人體的生老病死過程。精氣學說簡便而實用，又變化萬千，故而,精氣學說成為了中醫理論的重要基礎之一，在幾千年的中醫學史上為歷代醫家所推崇，在闡釋醫理方面產生了巨大的作用。

2 精氣學說與小兒運動發育遲緩的相關性

2.1 小兒運動發育遲緩病名溯源 中醫學中沒有“小兒運動發育遲緩”這一病名，但對本病早有認識，根據其臨床癥狀可納入中醫學“五遲”、“五軟”等范疇。《中醫兒科學》中“五遲”指立遲、行遲、發遲、齒遲、語遲等發育遲緩的證候。“五軟”指頭項、口、手、足、肌肉痿軟無力等證候。這均屬于小兒發育障礙，成長不足的疾患[4]。

關于“五遲”，宋代《小兒藥證直訣》中對于其論述為“長大不行，行則腳軟，齒久不生，生則不固，發久不生，生則不黑”，并為之創立千古名方六味地黃丸[3]。對于“五軟”，在宋代以前沒有專門論述，多是將其納入“胎弱”、“胎怯”，或是遲證等疾病中論述治療。而有關“五軟”的描述，則是宋代的《幼幼新書》，其記載為“小兒五軟不治：手軟、項軟、腳軟、腰軟、背軟[6]。”

2.2 五遲五軟的病因病機 關于五遲五軟的病因病機，歷代醫家多從先天及后天進行闡述分析，諸家所言皆是涉及精氣變化。《素問·金匱真言論》有言：“夫精者，身之本也。”精包括先天之精和后天之精。稟受于父母，充實于水谷之精，而歸藏于腎者，謂之先天之精，人之生始于精，由精而成形，精是胚胎形成和發育的物質基礎；而由飲食物化生之精，稱為水谷之精，為后天之精，得其濡養，人才能正常的生長發育[7]。《景岳全書·脾胃》中闡釋：“命門得先天之氣也，脾胃得后天之氣也，是以水谷之精本賴先天為之主，而精血又必賴后天為之資”，兩者相互依存，相互促進，借以保持人體之精氣充盈[5]。

2.2.1 先天不足 先天之精，亦稱生殖之精，系稟受于父母，與生俱來，為生育繁殖、構成人體的原始物質。《靈樞·決氣》有言：“兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精”。人之始生，秉精血以成，借陰陽而賦命。父主陽施，猶天雨露；母主陰受，若地資生。男女媾精，胎孕乃成[8]。

先天不足多是由于胎兒先天稟賦不足或是在懷孕期間受不良刺激而形成。若父母氣血虛弱，精氣不足，可導致幼兒所承自父母的先天之精不足，致胎稟不良而患五遲五軟。如《醫宗金鑒》所述:“小兒五遲之癥，多因父母氣血虛弱，先天有虧，致兒生下筋骨軟弱，行步艱難，齒不速長，坐不能穩，要皆腎氣不足之故。”《張氏醫通》:“五遲者……良由父母精血不足，腎氣虛弱，不能榮養而然[6]。”

或因妊期縱欲、孕母受驚、邪氣犯胎等皆能傷及胎形而使患兒胎稟不足，肝腎受損，精血不能榮注筋骨而發病。《活幼心書》中有言：“或年事已邁而后見子，有日月不足而生者，或服墮胎之劑不去而竟成孕者……爰自降生之后，精髓不充，筋骨痿弱，肌肉虛瘦，神色昏慢，才為六淫所侵，便致頭項手足身軟，是名五軟”。清代《幼幼集成·頭項囟證治》闡述為:“有小兒生下頸便軟者，胎氣不足也，由稟父母之腎元虛敗[6]。”

2.2.2 后天失養 脾為后天之本，是水谷之海，氣血之父。脾胃運化水谷精微而成后天之精。《幼幼集成》曰：“水谷之精氣為營，悍氣為衛，營衛豐盈，灌溉諸臟。為人身充皮毛，肥腠理者，氣也；潤皮膚，美顏色者，血也。所以水谷素強者無病。”明朝秦昌遇在《幼科折衷·小兒五軟》中有言 “頭項軟者，腎虛所致也；或因吐瀉，脾弱而得，脾胃而生[5]”，可見后天失養多因小兒脾胃虛弱，從而導致氣血運化失常，臟腑機體失于濡養，故出現五遲五軟之證。

2.3 六味地黃丸

六味地黃丸最早記載于宋代錢乙《小兒藥證直訣·卷下諸方》中，稱為地黃丸，由熟地黃、山茱萸、干山藥、澤瀉、牡丹皮、白茯苓組成，是錢乙從《金匱要略》中腎氣丸去附子、桂枝而得，用于治療小兒因稟賦不足所致發育不良諸病，五遲五軟正是此方主治證[9]。

六味地黃丸平補肝腎脾三陰而以填補腎精為主,補中有瀉,寓瀉于補,有開有合,相得益彰。在中醫學中，腎主骨、肝主筋、脾主肌肉，此三臟之精充足，對于人體正常生長發育起著至關重要的作用。

