淺議語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育

謝小寶

摘 要：素質(zhì)教育為的是讓學(xué)生得到一種可持續(xù)發(fā)展的能力。素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展的意義，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的素質(zhì)教育提出了更高的要求。理解語(yǔ)言，積累材料，形成語(yǔ)文素質(zhì);扣住質(zhì)點(diǎn)，融會(huì)貫通，形成思辮能力;領(lǐng)悟生活，習(xí)文悟道，提高審美情趣;完善素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;素質(zhì)教育;持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)代素質(zhì)教育的素質(zhì)觀已逐漸統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)于“素質(zhì)”概念的理解，已基本形成共識(shí)：個(gè)人在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定并長(zhǎng)期發(fā)揮作用的身心組織的要素、結(jié)構(gòu)及質(zhì)量水平。這一定義的核心，是將著眼點(diǎn)放在了素質(zhì)這一潛能的可持續(xù)發(fā)展的意義上。顯然，先行學(xué)科語(yǔ)文更應(yīng)立足于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。從知識(shí)層級(jí)上，它必須強(qiáng)化語(yǔ)文形式素質(zhì)的教育;從思維形式上，它必須以語(yǔ)文素質(zhì)和文學(xué)素質(zhì)為核心，建立起形象思維和邏輯思維的思維習(xí)慣;從思想道德情操上，它要求完善“習(xí)文悟道”的過(guò)程，并以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和良好的思想品質(zhì)。為此我們有理由設(shè)計(jì)出這樣的實(shí)施原則。

一、理解語(yǔ)言，積累材料，形成語(yǔ)文素質(zhì)

語(yǔ)文本是一門修養(yǎng)性學(xué)科，其知識(shí)層級(jí)的層遞性與其它各科自然不能同日而語(yǔ)，語(yǔ)文教育的科學(xué)性體現(xiàn)在促使學(xué)生形成這種語(yǔ)文修養(yǎng)。學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)低下，不管什么原因，首先是教不得法，導(dǎo)不得要。在高中段，不管從教學(xué)大綱還是語(yǔ)文教材，由于語(yǔ)文自身的特點(diǎn)，不可能向?qū)W生展示一個(gè)全新的世界。教材為我們對(duì)語(yǔ)言的理解提供了一個(gè)突破口，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)首先得通過(guò)教材來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)認(rèn)識(shí)教材，來(lái)認(rèn)識(shí)各種不同的語(yǔ)言形式;通過(guò)接觸一篇篇“活的語(yǔ)言”來(lái)提高對(duì)語(yǔ)言形式的理解力;圍繞這些“活的語(yǔ)言”教師可穿透其語(yǔ)言知識(shí)。同時(shí)，對(duì)課文意義上理解，實(shí)際上就是將語(yǔ)言交際作為一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，辨識(shí)一定語(yǔ)流中的表層意義和隱含意義。在這個(gè)問(wèn)題上葉老曾指出“語(yǔ)文老師不是只給學(xué)生講書的，語(yǔ)文老師引導(dǎo)學(xué)生看書的，一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深?yuàn)W些的地方，隱藏在字里背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)，老師必然在這些地方給學(xué)生指點(diǎn)一下。”

再者，學(xué)習(xí)語(yǔ)言還離不開積累大量的語(yǔ)言材料。作為語(yǔ)文教師，忽略了學(xué)生的語(yǔ)言積累，是有悖職業(yè)精神的。我想，如果學(xué)生的積累量達(dá)到教綱規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，甚至還有超過(guò);同時(shí)錦句名篇爛熟于心，這樣的學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)還會(huì)差嗎？蘇軾說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”，這是一種何等的境界，語(yǔ)文素質(zhì)教育更應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的積累！

