淺談民間文學與當代中國公園景觀的設計應用

廖俊婕

（宜春學院，江西宜春 336000）

民間文學是中國傳統文化的重要組成部分，一直影響著中國的文學藝術創作。我國從古至今的園林景觀設計也大多受益于民間文學影響，出現了眾多具有民學意義的園林景觀，尤其是公園景觀。這些公園景觀展現出的中國民間文學特色的創新設計，體現了中國傳統的人文思想和藝術氣息，豐富著當代人們的精神世界。以下例舉江西省宜春市的公園，談談民間文學與當代中國公園景觀的設計應用。

1 公園景觀設計應用 民間文學滿足大眾化的審美情趣

大凡富有魅力的城市，一定是多元化的，存在著各種不同生活水平和生活需求的人們，但是如何讓人們和諧地享用一座城市公園景觀的美，這是非常重要的，而民間文學因為它的大眾化、通俗性，能為不同層次的人們所喜聞樂見。城市景觀服務的主題目標是人，人的環境需求決定著城市景觀規劃的發展方向，而現代人的環境需求主要表現為回歸自然、重視文化、崇尚享受和情感的多元化、自娛化和個性化[2]。營造出如此別具一格的公園意境，人們必然流連忘返于其中。宜春市袁州區狀元洲公園就是最好的詮釋。

相傳唐朝時，宜春秀江河中的那座綠洲上，有個名叫盧肇的文人在此豎石為銘，苦讀詩書文章，后來他高中狀元，從此綠洲就成了狀元洲，也有了當今宜春的狀元洲公園。如今一進入公園大門，迎面設計的一座栩栩如生的大雕塑，是狀元盧肇騎著高頭大馬，宜春人吹吹打打迎接狀元榮歸故里。園內紀念盧肇的狀元閣雕梁畫棟，金碧輝煌；古典式園林建筑的盧肇讀書堂，紅柱紅簾白色墻。都像在向仰慕而來的游客講述著催人奮發的勵志故事。我們可否這樣說，宜春狀元洲公園今日的華麗，最初莫不是來源于一則經久不衰的盧肇傳說呢？

2 承載大眾精神需求 公園的設計應用突顯民間文學性

試以宜春袁山公園景觀設計而言，如何與人進行有效地互動，是當代優秀公園所必須具備的功能，而旨在承載大眾的精神需求，袁山公園的設計應用上凸顯了民間文學性。

比如說到袁山公園的來歷，得講到一位古代名人袁京，他祖籍河南汝陽縣，東漢時高官司徒袁安的兒子。據傳袁京游歷到江南宜春時，看中了一大一小的兩座山，便在此砍樹扎棚，開荒種地，并寫出許多有影響的大著作，為當時有成就的名士之一，皇帝幾次請他入朝為官，袁京都不為名利所動，婉言謝絕。有一次，袁京徒步返京看望父母，家人差點沒讓他進門，他們不相信眼前身穿粗衣布衫的農人會是當朝大司徒的公子。回宜春時，父親袁安拿來銀兩衣物，備好車馬，準備送袁京返回宜春。袁京卻婉言謝絕，依舊以步當車回到宜春。袁京這種清貧勵志、潔身自好的精神，為世人景仰，代代不忘。后來那兩座山因袁京而叫大袁山小袁山，袁州因袁山而得名，也就有了如今美麗的袁山公園。

城市公園景觀傳承地域文化的延續基因圖譜[1]。袁山公園用它豐富的生態資源，以家喻戶曉盛傳不衰的袁京傳聞為景觀背景，吸引國內外游客來賓參觀游覽，吸引民間文學愛好者相約而來，使人留下美好的印象。

3 在市場經濟條件下 民間文學能為公園景觀創新效益

景觀和故事具有一定的關聯性，景觀可以作為場景推進故事的發展，也可以作為歷史故事的載體[3]。試以宜春市明月山風景管理區明月廣場公園為實例說說，這就是一個最具典型代表性的文化推動經濟發展的例子。

在宜春人心目中，明月廣場公園就是一個動聽的皇后傳說。登上明月廣場，便可見一尊大型銅雕：一個名叫夏云姑的少女背迎游客，面向大山，體態豐盈，神情飄逸，張開雙臂，擁抱彎月。這幅銅塑取名“云姑沐月”。藝術家把夏云姑入宮之前少女時的倩影，設計與明月山美妙傳說融為一體。這位村姑皇后出生在溫湯鎮劉坊村仙女嶺南麓，傳說入宮后為家鄉造福，做了不少好事，譬如請皇上施恩開倉濟貧，給袁州百姓減免了一些貧困地區的租稅。明月皇后深受家鄉百姓愛戴，為世代宜春人敬仰。

一則平凡的民間故事，融入公園景觀后，起到熏陶人們情操，提高人們精神文明生活品質作用。所以說當優美的民間文學作品寄情于當代公園景觀的精彩設計后，就吸引著北京、上海、長沙、武漢等中外游客前來度假休閑，為諸如云姑沐月等傳說景點創新了巨大經濟效益，從而加速了明月山公園旅游產業的發展。

4 公園景觀異彩紛呈 民間文學是設計應用的活水源頭

設計中的每個基地無論是人工的，還是天然的，從某種程度上都是獨一無二的，是事物和活動連接而成的網絡。任何總體的設計，無論多么帶有根本性，總要同先前存在的場所保持某種連續性[4]。公園景觀設計作為一種藝術創造，代表一個城市的文化價值、文明程度、歷史淵源，因此其有濃厚的民間地方性。所以在考慮設計應用時，需要入鄉隨俗，因地制宜，把當地的傳統特色、鄉土民情、文化特征，通過熠熠生輝的景觀設計展示出來。文化要素的選擇若是未能結合場地自身的歷史文脈，致使場地自身的文化要素未能得到表現。不同的文化范疇需要相應的文化載體，需要對場地文脈進行的提煉[3]。

縱觀宜春市公園景觀，比如：袁州春臺公園游人如織，得益于慈禧太后親筆御書的“宜春”碑刻傳說；人來人往的豐城沙湖公園，劍匣亭向觀仰者講述豐城劍氣的由來；風景如畫的宜豐南屏公園，岳王廟傳說牽動著熙熙攘攘的游客足跡；《天工開物》故鄉的奉新宋應星公園，以其無可替代的景觀設計吸引著游客紛至沓來；樟樹市藥都公園里華佗、李時珍等醫藥大師的銅塑群雕，日夜向四海來賓講授“藥不到樟樹不齊，藥不到樟樹不靈”的傳奇。

以上舉例足見民間文學在當代公園景觀設計應用中的地位，豐富多彩、包羅萬象的民間文學是公園景觀設計的源頭活水。

總而言之，宜春市的公園景觀設計應用與民間文學的完美結合，折射出當代中國公園景觀設計應用之創新和魅力，使宜春的公園景觀設計更加貼近人民大眾。這其中不僅僅是服務了現代市場經濟高速發展的需要，更可喜的是帶動正在建設發展中的城鄉公園景觀更好地融入民間文學性，從而不斷設計建造出越來越多的具有中華民族與生俱來的民間文學特色的新時代公園景觀。