腎藏精，精生髓，而腦為髓海。故腎精充盛，則骨髓充足而肢體行動靈活，腦髓充足而耳目聰敏，腦健智慧。故五遲五軟者，往往以滋補腎精為主。明朝樓英在《醫學綱目·卷之三十九·小兒部》提出：“小兒稟受血氣不足者，則髓不滿骨，故軟弱而不能行。腎主髓，治法當用錢氏補腎地黃丸……髓生而骨強，自然行矣。”清代張璐在《張氏醫通·卷十一·嬰兒門上》中提到：“腎氣不足，地黃丸加遠志。”若五遲五軟由元陽不足所致，亦可由六味地黃丸加適量肉桂、附子成方腎氣丸治之。肝藏血，主筋；精生髓，髓可化血，血富則筋得濡養而四肢穩健。《醫宗必讀》言：“東方之木，無虛不可補，補腎即所以補肝。”肝陰和腎陰相互滋養，故曰肝腎同源，故腎精充盈則可補肝而強筋。脾胃運化水谷之精微，輸布到五臟六腑而成為五臟六腑之精，以維持臟的生理活動，其盈者藏于腎中。《醫宗金鑒》提到:“五軟稟賦不足證，頭項手足口肉肌，地黃丸與扶元散，全在后天調養宜”，治療以滋化脾胃輔以補益腎精,取義于《素問·痿論》中“治痿獨取陽明”的思想[10]。

五遲五軟諸證多由先天稟賦不足，而后天精氣失養所致，錢乙六味地黃丸一方，從腎、肝、脾三方面入手，兼顧先天后天而填精補髓，故在治療五遲五軟諸證具有顯著的療效。臨床或有病情輕急緩重，或有夾雜他證，其論治皆可通過六味地黃丸單用、加減或合方治之。若因肝腎虧虛，而兼肝風內動者，可隨證加用鉤藤、白芍等以柔肝息風；若因心氣虛弱,腦髓未充,神氣不充,而致智力不健，神情呆鈍，可合用菖蒲丸以補氣血、益精神；若因痰瘀阻絡而致神竅不通者，可合二陳湯以祛痰化瘀、清心滋腎；若脾腎虧虛甚者，可合補中益氣湯以升舉脾氣，補腎溫陽，固其本源。

3 案例舉隅

王某某，男，4月3天。因“發現發育落后3月”于2017年5月4日抱送入院。癥見：神志清，精神一般，追聲追視一般，逗引偶有微笑，俯臥位前臂支撐稍微能抬頭一會，豎立位頭控差，扶持站時雙下肢不支撐，肢體僵硬，雙下肢明顯，吸吮好，無抽搐，無嘔奶，無咳嗽，無發熱，大小便正常，納眠可。體查：T：36.5 ℃，R：40次/分，P:130次/分，WT:5.8 kg。舌暗苔薄黃，脈細澀。頭圍40 cm，雙肺呼吸音清，未可聞及干濕性啰音。心率130次/分，律齊，各瓣膜聽診區未聞及病理性雜音。腹平軟，無壓痛及反跳痛，肝脾肋下未及，腸鳴音正常。四肢肌力檢查不能配合，四肢肌張力稍增高，雙下肢為主。生理征存，病理征未引出。中醫診斷：五遲；證屬心脾兩虛，肝腎不足；西醫診斷：運動發育遲緩；治法：健脾養心，滋補肝腎；處方：六味地黃丸加減(熟地9 g、山藥10 g、山茱萸10 g、澤瀉10 g、茯苓10 g、牡丹皮10 g、白術8 g、太子參15 g)。7劑，水煎服，1日1劑，日服3次，同時運動功能訓練早期干預治療配合針灸理療等對癥治療。

七日后二診：患兒神志清，精神可，追聲追視較前明顯改善，偶有對視，逗引有微笑，豎立位頭部控制較前好轉，俯臥位能抬頭，扶站時雙下肢支撐差，舌暗苔薄黃，脈細澀，繼續施行上述治療鞏固療效，服至14劑，期間運動功能訓練以及針灸理療等同時兼顧，癥情得安，三月后隨訪未復發。

按語：《醫學綱目·卷之三十九·小兒部》提出：“小兒稟受血氣不足者，則髓不滿骨，故軟弱而不能行。腎主髓，治法當用錢氏補腎地黃丸……髓生而骨強，自然行矣。”主方六味地黃丸三補三瀉，加味白術、太子參補益脾氣，以充養后天，同時給予運動功能訓練以及針灸理療，標本兼治，肝脾腎-筋肉骨體系得調。

4 小結

六味地黃丸是一首應用極為廣泛的傳統滋陰補腎方,該方單用、或加減、或配合其他方藥在臨床各科都得到廣泛應用，在其主治證如五遲五軟方面的應用更是療效顯著。筆者認為，六味地黃丸平補肝、脾、腎之精，從肝主筋、脾主肌肉、腎主骨的角度來治療小兒發育不良的五遲五緩之證，且該方同時重視先天之精及后天之精對小兒發育的重要性，同時兼顧，故而地黃丸一方雖六味，卻療效顯著，為歷代醫家在治療小兒發育相關疾病所推崇。

臨床上，小兒運動發育遲緩是一個難題，常規治療以物理訓練、語言練習的康復療法為主，配合如美洛寧等藥物，但臨床療效不佳，而中醫在治療該方面的疾病上有優勢，值得深入挖掘、研究。