二、扣住質(zhì)點(diǎn)，融會(huì)貫通，形成思辮能力

長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于單篇課文的教學(xué)，預(yù)習(xí)提示，自讀提示，大量的注釋，再加上教師的講授分析，學(xué)生被動(dòng)地接受。學(xué)生不能自如地將語(yǔ)文知識(shí)靈活地運(yùn)用到閱讀中，似乎語(yǔ)文知識(shí)獨(dú)立在閱讀活動(dòng)之下。葉老一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“活的語(yǔ)言”的深層含義應(yīng)該再一次引起我們的注意。散文的語(yǔ)文手段側(cè)重在廣泛聯(lián)想，形象思維，拓展其深遂的意境，讓讀者沐浴在一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)氛圍之中，其具體操作往往通過(guò)融情于景，景情穿插，竭力達(dá)到一個(gè)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的境界。其選詞擇句首先應(yīng)窮形盡象，然后再借助各種辭格及其它語(yǔ)文手段反復(fù)渲染。非記人敘事的文章，其它語(yǔ)文手段的運(yùn)用，除構(gòu)思及表達(dá)方式與散文有相通之處外，關(guān)鍵在于作者溶注在字里行間的傾向性。在有的作品中，作者甚至不惜自己站出來(lái)評(píng)述一番敘事的態(tài)度、方式、輕重緩急等，這些都要通過(guò)語(yǔ)文形式表現(xiàn)出來(lái)。課堂教學(xué)應(yīng)抓住這些本質(zhì)的東西再利用大量的課外閱讀來(lái)充實(shí)鞏固。對(duì)于議論文，它無(wú)非講究一番明明白白有說(shuō)服力。它的思路與散文很對(duì)稱。在論證思路上，不管用什么論證方法，目的就在于更好地讓人認(rèn)同他的闡述，在語(yǔ)文手段上，選詞務(wù)求準(zhǔn)確，擇句時(shí)往往利用各種語(yǔ)法手段來(lái)達(dá)到一種不容質(zhì)辯的力量，它也用修辭格，但目的不是渲染氣氛，而是為說(shuō)理的準(zhǔn)確。至于說(shuō)明文，特別是科技說(shuō)明文，它承載的信息量大，其語(yǔ)文手段的調(diào)動(dòng)往往決定于說(shuō)明對(duì)象，選詞擇句往往考慮到周密、周到。學(xué)生在語(yǔ)言知識(shí)上的缺陷，往往在這些方面就要體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于普通的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，如不在中學(xué)階段得到較全面的訓(xùn)練，顯然就不利于其可持續(xù)發(fā)展。語(yǔ)文素質(zhì)的提高是一個(gè)系統(tǒng)工程，語(yǔ)文教學(xué)的修養(yǎng)性并不意味著語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)性的不存在，中學(xué)教師只有通過(guò)提高課堂效率，引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)文形式素質(zhì)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，再利用課外閱讀形成其應(yīng)有的思辯能力。

三、領(lǐng)悟生活，習(xí)文悟道，提高審美情趣

學(xué)語(yǔ)文離不開文學(xué)，文學(xué)是人學(xué)，語(yǔ)文本身盡管只是承載信息交流思想的工具，“語(yǔ)文學(xué)得好，對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生積極影響，對(duì)于將來(lái)從事工作的繼續(xù)學(xué)習(xí)也是十分必要的。”這一定性論斷從來(lái)沒(méi)使我們放棄自己的觀點(diǎn)，據(jù)此完全可以認(rèn)為，語(yǔ)言這種符號(hào)因其意義而存在。于漪老師曾經(jīng)這樣說(shuō)“語(yǔ)文絕不等同于一般的生產(chǎn)工具”，“語(yǔ)文是思維的物質(zhì)外殼，是人類才擁有的符號(hào)”。語(yǔ)文學(xué)科作為領(lǐng)頭學(xué)科在優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的過(guò)程中全面、深刻而又經(jīng)常性地發(fā)揮著重要作用，教綱及很多有識(shí)之士都注意到這一點(diǎn)，語(yǔ)文不是單純的工具，而是一門培養(yǎng)提高受教育者生存和發(fā)展能力的基礎(chǔ)學(xué)科，在這一點(diǎn)上，有的老師還一針見(jiàn)血地指出，語(yǔ)文課要上成人課！長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐告訴我們，語(yǔ)文學(xué)得好的同學(xué)除了語(yǔ)文基本功不錯(cuò)，課外閱讀面寬以外，他們大都對(duì)生活認(rèn)識(shí)顯得“成熟”。相反，長(zhǎng)期養(yǎng)尊處優(yōu)，對(duì)生活麻木缺少感觸，機(jī)械地在“三點(diǎn)一線”中接受關(guān)于語(yǔ)文形式的教育，這些同學(xué)不但不能真正地領(lǐng)悟教材，也難于去感悟其文章中的思想意義。